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贵州移民文化形态的留存与变异——“屯堡人”与“穿青人”文化符码比较

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文艺争鸣 2011年第9期 129-132页

作者：朱伟华贵州师范大学文学院

贵州被联合国教科文组织称为＂最后的神秘之园＂,有＂文化千岛＂、＂人类学博物馆＂美誉,历史悠久,文化积淀深厚,在漫漫历史长河中经过各族人民共同培育,形成了丰富多彩的民族民间文化。贵州还是一个典型的移民省份,明清以来经历＂调北... 详细信息

贵州被联合国教科文组织称为＂最后的神秘之园＂,有＂文化千岛＂、＂人类学博物馆＂美誉,历史悠久,文化积淀深厚,在漫漫历史长河中经过各族人民共同培育,形成了丰富多彩的民族民间文化。贵州还是一个典型的移民省份,明清以来经历＂调北征南＂和“改土归流”，与中原经济文化交往日益频繁，形成了多元化的贵州文化。贵州移民主体来自江南、中原一带，他们在黔中一带的后裔形成具有鲜明文化符码特征的族群，其分布以贵州安顺市为中心、东起平坪县城以西及长顺县西北、南迄紫云县交界、西抵镇宁县城、北达普定县城，方圆约1340万平方米，人口大约有30万。

关键词：贵州文化文化符码移民主体文化形态屯堡人联合国教科文组织变异民族民间文化

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叶兆言秦淮系列小说的文化符码解析

芒种（下半月） 2013年第5期 4-5页

作者：朱丽南京旅游职业学院

叶兆言生于南京,长于南京,追记秦淮旧事,感喟必多。＂城南是老南京的象征。＂[1]在《城南》中,叶兆言回忆了他在武定门外当工人的三年——听老工人老南京津津乐道地说夫子庙,谈秦淮风月,并天天从夫子庙的钓鱼巷、石坝街穿过。还提起自... 详细信息

叶兆言生于南京,长于南京,追记秦淮旧事,感喟必多。＂城南是老南京的象征。＂[1]在《城南》中,叶兆言回忆了他在武定门外当工人的三年——听老工人老南京津津乐道地说夫子庙,谈秦淮风月,并天天从夫子庙的钓鱼巷、石坝街穿过。还提起自己小时候曾被一个解放前的雏妓后来经改造当了保姆的女人看过几天。这些经历或无特殊,这些体验细微可略,但对于叶兆言。

关键词：叶兆言文化符码系列小说解析秦《城南》夫子庙南京

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美国灾难电影的文化符码

电影文学 2018年第2期 31-33页

作者：黄艳春内蒙古农业大学外国语言学院内蒙古呼和浩特010018

在当前的好莱坞电影创作中,灾难电影是备受电影人推崇和观众欢迎的一种类型片。除了生态观念以外,灾难电影中还有大量能够满足观众观影心理和深层情结的文化符码,这些符码,不仅是灾难电影构建艺术形象、创造情感活动的基本元素,也是灾... 详细信息

在当前的好莱坞电影创作中,灾难电影是备受电影人推崇和观众欢迎的一种类型片。除了生态观念以外,灾难电影中还有大量能够满足观众观影心理和深层情结的文化符码,这些符码,不仅是灾难电影构建艺术形象、创造情感活动的基本元素,也是灾难片区别于其他类型片的符号,甚至因具有一定的哲学和美学内涵而决定了灾难电影的深度。文章从原始文化的重现、宗教文化的投射、精神分析的表达三方面,分析美国灾难电影的文化符码。

关键词：美国电影灾难电影文化符码

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好莱坞科幻影片的叙事策略与文化符码

电影文学 2015年第23期 22-24页

作者：杨飞成都体育学院四川成都610041

无论在艺术上抑或是技术上,好莱坞科幻影片都是当今世界科幻影片的领导者,这突出表现在以下两方面:一方面是在叙事策略上,好莱坞科幻片既有对现有知识体系的继承,亦有对现有知识框架的突破;另一方面,好莱坞科幻片形成了自己特有的文化符... 详细信息

