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跨国实践中的社会地位补偿--华南侨乡两个移民群体文化馈赠的比较研究

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社会学研究 2012年第3期27卷 182-202,245-246页

作者：黎相宜周敏中山大学社会学与人类学学院美国洛杉矶加州大学社会学系和亚裔研究学系

中国改革开放以来,海外华人移民通过文化馈赠这种跨国实践极大地促进了东南沿海地区的发展。但从我们的观察来看,不同类型的移民群体的跨国实践模式不尽相同。本文借鉴以往国际移民与跨国主义的研究,从社会学的角度提出"社会地位补偿"... 详细信息

中国改革开放以来,海外华人移民通过文化馈赠这种跨国实践极大地促进了东南沿海地区的发展。但从我们的观察来看,不同类型的移民群体的跨国实践模式不尽相同。本文借鉴以往国际移民与跨国主义的研究,从社会学的角度提出"社会地位补偿"的范式,对分别来自广东五邑开平与海南文昌下辖两个镇的移民群体进行比较。通过分析,我们发现移民对于侨乡的文化馈赠不仅受到其个人出国前后社会地位变化的制约,而且还受多种客观因素的制约。特定的祖籍国和移居国在世界政治经济地理格局中位置的差异,移民群体在移居地的不同社会境遇以及侨乡的地方政府和地方社会均对文化馈赠产生不同程度的影响。上述这些宏观、中观与微观层面的因素交互作用,形成社会地位补偿的特殊机制,影响移民跨国实践中的文化馈赠。

关键词：华人移民华南侨乡社会地位补偿文化馈赠跨国实践

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汉唐时期中原与西域双向的文化馈赠

新疆社科论坛 2015年第2期 87-92页

作者：王聪延新疆生产建设兵团党委党校屯垦研究所兵团史教研部

在我国两千多年的封建历史长河中,汉代和唐代堪称我国封建社会的盛世。这段时期,因政治高度的统一、丝绸之路的畅通,中原与西域在经济和文化上的联系日益密切。中原汉文化从丝绸之路的东段一直向西绵延至西域,西域地域文化也向东浸润了... 详细信息

在我国两千多年的封建历史长河中,汉代和唐代堪称我国封建社会的盛世。这段时期,因政治高度的统一、丝绸之路的畅通,中原与西域在经济和文化上的联系日益密切。中原汉文化从丝绸之路的东段一直向西绵延至西域,西域地域文化也向东浸润了中原大地,实现了中原与西域双向的文化馈赠。中原与西域的文化是在双向的交流与交融过程中发展起来的。

关键词：汉唐时期中原西域文化馈赠

中非合作的基础:民间交往的历史、成就与特点

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西亚非洲 2015年第3期 51-73页

作者：李安山北京大学非洲研究中心

中国和非洲有着相似的历史经历,民间交往也有很长的历史,从19世纪晚期一直持续至今。从早期的中国劳工移民到20世纪五六十年代中国支持非洲民族解放运动,再到近年来渐增的形式多样的中非间发展合作、医疗卫生合作、文化交流、教育培训... 详细信息

中国和非洲有着相似的历史经历,民间交往也有很长的历史,从19世纪晚期一直持续至今。从早期的中国劳工移民到20世纪五六十年代中国支持非洲民族解放运动,再到近年来渐增的形式多样的中非间发展合作、医疗卫生合作、文化交流、教育培训、环境保护等,民间交往逐步加深。这种交往呈现3种形式:中非合作论坛框架下的民间交流、中非之间个体的社会文化交往和民间组织的相关活动。从总体看,中非双方民间交往的本质既不是宣传式的公共外交,也不是亨廷顿所谓的"软实力",而是文化馈赠、文化互鉴和文化融合。民间交往的目的是双向的:理解对方的文化,从而为建立良好关系打下基础。

关键词：中非关系民间交往文化馈赠文化互鉴文化融合

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中日韩曾巩研究管窥

汉语言文学研究 2020年第3期11卷 64-72页

作者：张剑北京大学中文系

中日韩三国的曾巩研究,中国是主导和主力,不仅成果数量相对庞大,且地方政府热心标举乡贤,做了不少卓有成效的工作。以1983年的“纪念曾巩逝世900周年学术研讨会”为契机,曾巩研究打破了之前较为沉寂的局面,出现了一批重要成果,但也存在... 详细信息

中日韩三国的曾巩研究,中国是主导和主力,不仅成果数量相对庞大,且地方政府热心标举乡贤,做了不少卓有成效的工作。以1983年的“纪念曾巩逝世900周年学术研讨会”为契机,曾巩研究打破了之前较为沉寂的局面,出现了一批重要成果,但也存在一些问题。2019年的“纪念曾巩诞辰1000周年学术研讨会”,有更多学者参与,曾巩研究出现新的气象。日、韩两国的曾巩研究虽然数量较少,但有值得借鉴之处,他们非常注意吸收中国的研究成果,由于国别和地域因素,他们引用中国研究成果时呈现一种滞后性。比较而言,中国学者对日、韩成果引用较少。随着相互交流的频繁和网络技术的发展,中日韩三国之间有望形成一种更为良性的文化互动。只有各国之间的学术与文化相互馈赠,世界文明才能更加多元生动。

关键词：中国日本韩国曾巩研究文化馈赠

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回译的类型与意义探究

西南石油大学学报（社会科学版） 2019年第5期21卷 98-105页

作者：聂家伟云南大学文学院

回译有狭义和广义之分,狭义的回译仅指回到原文,而广义的回译还指回到文化。不是所有的翻译都可以纳入到回译范畴,只有汉学著作的翻译和异语原文化写作的翻译涉及到回译。对汉学著作的翻译和异语原文化写作进行回译时会出现三种状况:有... 详细信息

回译有狭义和广义之分,狭义的回译仅指回到原文,而广义的回译还指回到文化。不是所有的翻译都可以纳入到回译范畴,只有汉学著作的翻译和异语原文化写作的翻译涉及到回译。对汉学著作的翻译和异语原文化写作进行回译时会出现三种状况:有本可至译,即可以回译成原语;无本无至译,即只可回译成源语,无原语而只有文化作参照;有本难至译,即本可以回译成原语,但未能找出对应原文,故暂且回译成源语。回译对于语言研究、翻译研究以及教学方法都有辅助作用,但是回译的最大意义却在于文化的馈赠,即:通过回译汉学著作,可以接受西方文化对东方文化的可能馈赠;通过回译异语原文化写作,可以看到东方文化给予西方文化以可能的馈赠。

关键词：有本回译无本回译汉学著作文化馈赠语言研究