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文化触变视角下中国晚清本土市井图像的“自我”映象——以《点石斋画报》为例

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浙江艺术职业学院学报 2017年第1期15卷 124-127页

作者：胡庚申浙江横店影视职业学院

19世纪中后期,我国被西方列强的坚船利炮拉进了世界近代化的进程里。在这个过程中,我国原有社会文化、思想观念、等级秩序失去了原有的重心。民众不断地从西到东来寻找新的文化参照系。而《点石斋画报》正是一个不同类型的文化相互激荡... 详细信息

19世纪中后期,我国被西方列强的坚船利炮拉进了世界近代化的进程里。在这个过程中,我国原有社会文化、思想观念、等级秩序失去了原有的重心。民众不断地从西到东来寻找新的文化参照系。而《点石斋画报》正是一个不同类型的文化相互激荡下产生的参照系,大众以《点石斋画报》为参照,逐渐找到了"自我认同"新的平衡。

关键词：文化触变市井图像 “自我”映象点石斋画报

长白山文化生态场域下地方曲种的文化触变研究

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长白山文化生态场域下地方曲种的文化触变研究

作者：范婷婷东北师范大学

学位级别：硕士

曲艺音乐是民间艺术中不可缺少的一种以说和唱为主的表演形式,他经过长期的发展和演化,最终呈现出现在的样态。长白山文化生态场域下地方曲种的研究,是从文化生态学的视角下,探究在自然生态环境和人文生态环境下地方曲种的深层次的关系... 详细信息

曲艺音乐是民间艺术中不可缺少的一种以说和唱为主的表演形式,他经过长期的发展和演化,最终呈现出现在的样态。长白山文化生态场域下地方曲种的研究,是从文化生态学的视角下,探究在自然生态环境和人文生态环境下地方曲种的深层次的关系。曲艺音乐在产生和发展的过程中,通过与其他艺术形式的触碰,产生文化触变的现象。研究曲种内部的文化触变的现象,以揭示在某一场域内,对曲种的发展产生影响的因素,以更好的促进该地域曲种的良性发展。本论文以“文化触变”理论为指导,从文化生态学的视角对长白山文化生态场域下的地方曲种进行重新的审视。论文的第一章从文化生态学的视角,分析了解长白山文化生态场域,分析长白山文化生态场域的人文生态环境与自然生态环境,通过对该场域的分析与了解,对该场域的曲种的风格特征进行总结;然后第二章从宏观上对该场域的各曲种的文化触变现象进行了解释,分析地方曲种之间的互动关系;第三章以该场域内的扶余八角鼓为例,进一步分析曲种产生触变的整个变化轨迹,并结合该曲种的本体音乐方面,具体分析曲艺发生触变现象的内容,通过具体的分析,我们可以发现曲艺音乐间的变化是错综复杂的一个过程;最后一章,结合长白山文化生态场域,分析对该场域内曲种发展产生影响的主要因素。通过该研究,可以知道在长白山文化生态场域下,地方曲种在交流中发展,其完成触变的过程是复杂而多变的,场域内各曲种之间,地方曲种和其他民间音乐之间存在一定的关系。分析导致曲种产生文化触变现象的影响因素,从而来挖掘和揭示其产生触变背后的文化内部深层“渊源”。

关键词：地方曲种长白山文化生态场域文化触变扶余八角鼓

微观的方法，宏观的视野——《国际文化论》之文化触变论评议

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大学（研究） 2019年第4期 93-96页

作者：赵海燕首都经济贸易大学外语系

日本东京大学平野健一郎教授开创'国际文化理论'以研究近现代的国际关系,独树一帜。体现其核心思想和理念的奠基性著作《国际文化论》日语原版于2000年出版,张启雄等翻译的汉译本由中国大百科全书出版社于2011年出版。