无论在艺术上抑或是技术上,好莱坞科幻影片都是当今世界科幻影片的领导者,这突出表现在以下两方面:一方面是在叙事策略上,好莱坞科幻片既有对现有知识体系的继承,亦有对现有知识框架的突破;另一方面,好莱坞科幻片形成了自己特有的文化符码,如"救世"概念、"穿越"主题、反乌托邦的警戒色彩等。文章对产业运作体系成熟的好莱坞科幻影片的叙事策略与文化符码进行分析,以期对国产科幻影片的拍摄提供一定的借鉴意义。

关键词：科幻电影好莱坞叙事策略文化符码

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云南少数民族包的文化符码研究

云南少数民族包的文化符码研究

作者：邵靖昆明理工大学

学位级别：硕士

云南25个少数民族因其独特的生产方式、生活环境、民族性格和审美意识,创造了种类纷繁、形态各异、精巧奇美的民族包。民族包作为云南少数民族服饰艺术的重要组成部分,是对云南各个民族所处的地理位置、生存环境、历史文化、社会变迁、... 详细信息

云南25个少数民族因其独特的生产方式、生活环境、民族性格和审美意识,创造了种类纷繁、形态各异、精巧奇美的民族包。民族包作为云南少数民族服饰艺术的重要组成部分,是对云南各个民族所处的地理位置、生存环境、历史文化、社会变迁、宗教信仰、生活方式、风俗习惯等因素的综合反映。对云南少数民族独特的包文化进行研究,具有一定的理论意义和传承价值。文化符码理论属于文化符号学的一支,其核心思想是将文化学引入符号学研究,文化符码的本质在于区辨不同的文化特征。在理论符号学中,特定的符号系统被称为符码(Code),符码是语意得以传达的基础,是具有特定框架、意义的符号系统,被认为是符号学中最基本的功能单位。云南少数民族包这一民族艺术形式可以理解为一个完整的文化符码系统,其中每一个特定的符号系统构成一个符码,传达着民族的文化内涵和特征。云南少数民族包显性的材料质感、视觉图像、内在的制作技艺和文化语意共同构成了一个完整的文化符码系统,通过研究内容丰富的云南民族包的文化符码,可以发掘其显性的艺术形式规则及蕴含的历史、宗教、习俗、审美等文化现象。本论文在查阅文献资料的基础上,运用文化符码理论,围绕云南少数民族包的文化符码展开了研究。首先介绍了云南少数民族包的族源和分布,分析了其形成和发展,总结出了民族包的五大个性特征,而后对文化符码的理论进行了阐述,指出了云南少数民族包的文化符码的本质,构建了民族包文化符码系统的三个层级。论文进而从民族包的造型结构、功能用途、多元材质、制作工艺等层面来研究云南少数民族包文化符码的媒材技术层符码;从构成符码、色彩符码、纹样符码的层面来研究云南少数民族包的艺术形式层符码,总结了民族包的形式美法则;对民族包的语意主题进行了总结,并以分属四大族群的云南15个少数民族包来展开研究。最后,针对云南民族包的传承问题和在现代设计中的应用,分别对三个层次文化符码的应用实例进行了案例分析,希望找出云南民族包区别其他包袋的文化符码特征,提出要注重将民族包的文化语意融入现代设计的建议。综上所述,论文运用文化符码的理论为主线贯穿全篇,对云南少数民族包的文化符码系统进行了总体及分层的研究。论文为民族艺术的研究提供了新视角,对民族民间艺术的传承和发展有一定的指导和参考价值。

关键词：云南少数民族包文化符码艺术形式文化语意

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论《乔治的母亲》中文化符码的品味与区隔

论《乔治的母亲》中文化符码的品味与区隔

作者：廖佳湘潭大学

学位级别：硕士

斯蒂芬·克莱恩(1871-1900)的贫民窟小说《乔治的母亲》(1896)是其小说处女作《街头女郎梅吉》的姊妹篇,主要讲述了青年乔治从一名自食其力的劳动者沦落为街党一员,母亲试图凭借宗教力量教化儿子却无疾而终的故事。目前学界对《乔治的... 详细信息

