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致敬体的美容

粤海风 2014年第5期 28-32页

作者：启之中国电影艺术研究中心

20世纪60—70年代,人们动不动就给毛主席发致敬电、写致敬信。而且《人民日报》也特别热爱这些函电,至少也要把它们置于二版首位。看了无数致敬函电之后,我决定给它们起一个共同的名字——致敬体。刘勰有句名言：＂文变染乎世情,废兴关... 详细信息

20世纪60—70年代,人们动不动就给毛主席发致敬电、写致敬信。而且《人民日报》也特别热爱这些函电,至少也要把它们置于二版首位。看了无数致敬函电之后,我决定给它们起一个共同的名字——致敬体。刘勰有句名言：＂文变染乎世情,废兴关乎时序。＂大意是文学（文风、文体）随着时代而变。而时代这个因素中,还包括着统治者的好恶。曹操父子雅好词章,惠及建安诸子。嘉靖皇帝酷爱青词,遂有青词宰相。＂

关键词：文变染乎世情子雅惠子清理阶级队伍阶级敌人修辞法博闻多识汉语修辞学王希杰揆一

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中国文化是怎样炼成的

法制资讯 2014年第9期 89-90页

作者：裴高才

一般意义的文化史书多从"事件"展开,以"横分竖写"方式描述文化诸样态及其进程。而文化学者冯天瑜的新著《中国文化生成史》,则重在结构分析,对中国文化生成进行"长时段"辨析中国文化是怎样生成的?一般意义的文化史书多从"事件"展开,以"... 详细信息

一般意义的文化史书多从"事件"展开,以"横分竖写"方式描述文化诸样态及其进程。而文化学者冯天瑜的新著《中国文化生成史》,则重在结构分析,对中国文化生成进行"长时段"辨析中国文化是怎样生成的?一般意义的文化史书多从"事件"展开,以"横分竖写"方式描述文化诸样态及其进程。而文化学者冯天瑜的新著《中国文化生成史》,则重在结构分析,对中国文化生成进行"长时段"辨析,着眼考察地理环境-

关键词：文化主体结构分析冯天瑜长时段世界大势文变染乎世情结构性要素个人道德修养二十一世纪孝

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关于碑学的探讨

书法 2013年第10期 47-50页

作者：郑培亮中国书法家协会研究部

魏晋以后直至元明,隶书一蹶不振,"文变染乎世情,兴废系于时序",时移世易,风神衰败,符合常理。宋元明三朝书家,染指篆隶者不在少数,或上溯魏晋或以唐隶为本,眼界既窄,又囿于时风,终究不能得其根本。这种状况直到清代才得以根本改观。这... 详细信息

魏晋以后直至元明,隶书一蹶不振,"文变染乎世情,兴废系于时序",时移世易,风神衰败,符合常理。宋元明三朝书家,染指篆隶者不在少数,或上溯魏晋或以唐隶为本,眼界既窄,又囿于时风,终究不能得其根本。这种状况直到清代才得以根本改观。这就是清代碑学的兴起,隶书获得了长足的发展。一清代隶书的兴起缘于特殊的历史机缘与学术根基明末清初,朝代鼎革,江山易主,汉族知识分子饱受亡国之痛。在反思亡国根源的思潮中,顾炎武,黄宗羲。

关键词：碑学唐隶篆隶文变染乎世情亡国之痛帖学书风宋元明回腕执笔法

反讽:对人世和世人的深刻透视——评电视剧《手机》

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视听 2010年第9期 27-29页

作者：田玉铧深圳广电集团新闻研究所

中国文人向来是在意当下、关怀现时生活的,正所谓"文变染乎世情,兴衰系平时序"(刘勰《文心雕龙》),电视剧《手机》正是在这个意义上以反讽的手法逼视现实、拷问良知、批判丑恶、关注民生的一部反映和批判现实的作品。中国电视剧自制作... 详细信息

中国文人向来是在意当下、关怀现时生活的,正所谓"文变染乎世情,兴衰系平时序"(刘勰《文心雕龙》),电视剧《手机》正是在这个意义上以反讽的手法逼视现实、拷问良知、批判丑恶、关注民生的一部反映和批判现实的作品。中国电视剧自制作以来少有批判之作,《手机》是批判性较强的一部,剧中反讽手法的有效运用是最有力的批判武器。叙事学家米克认为反讽是"

关键词：文变染乎世情严家庄叙事学家米克美学意义生存态度都市文明表现领域叙事结构刘震云

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诗文随世运,无日不趋新

上海艺术评论 2023年第2期 1-1页

“文变染乎世情,兴废系乎时序”。文学、影视、音乐、戏剧、美术、建筑……在过去岁月里,每一种文艺形式都像一个时代的记录者,每一种文艺形式又引发了新的思潮,推动璀璨的中华文明阔步向前。艺术其实是时代在社会和人性中的渗透,又是... 详细信息