关键词：文化触变文化要素《国际文化论》异文化交流

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国际关系与文化触变论

浙江社会科学 2000年第2期 139-146页

作者：杨际开日本东京大学综合文化研究科国际关系

近年来文化变化的课题引起了知识界浓厚的兴趣。本文介绍了在国内尚未全面介绍过的文化触变论的基本概念 ,并提出了作者对“文化”与“文明”概念的认识 ,披露了作者从文明冲突走向文化转变的文化触变论史观。另外 ,作者一边介绍了平野... 详细信息

近年来文化变化的课题引起了知识界浓厚的兴趣。本文介绍了在国内尚未全面介绍过的文化触变论的基本概念 ,并提出了作者对“文化”与“文明”概念的认识 ,披露了作者从文明冲突走向文化转变的文化触变论史观。另外 ,作者一边介绍了平野健一郎先生的文化触变论模式 ,一边导入了“同定”理论与“文化交流场”的视角 ,试图建立理解近代中国文化转变的分析框架。

关键词：文化触变文化转变 “同定”理论间文化角色网

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文化触变下广彩瓷图式特征研究

创意设计源 2022年第4期 28-32页

作者：蔡其林谢安怡江涛华南农业大学

广彩瓷是我国外销瓷的重要代表之一,其发展历程虽然较短,却是中西方文化触变的重要参与者,也是当时全球化贸易市场中的独特商品。中西方文化的触变导致广彩瓷图式特征转型的同时,也反映了在当时的历史背景下文化的变迁。以广彩瓷图式特... 详细信息

广彩瓷是我国外销瓷的重要代表之一,其发展历程虽然较短,却是中西方文化触变的重要参与者,也是当时全球化贸易市场中的独特商品。中西方文化的触变导致广彩瓷图式特征转型的同时,也反映了在当时的历史背景下文化的变迁。以广彩瓷图式特征为切入点,试图总结分析清康熙至光绪年间,广彩瓷的图式特征及其历史发展的脉络,进而探究广彩瓷图式特征与文化触变的内在联系。

关键词：广彩瓷文化触变图式特征

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抚顺地秧歌用乐的衍变研究

抚顺地秧歌用乐的衍变研究

作者：许译文东北师范大学

学位级别：硕士

抚顺地秧歌,也被称为“满族秧歌”,是一种在辽宁省抚顺地区盛行,民族、地域特点浓郁的民间音乐舞蹈形式。抚顺地秧歌于2006年被列入了国家第一批非物质文化遗产名录,但是,笔者在查阅相关文献资料时发现,如此有代表性的民间歌舞,在其用... 详细信息

抚顺地秧歌,也被称为“满族秧歌”,是一种在辽宁省抚顺地区盛行,民族、地域特点浓郁的民间音乐舞蹈形式。抚顺地秧歌于2006年被列入了国家第一批非物质文化遗产名录,但是,笔者在查阅相关文献资料时发现,如此有代表性的民间歌舞,在其用乐方面的研究却比较匮乏。笔者通过查阅资料与田野调查,对收集的资料进行整理归纳,笔者认为抚顺地秧歌在用乐方面有其独特性。首先,地秧歌中的音乐有自己的演奏程式,与秧歌表演中的舞蹈动作紧密配合。其次,据上世纪80年代文化集成时期的考察发现,传统抚顺地秧歌中的伴奏音乐仅有打击乐,随着社会的发展,仅用打击乐伴奏的方式逐渐消失,加入了乐器唢呐,引入了汉族秧歌曲牌,生成了旋律,后又大量创编了具有满族特色的新编秧歌曲,再到如今的满汉秧歌曲相互配合、交叉使用,抚顺地秧歌用乐的衍变值得进行深入的分析和探讨。本研究以抚顺地秧歌用乐的衍变为研究对象,对抚顺地秧歌的用乐进行实地考察,收集大量相关资料,通过对其音乐本体的分析,深入挖掘出抚顺地秧歌用乐衍变中的文化触变现象。本文研究内容分为以下五个部分:第一部分通过搜集相关文献及资料,对抚顺地秧歌现有的文字、音响、曲谱资料进行总结与分析,整理其自然与人文环境、历史发展脉络及发展现状。第二部分分析了在汉族文化影响下抚顺地秧歌的鼓点及旋律发生了怎样的变化。第三部分描述了在满族文化复兴影响下抚顺地秧歌用乐的再创作,并以《满族秧歌组曲》为例进行相关分析。第四部分描述了满汉文化融合背景下笔者对于抚顺地秧歌用乐田野调查的实录,分析了融合背景下抚顺地秧歌用乐呈现的特点。第五章对抚顺地秧歌用乐衍变中的文化触变现象进行了深入阐释,分析其成因,探寻文化触变的缘由。本文的完成建立在笔者到实地考察,与抚顺地秧歌相关专家、艺人进行访谈并结合案头分析的基础上,笔者从抚顺地秧歌用乐的衍变以及文化触变的视角下对这种现象的形态及成因提出自己的观点,希望能够为以后的相关研究提供理论参考,奠定理论基础。

