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“文学的自觉”与“文以载道”的错位--从郭绍虞的相关研究说开去

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社会科学辑刊 2016年第6期 131-140,2页

作者：刘锋杰苏州大学文学院苏州大学"汉语言文学"国家特色专业建设点

郭绍虞创造了"文以载道"的研究范式,不过,也因铸成此范式的模型是现代的,会与古代文论的实际及其功能产生某些矛盾与冲突,体现出"文学的自觉"与"文以载道"之间的内涵错位。正是受现代文学观念的支配,郭绍虞建构了不同的文道关系图景,即... 详细信息

郭绍虞创造了"文以载道"的研究范式,不过,也因铸成此范式的模型是现代的,会与古代文论的实际及其功能产生某些矛盾与冲突,体现出"文学的自觉"与"文以载道"之间的内涵错位。正是受现代文学观念的支配,郭绍虞建构了不同的文道关系图景,即"三派四类型"说。郭绍虞从现代文学观念出发研究文道关系,建构文道关系范式,正是现代学术的必然生产方式。但这种"以新释旧"的方法本身需要反思与检讨。问题出在文道关系可以在两个相区别的论域中展开,一个是古代的论域,探讨文道关系的原生面貌与功能价值;一个是现代的论域,探讨哪种文道关系才符合现代文学观念。若要解决好"文学的自觉"与批评史及"文以载道"研究之间的错位问题,必须承认运用现代文学观念不能完成解释古代文学现象的任务。古代之文与现代文学之间存在如下三种基本区别:其一,从本源看,古代之文是"天地之文",现代文学是"审美之文";其二,从功能看,古代之文是教化之文,现代文学是怡情文学;其三,从主体看,古代之文是担当之文,现代文学是体察之文。我们认为,可形成两种并行不悖的文学思想史研究类型,一类以现代文学观念为准绳,像陈钟凡、郭绍虞那样,写的是"中国文学批评史",将不符合现代文学观念的文类与思想压缩或淘汰掉,写出历史上审美文学思想的生成与发展;一类是明了现代文学观念,但以古代文学观念为范围,像曾毅、谢无量那样,可写的是"中国古代文论史",在"杂文学"观念下兼容并包"纯文学"文学现象,同时写出两种文学现象的生成与发展。

关键词：文学的自觉文以载道郭绍虞古代之文现代文学观念

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文学的自觉:一个命题的预设与延异

华南师范大学学报（社会科学版） 2005年第1期 69-76页

作者：闫月珍浙江大学文学院暨南大学中文系广东广州510632

“文学的自觉”这一命题出自东瀛铃木虎雄的《中国古代文艺论史》对魏时代文学的评价。其实 ,曹丕既不像有的学者所言置文章于人生追求的第一位 ,也没有完全摆脱儒家或经学学说以论文 ,甚至还以“文”来实现治国安邦之大业。以文辞翰藻... 详细信息

“文学的自觉”这一命题出自东瀛铃木虎雄的《中国古代文艺论史》对魏时代文学的评价。其实 ,曹丕既不像有的学者所言置文章于人生追求的第一位 ,也没有完全摆脱儒家或经学学说以论文 ,甚至还以“文”来实现治国安邦之大业。以文辞翰藻作为诗赋的特点 ,也并非始于魏。“文学的自觉”应更多地诉诸于对文学发展历程的考察 ,而不能以是否持有用或无用说作为标准 ;以对纯文学的强调作为“文学自觉”

关键词：文学的自觉纯文学《典论·论文》理论预设

文学的自觉时代再审视--中古时期文学自觉进程的动态考察

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求索 2008年第5期 174-176页

作者：陈鹏河南师范大学文学院河南新乡453002 武汉大学文学湖北武汉430072

文学的自觉是文学发展进程中的一个趋势,它包含了文学创作的自觉和文学观念的自觉,文学创作的自觉使创作主体摆脱社会伦理道德的束缚,创作主体将相对自由地表达自己的思想感情,并注意到文学的形式美。在我国的中古文学史上,文学的自觉... 详细信息