“文变染乎世情,兴废系乎时序”。文学、影视、音乐、戏剧、美术、建筑……在过去岁月里,每一种文艺形式都像一个时代的记录者,每一种文艺形式又引发了新的思潮,推动璀璨的中华文明阔步向前。艺术其实是时代在社会和人性中的渗透,又是人性对世界的反观。艺术家的个体创作其实反映了他所处时代人民的生活面貌。20世纪初期,上海作为一个移民城市,人口构成复杂,导致了生活在那个时代的音乐人有了丰富的文化养分,由此造就了“时代曲”的多元风格。与海派绘画、海派戏曲、海派文学这些比较典型的海派文艺相比,上海音乐的“海派”特性似乎没那么清晰,可能并不存在所谓的“海派音乐”。但现代性却塑就了上海音乐文化的基本形态,同时也制约着其文化的发展。

关键词：文变染乎世情文艺形式海派文学多元风格移民城市人口构成所处时代生活面貌

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省思当下诗歌创作的境域

创作评谭 2008年第1期 16-18页

作者：谭振江

一、"地球村":改变了的时空传播理论家麦克卢汉上世纪60年代提出的"地球村"一词,如今已成为家喻户晓的辞令。这是自古以来人们就向往的理想境域。如果借用一千三百多年前诗人王勃的诗句来表述那就是"天涯若比邻"了。对于彼此心灵相通的... 详细信息

一、"地球村":改变了的时空传播理论家麦克卢汉上世纪60年代提出的"地球村"一词,如今已成为家喻户晓的辞令。这是自古以来人们就向往的理想境域。如果借用一千三百多年前诗人王勃的诗句来表述那就是"天涯若比邻"了。对于彼此心灵相通的人来说,自然这也是一种美好的信念和寄托了。王勃当年写下这赠别的千古名诗时,决没有料想到,从地理学的角度来说,他的意愿在当今信息时代,已经几近变为现实了。

关键词：诗歌创作传播理论诗词创作文变染乎世情古诗十九首汉魏六朝诗《无题》《文赋》唐宋诗词诗

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奔流中的回旋——“五四”情诗的古典承衍

诗探索 2007年第3期 148-160页

作者：陆红颖

"文变染乎世情,兴废系乎时序。"在中国文学史上,往往因社会转型时独特的"言说语境",使诗人主体精神高扬,从而产生心灵之爱的舒放歌吟。早在《诗经》恋歌集中涌现的西周晚期到春秋中叶,战乱频仍,礼崩乐坏。嬗变期间各地域文化特色及蕴蓄... 详细信息

"文变染乎世情,兴废系乎时序。"在中国文学史上,往往因社会转型时独特的"言说语境",使诗人主体精神高扬,从而产生心灵之爱的舒放歌吟。早在《诗经》恋歌集中涌现的西周晚期到春秋中叶,战乱频仍,礼崩乐坏。嬗变期间各地域文化特色及蕴蓄的活力渐突破周礼文化的束缚而征显,人们的思维势态也逐步由一统到多向、由沉寂到活跃,自由言情,即有了大量充盈生命热力的恋歌。再如东汉末造,官方儒学失去了对人心的控制,王充《论衡·本性》反对董仲舒"天人合一"的神学思想。

关键词：春秋中叶文变染乎世情中国文学史地域文化特色悼亡诗吴文英诗歌理论西周晚期俞平伯子夜四时歌

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论戒文在先秦的存在、发展状态

时代文学（下半月） 2007年第3期 80-81页

作者：郜攀峰广西师范大学文学院

刘勰在《文心雕龙·时序》篇中提出:"歌谣文理,与世推移","文交染乎世情,兴废系乎时序"。文章是社会现象,它的发生、发展总是随着社会历史发展变化而进行。戒文是一种实用性很强的文体,它的发生、发展与社会历史的关系就更加紧密。本文... 详细信息

刘勰在《文心雕龙·时序》篇中提出:"歌谣文理,与世推移","文交染乎世情,兴废系乎时序"。文章是社会现象,它的发生、发展总是随着社会历史发展变化而进行。戒文是一种实用性很强的文体,它的发生、发展与社会历史的关系就更加紧密。本文试以戒文在先秦的最初形态为研究对象,以期对戒文的体制的发生和成熟过程有较为清晰的认识。

关键词：与世推移文在文体形式文变染乎世情五帝本纪第一兴废成熟定型季孙行父武王日慎一日

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“五四”前后文学观念的现代化

美与时代（美学）（下） 2005年第11期 76-77页

作者：徐淑玲郑州大学文学院

中国“五四”时期文学观念革新的突破口是文学的社会教化功能(社会美学),但它的现代化是与社会的现代化同步进行的。文学的艺术美学的完成是随着社会美学的发挥而完善的,在某种意义上讲,文学的社会美学成就了它的艺术美学,二者是不可分... 详细信息

中国“五四”时期文学观念革新的突破口是文学的社会教化功能(社会美学),但它的现代化是与社会的现代化同步进行的。文学的艺术美学的完成是随着社会美学的发挥而完善的,在某种意义上讲,文学的社会美学成就了它的艺术美学,二者是不可分割的。

关键词：社会美学小说界革命文变染乎世情社会教化功能思想启蒙海滨故人周氏兄弟问题小说文化运动长篇巨制