关键词：抚顺地秧歌秧歌用乐文化触变

在传承与革新之间——日惹宫廷甘美兰的历史、现状与延变

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在传承与革新之间——日惹宫廷甘美兰的历史、现状与延变

作者：鲍寒实南京艺术学院

学位级别：硕士

甘美兰是一种以打击乐为主的器乐合奏,主要包括肯当鼓(Kendang)、克农(Kenong)、根德尔(Gender)、沙龙(Saron)、甘邦(Gambang)等击奏类乐器,以及苏玲笛(Suling)、列巴布(Rebab)、切连朋(Celempung)等管弦类乐器,是印度尼西亚最为重要的... 详细信息

甘美兰是一种以打击乐为主的器乐合奏,主要包括肯当鼓(Kendang)、克农(Kenong)、根德尔(Gender)、沙龙(Saron)、甘邦(Gambang)等击奏类乐器,以及苏玲笛(Suling)、列巴布(Rebab)、切连朋(Celempung)等管弦类乐器,是印度尼西亚最为重要的音乐文化之一。坐落于中爪哇的日惹宫廷(Keraton Yogyakarta)建立于18世纪中叶,并一直延续至今,宫廷中不仅保存了二十余套甘美兰乐器,其上演的甘美兰音乐演出也是爪哇甘美兰风格的典型代表。但日惹宫廷的甘美兰音乐并非完全苛求“本真性”的传承,而是在各种外来文化的影响下,呈现一种古典传统的延续与吸收新元素而产生变化所共存的状态。所以,在日惹宫廷既可以欣赏到身着传统服饰的阿卜迪达勒姆演奏传统的甘美兰音乐,也可以看到甘美兰与西方铜管乐合奏的演出形式,以及使用受到西方乐谱启发而发明的科巴堤罕记谱法等,这些似乎都与日惹宫廷“保护与传承传统艺术”的身份定位相矛盾。也因此,日惹宫廷甘美兰特殊的延变传承就成为了本文所探讨的核心问题。从结构功能主义的研究视角来看,宫廷甘美兰具有娱乐性、宗教性和政治性三重功能结构,而从这一功能变化的角度对其进行分析可以发现,宫廷甘美兰的传承首先是奠基于不断触变的文化与宗教土壤之上,这样的背景不仅为宫廷甘美兰的传承提供了一个较为宽松的环境,也为甘美兰音乐注入了新的文化元素;其次,被殖民的历史、去政治化和观光化的举措则从更为具体的层面对宫廷甘美兰的娱乐性、宗教性和政治性功能产生了不同的影响,在这些因素的共同作用下,才使得日惹宫廷甘美兰的传承呈现出特殊的延变状态。

关键词：甘美兰合奏日惹宫廷音乐爪哇甘美兰传统的延变文化触变

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延边“盘索里”音乐研究

延边“盘索里”音乐研究

作者：王鲁南东北师范大学

学位级别：硕士

“盘索里”是在朝鲜半岛广为流传的一种艺术形式,之后随着大量的朝鲜族迁移到东北地区,经历了近百年的传播发展,终于在东北地区生根发芽,逐渐成为了延边朝鲜族自治州具有代表性的音乐文化名片。演出形式主要是“一人立以说唱,一人席地... 详细信息

