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作为文明研究的社会学

中国社会科学 2021年第12期 55-72,200页

作者：渠敬东北京大学社会学系北京100871

社会学的开创者,无不以现代性的文明化进程为入手点,对社会构造的总体特征给出既具有实证基础又具有整全视野的分析和判断。中国社会学的兴起以及在学术进步中所坚持的发问方式,始终与中国文明的思想基质、制度形态、文化模式、民族属... 详细信息

社会学的开创者,无不以现代性的文明化进程为入手点,对社会构造的总体特征给出既具有实证基础又具有整全视野的分析和判断。中国社会学的兴起以及在学术进步中所坚持的发问方式,始终与中国文明的思想基质、制度形态、文化模式、民族属性和政治框架之总体结构紧密联系在一起,也始终与中国同整个世界交往、沟通甚至相互塑造的方式紧密联系在一起。就此而言,西方经典社会学家的思想方法和问题视域,与其说给了我们值得效仿的路径,规定了我们的思考轨迹,不如说正是他们在思想上的非凡努力,激发了中国社会学面向自身文明与现代世界接壤和碰撞处所展现的蔚为壮观的思想图景。当前,中国社会的发展正面临着世界历史前所未有的大时代,社会学应以时代赋予的使命,将古今中外仍在发挥着活的社会演变效应的文明要素纳入自身的视野内,以长远的眼光来审视中国与世界正在发生的一切。若要将中国的现代化探索从学理层面上升到人类根本处境的高度,创造人类文明的新形态,社会学需要开拓出全新领地,返回经典的视域。

关键词：现代化文明研究经典视域社会学

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王晓龙等著《宋代法律文明研究》评介

河北法学 2017年第11期35卷 198-200页

作者：李俊芳温州大学历史系浙江温州325035

以文明为题的中国法律史论著并不多见,宋代法律史中冠以文明研究者更是少之又少,这从2016年1月人民出版社出版的王晓龙等著《宋代法律文明研究》的学术史回顾中是不难看出的。为什么会出现这种现象？很值得思考。中国是世界四大文明古国... 详细信息

以文明为题的中国法律史论著并不多见,宋代法律史中冠以文明研究者更是少之又少,这从2016年1月人民出版社出版的王晓龙等著《宋代法律文明研究》的学术史回顾中是不难看出的。为什么会出现这种现象？很值得思考。中国是世界四大文明古国,中华法系又是世界具有代表性的法系之一,按道理文明古国的法律文明是顺理成章的事情。

关键词：中国法律史文明研究王晓龙宋代四大文明古国人民出版社评介中华法系

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我国生态文明研究格局及理论体系框架

学习与探索 2017年第9期 99-103页

作者：彭文英陈润羊斯姝华首都经济贸易大学城市经济与公共管理学院北京100070 北京大学新闻与传播学院北京100871

生态文明建设不仅是化解生态危机严峻形势,摆脱资源环境约束这一发展短板的应对之策,还是一种更高级的文明形态,生态文明建设体现了达成人与自然生态和谐的价值诉求。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终将生态文明建设摆在... 详细信息

生态文明建设不仅是化解生态危机严峻形势,摆脱资源环境约束这一发展短板的应对之策,还是一种更高级的文明形态,生态文明建设体现了达成人与自然生态和谐的价值诉求。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终将生态文明建设摆在全局工作的突出地位,并对生态文明建设进行了一系列重大理论与实践创新。2017年7月,习近平在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上发表重要讲话,习总书记用九个"我们"深刻阐述了五年来党和国家事业发生的巨大变革,其中对生态文明建设概括为"我们坚定不移推进生态文明建设,推动美丽中国建设迈出重要步伐"。为贯彻落实习总书记重要讲话精神和治国理政新思路新战略新举措,本期特刊发"推进生态文明建设:理论与实践"笔谈文章,从理论与实践视角对生态文明建设的关键问题进行解读,希冀通过学术界的关注将生态文明建设推向新高度。

关键词：生态文明建设文明研究体系人类社会发展社会矛盾资源枯竭环境污染生态失衡

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马歇尔·霍奇森的文明研究

史学理论研究 2017年第3期 115-125页

作者：李俊姝中国社会科学院世界历史研究所博士后100006

美国历史学家马歇尔·霍奇森是20世纪五六十年代美国"新世界历史"学派萌芽时期的代表人物之一,其史学思想和实践的一个重要组成部分是文明研究。他指出,"文明"是"相互联系的各种文化的相对广泛的集合体,以上层文化的形式共享累积的传统"... 详细信息

美国历史学家马歇尔·霍奇森是20世纪五六十年代美国"新世界历史"学派萌芽时期的代表人物之一,其史学思想和实践的一个重要组成部分是文明研究。他指出,"文明"是"相互联系的各种文化的相对广泛的集合体,以上层文化的形式共享累积的传统",对具体文明的研究应该以"共生圈"为语境,处于不断扩张状态的亚欧非复合体既可以展现其内部各单元之间的适当比例和相互关系,也可以为解答一般性和基础性的历史问题提供充分的背景框架。历史学家在进行文明研究时应该有意识地选择并限定所使用的术语,以便更准确地构建学术观点。霍奇森力图发展一种超越西方中心的、原创性的文明研究理论和实践,如何看待其在文明研究领域所做出的奠基性学术研究,并据此评价他的学术贡献,是一个值得关注的议题。