文学的自觉是文学发展进程中的一个趋势,它包含了文学创作的自觉和文学观念的自觉,文学创作的自觉使创作主体摆脱社会伦理道德的束缚,创作主体将相对自由地表达自己的思想感情,并注意到文学的形式美。在我国的中古文学史上,文学的自觉性贯穿于整个魏晋南北朝时期。文学的自觉使我国古代诗文在完善形式美的进程中向前迈出了一大步,其对艺术形式和艺术技巧的探索和创新也为后世积累了丰富的艺术经验。

关键词：文学的自觉中古时期文学动态考察

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“文学的自觉”说探讨

“文学的自觉”说探讨

作者：鲍晓东中南民族大学

学位级别：硕士

关于“文学的自觉”说,在中国古代文学界是一个热门的话题,其中以“魏晋文学自觉说”最具影响力。自提出之日起,八十年来几乎被中国文学研究者引为圭臬。尽管从20世纪80年代以来受到“两汉文学自觉说”、“宋齐文学自觉说”的有力挑战,... 详细信息

关于“文学的自觉”说,在中国古代文学界是一个热门的话题,其中以“魏晋文学自觉说”最具影响力。自提出之日起,八十年来几乎被中国文学研究者引为圭臬。尽管从20世纪80年代以来受到“两汉文学自觉说”、“宋齐文学自觉说”的有力挑战,并且在1996、1997形成了激烈的争论,仍然作为一种“科学的判断”有延续下去之必然。然而,这种说法合适吗? 考察“文学的自觉”说,总是离不开对曹丕及其《典论·论文》主旨之探讨;总是离不开对鲁迅及其《魏晋风度及文章与药及酒之关系》要义之研究。笔者认为,曹丕的《论文》是一篇政治宣言,同时关涉“文”的审美特征,提出了非常有名的“文以气为主”的观点;《论文》体现了曹丕政教中心论和审美中心论融合的思想;铃木虎雄最早提出“魏的时代是一个文学自觉的时代”,而经鲁迅借用之后,造成了极大的影响。笔者认为,鲁迅说“曹丕的时代是一个文学自觉的时代”纯属一种幽默。对于铃木虎雄来说,他的论断竟然草蛇灰线的被中国学者引用并影响到中国近一个世纪的文学史的撰写,是难以想象的。对于鲁迅来说,一次演讲中的用语竟然成了衡量中国文学史发展进程的重要标尺,是始料未及的。对于李泽厚来说,《美的历程》给他的人生带来了奇迹般的变化;而对于20世纪80年代以来研究中国古代文学批评史学者来说,一个庞大的陷阱等着他们钻进去,进而形成永远无法言说清楚的争论局面。随着新世纪的到来,“文学的自觉”说依然是众说纷纭,但是此时学者做的更多的工作是反思。笔者认为,“文学的自觉”说是个伪命题。至少,在我们还不能明确回答“文学是什么”的前提下。而自20世纪初到新世纪的到来,众多学者操持“纯文学”之利器,在西方进化论观念的影响,远离了文学是展示人类心灵世界之本质,其实“纯文学”本身就是一个“文学的童话”。同时,对于作为哲学范畴的“自觉”鲜见深入的阐述,亦是一个困惑的命题。虽然笔者同样难以给出“文学是什么”的答案,但是至少可以言说“文学不是什么”。围绕“文学的自觉”说的阐述,衍生出了很多启发性的问题,同样给文学研究带来了新的思考。但是笔者认为,其中很多问题已经偏离文学表现人类心灵之主轨。迫切需要打破近一个世纪以来的进化观念,而用“变化”之观念,且对古人“表一种之同情”。

关键词：文学的自觉曹丕鲁迅

从人的觉醒到“文学的自觉”─—论“文学的自觉”始于魏晋

同方学位论文库评论

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文艺理论研究 1997年第2期 45-52页

作者：李文初暨南大学

个人的自觉与文学的自觉——高俊林《现代文人与“魏晋风度”》序

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鲁迅研究月刊 2006年第10期 84-89页

作者：王富仁汕头大学·文学院

'魏晋风度'与现代文人的关系,不是一个新问题,老一代的学者早已注意到了它,但还少有人将其作为一个专门的问题,进行系统而又细致的探讨和研究.高俊林的这部专著在这方面做了新的开拓.