“盘索里”是在朝鲜半岛广为流传的一种艺术形式,之后随着大量的朝鲜族迁移到东北地区,经历了近百年的传播发展,终于在东北地区生根发芽,逐渐成为了延边朝鲜族自治州具有代表性的音乐文化名片。演出形式主要是“一人立以说唱,一人席地伴奏”,在延边地区主要伴奏乐器是仗鼓,在朝鲜半岛主要是以索里鼓为主。在曲目方面,现存“盘索里”的曲目具有很高的文学性,基本是以朝鲜半岛的经典名著为脚本,文化意义影响深远。这一曲艺艺术形式音乐风格极具朝鲜族民族特色,具有很高的艺术性及研究价值。本文以延边“盘索里”文本以及活态音乐观察为根基,结合民族音乐学理论展开研究阐释;同时,以文化触变过程模式为研究思路,循序渐进、继往开来、深入浅出的解释这一触变过程,为以后研究者对于延边“盘索里”研究抛砖引玉。文章的内容主要涉及五个方面。第一部分,传统“盘索里”的建构过程是怎样的,对于“盘索里”在朝鲜半岛地区的起源论几种说法做深入的说明,盛衰兴废的发展历程,不同地区产生不同艺术风格的“盘索里”,流派分布状况。阐述传统“盘索里”是什么时间节点,以什么样的方式传入我国东北地区,详细的理清发展脉络。第二部分,运用民族音乐学的视角分析、观察延边“盘索里”的音本体形态的特点,深入的将音乐与文化相结合,使其凸显出音乐内容方面的文学性。有别于传统“盘索里”的唱调运用,更具有延边朝鲜族自己的特色;“长短”使用的情况,传统曲目的文学性及新编曲目的时代性;再者就是伴奏乐器的变化。第三部分,是对于延边“盘索里”表演形式的详细分析、描述,与传统“盘索里”的不同之处,但又未完全脱离传统“盘索里”的根基,通过分析表演形式推导出延边“盘索里”的在延边地区发展的历史进程,同时可以反映出观众的喜爱程度。第四部分,是延边“盘索里”现在音声观念与传承方式,在哪些方面与传统“盘索里”不同。另外,是在延边“盘索里”基础上衍生出来的新的艺术形式,对于音乐的借鉴程度及表演形式的异同。第五部分,是对于前四章的一个总结,从初步传入到广泛流传,从主动适应到融会贯通,这样的一个完整的历史发展历程。

关键词：延边“盘索里” 表现形态音乐本体文化触变

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丝绸之路上的胡旋舞、胡腾舞

音乐文化研究 2021年第1期 36-44,M0002,M0003页

作者：赵维平上海音乐学院音乐学系上海200031

乐、舞在中国历史上从来就是一体化的艺术体裁。《吕氏春秋·古乐篇》中载有:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”描述了当时歌颂葛天氏的音乐是由三个人操拿着牛尾而歌舞的场景。历史上的雅乐即是歌舞乐一体的宫廷仪式乐。就... 详细信息

乐、舞在中国历史上从来就是一体化的艺术体裁。《吕氏春秋·古乐篇》中载有:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”描述了当时歌颂葛天氏的音乐是由三个人操拿着牛尾而歌舞的场景。历史上的雅乐即是歌舞乐一体的宫廷仪式乐。就是说我国从远古、西周以来就有自己的乐舞形式,而这种固有文化随着西汉丝绸之路的开凿、胡乐人的来朝,其原有的艺术格局便被打破了。雅、俗、胡三乐逐渐由平行、鼎力走向融合,为汉唐一千年的艺术发展轨迹。其中外来乐舞中的胡旋舞、胡腾舞曾在中原风靡一时,盛况空前,深深地影响了中原人的艺术生活。那么,胡旋舞、胡腾舞究竟来自何方、用怎样的服饰与舞姿、用什么乐器伴奏、胡俗乐舞又如何融合、本土化的是本研究的焦点。

关键词：胡旋舞胡腾舞文化触变