关键词：霍奇森文明研究伊斯兰文明

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评石云涛教授的《汉代外来文明研究》

国际汉学 2018年第3期 192-194页

作者：王永平首都师范大学历史学院

在中国古代历史发展的长河中,中外关系史曾经出现过几次高潮。汉代是中外关系史发展的重要时期,随着张骞通西域和丝绸之路的正式开通,形成了中外文明交流史上的第一个高潮。

关键词：文明研究汉代中外关系史教授中国古代历史丝绸之路交流史西域

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正本清源:对于文化与文明研究的反思

天津师范大学学报（社会科学版） 2015年第5期35卷 12-19页

作者：汪国风天津画院

就我所见,对于文化与文明的研究可谓混乱不堪,有必要在认真反思的基础上正本清源、返璞归真。在我看来,文化与文明皆有广义与狭义之分,广义文化就是人与环境相互化育所留下印迹的辩证统一,其本质就是化育不息;广义文明就是人的生产水平... 详细信息

就我所见,对于文化与文明的研究可谓混乱不堪,有必要在认真反思的基础上正本清源、返璞归真。在我看来,文化与文明皆有广义与狭义之分,广义文化就是人与环境相互化育所留下印迹的辩证统一,其本质就是化育不息;广义文明就是人的生产水平与认知水平的辩证统一,其本质就是水涨船高。二者皆是既无一定时空范畴也无具体形态的抽象概念。因此,二者的关系就是相互包含的关系。狭义文化与狭义文明则是广义文化与广义文明在一定时空中的具体形态及其生存发展之道,其本质就是为己,即维护自家的生存发展。因此,二者的关系就是分工合作的关系。

关键词：文明研究广义文化广义文明狭义文化狭义文明时态化育为己

历史唯物主义视域中的生态文明探析——王雨辰教授新著《生态学马克思主义与生态文明研究》评介

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山东社会科学 2016年第2期 F0003-F0004页

作者：吴燕妮中南财经政法大学哲学院

生态问题是20世纪不可回避的一个现实问题和学术问题。国内外生态理论家都对生态问题展开了各自研究，西方理论界形成了西方中心论、现代人类中心论、有机马克思主义和生态学马克思主义等颇具代表性的理论流派，国内学者对于西方生态文... 详细信息

生态问题是20世纪不可回避的一个现实问题和学术问题。国内外生态理论家都对生态问题展开了各自研究，西方理论界形成了西方中心论、现代人类中心论、有机马克思主义和生态学马克思主义等颇具代表性的理论流派，国内学者对于西方生态文明的研究成果进行了辨析、梳理、诠释、阐发，其研究成果见仁见智。

关键词：生态学马克思主义生态文明历史唯物主义文明研究西方中心论评介教授王雨

问题驱动的学术——阮炜谈英国小说家、文明研究和中国学术现状

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英美文学研究论丛 2014年第1期 1-15页

作者：张晓红阮炜深圳大学外国语学院

本文结合了笔谈和面谈两种采访形式.采访对象阮炜教授是一个成功的学术跨界者,其学术研究覆盖文学、历史、哲学、宗教、政治理论、国际关系.无论学术道路如何分叉,他的学术工作都是以问题意识为路径,以比较为方法,以公民责任为己任,以... 详细信息

本文结合了笔谈和面谈两种采访形式.采访对象阮炜教授是一个成功的学术跨界者,其学术研究覆盖文学、历史、哲学、宗教、政治理论、国际关系.无论学术道路如何分叉,他的学术工作都是以问题意识为路径,以比较为方法,以公民责任为己任,以人文关怀为价值目标.阮教授创造了一种“思辨即幸福”的学术人生,对于他而言,文明研究意味着思辨;思辨就是幸福,是最高的幸福.他认为,只有变换“兴奋点”,才能保持学术活力和思想弹性;只有坚持思辨,才能捍卫学术自由和学术精神.

关键词：问题意识文明研究英国小说希腊文明思辨

海洋社会经济与东亚文明研究的新观察——“海洋文明与战略发展”高端论坛暨“明清海洋政策与东亚社会”国际学术讨论会综述

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中国经济史研究 2012年第1期 170-173页

作者：周雪香厦门大学国学研究院

“海洋文明与战略发展”高端论坛暨“明清海洋政策与东亚社会”国际学术讨论会，于2011年11月11－13日在厦门大学举办。来自中国社科院、大陆各高校及香港大学、台湾成功大学和日本大阪大学的专家学者出席了会议。

关键词：国际学术讨论会东亚社会海洋政策海洋文明文明研究社会经济明清论坛