关键词：魏晋风度现代文人文学的自觉人的自觉高俊序

重读鲁迅与文学的自觉——纪念鲁迅先生逝世60周年

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求是 1996年第20期 37-39页

作者：彭定安

90年代以来,在中国以至海外兴起了一次新的重读鲁迅著作的浪潮。其范围之广、影响之大,可以说超过以往任何时期。值得特别指出的是,这种群众性的重读热,是在周作人热、胡适热,以及林语堂、徐志摩、梁实秋等现代文学作家热之后出现的。... 详细信息

90年代以来,在中国以至海外兴起了一次新的重读鲁迅著作的浪潮。其范围之广、影响之大,可以说超过以往任何时期。值得特别指出的是,这种群众性的重读热,是在周作人热、胡适热,以及林语堂、徐志摩、梁实秋等现代文学作家热之后出现的。在经历了纷然杂呈的阅读热之后,出现了价值取向和审美趣味迥然不同的重读鲁迅热,是有着深刻的社会意义和文化意义的。

关键词：文学的自觉鲁迅形象鲁迅著作鲁迅先生价值取向民族命运现代文学审美趣味解读视角文化意义

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自我的觉醒与文学的自觉

学术交流 1995年第4期 104-106,103页

作者：王力坚新加坡国立大学中文系

自我的觉醒与文学的自觉［新加坡］王力坚东汉后期，外戚与宦官交替专权，朝政黑暗，诛戮交加，战乱频繁，疫疠并生。汉帝国无可奈何地走向季世穷途，至高无上的君权受到极大的冲击。文人们的帝国梦破灭了，他们的目光也就自然而然地转... 详细信息

自我的觉醒与文学的自觉［新加坡］王力坚东汉后期，外戚与宦官交替专权，朝政黑暗，诛戮交加，战乱频繁，疫疠并生。汉帝国无可奈何地走向季世穷途，至高无上的君权受到极大的冲击。文人们的帝国梦破灭了，他们的目光也就自然而然地转向个人自我，个体意识得到唤醒，自我...

关键词：建安文人个体生命意识建安文学文学的自觉曹丕曹植文学创作建安诗歌 “诗赋欲丽” 文学批评

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文学创作的自觉时代始于先秦

西北大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期39卷 159-165页

作者：刘欢西北大学学报编辑部陕西西安710069

为了深入探讨中国文学自觉起于何时这个具有理论、实践双重意义的命题,通过文献解析与古代文学创作文本考察的方法,认为文学的自觉是文学发生学方面的话语,从先秦文学的创作实际状态来看,当时的文学创作就和魏晋以后的文学创作没有本质... 详细信息

为了深入探讨中国文学自觉起于何时这个具有理论、实践双重意义的命题,通过文献解析与古代文学创作文本考察的方法,认为文学的自觉是文学发生学方面的话语,从先秦文学的创作实际状态来看,当时的文学创作就和魏晋以后的文学创作没有本质的区别,所不同的是先秦的文艺理论儒家审美思想占据主导,对当时的创作作了一些扭曲性的诠释,对文艺提出政治功利性要求,这种文化取向在宗法社会有其历史的必然性,对社会文化进行资源整合为人类福祉服务,是社会一种理性的选择,也是统治阶级对文学的期许。但是,社会对文学的期许,或政治家们对文化的理想,与文人们创作心态没有必然的联系,魏晋文学实际也没有完全脱离"寓训勉于诗赋"的政治功利性色彩。

关键词：文学的自觉魏晋时代先秦文学创作心态