斯蒂芬·克莱恩(1871-1900)的贫民窟小说《乔治的母亲》(1896)是其小说处女作《街头女郎梅吉》的姊妹篇,主要讲述了青年乔治从一名自食其力的劳动者沦落为街党一员,母亲试图凭借宗教力量教化儿子却无疾而终的故事。目前学界对《乔治的母亲》主要从伦理道德问题,阶级冲突或与《街头女郎梅吉》进行对比来研究,认为该作品讽刺性强,主题深远。这些评论较好地阐释了作品整体再现的文化意义,但对作品不同人群所体现出的文化意义解读不够,本文拟借用品味理论解读其中三种文化符码的蕴义。布迪厄的品味理论认为品味是一种文化符号,与人们在社会中所处的位置相关,同时又是一种“区隔”的手段,是阶级身份的主要承担者。基于此,文章借用霍尔的三种解码方式挖掘出作品中的文化符码分为母亲的“教堂”,街党的“酒吧”和乔治的“报纸”等三种文化符码所体现出的支配区隔、颠覆区隔和协调区隔。通过对这些品味与区隔的分析,文章认为作品中的文化符码不仅代表不同阶级品味,而且承载了19世纪末期美国中产阶级和下层阶级的阶级区隔、身份区隔和性别区隔的时代意义。本文共分为三章,第一章从“教堂”这一文化符码挖掘出居支配地位的白人中产阶级的阶级区隔意义,认为“教堂”彰显出母亲的宗教品味,指出母亲追求中产阶级区隔虽然陷入徒劳,但母亲的女性气质对当时白人中产阶级男性气质构成威胁。第二章探讨下层阶级文化符码“酒吧”的颠覆性,指出作品中的街党群体推崇下层阶级文化符码,一方面表达了街党的暴力品味,另一方面又揭示出街党旨在塑造与白人中产阶级相对区隔来凸显下层阶级男性气质的目的。第三章认为乔治的“报纸”是介于中产阶级文化符码与下层阶级文化符码之间的协调符码,他的矛盾品味表明乔治既被主流思想同化,体现了统治阶级对其意识形态的控制意图,又在其读报行为中再现他既向往白人中产阶级区隔,又深陷下层阶级区隔的现实,证明其试图融合两种文化符码来构建理想男性气质区隔的失败。文章最后认为克莱恩站在白人中产阶级的立场,通过塑造贫民窟里三种人物群体再现出的不同社会阶层的品味与区隔,表明白人中产阶级的男性气质作为主流男性气质虽然受到来自阶级和性别层面的威胁却仍然无法被撼动,但深陷危机的白人中产阶级有必要对自身进行反思。

关键词：斯蒂芬·克莱恩《乔治的母亲》品味区隔文化符码男性气质

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论吸血鬼电影的文化符码与当代审美接受

论吸血鬼电影的文化符码与当代审美接受

作者：蔡栩月华中师范大学

学位级别：硕士

在一百多年的电影进程中,作为民间传说而存在的吸血鬼经过电影媒介的传播在世界范围内广泛流传。在众多的银幕魔鬼队列中,吸血鬼凭借其独特的文化特质脱颖而出。作为一种好莱坞经典恐怖电影题材,吸血鬼从来没有退出过观众的视线。如果... 详细信息

在一百多年的电影进程中,作为民间传说而存在的吸血鬼经过电影媒介的传播在世界范围内广泛流传。在众多的银幕魔鬼队列中,吸血鬼凭借其独特的文化特质脱颖而出。作为一种好莱坞经典恐怖电影题材,吸血鬼从来没有退出过观众的视线。如果说银幕上的吸血鬼诞生之初只是作为一个“他者”的单一吓人的魔怪符号而存在,那么,随着社会历史的变迁,吸血鬼所包含的隐喻世界随着时间的推移而不断丰富起来,在某种程度上成为了人类探索道德规范、文化律令的另类语言。从吸血鬼电影的每一次革命性的变化中,我们都可以窥视到社会文化、现代人情感欲望以及观众审美趣味的变化。吸血鬼虽然完全基于虚构和想象,但是社会文化的烙印、观众潜在情感欲望的变化、好莱坞电影的商业运作模式、影像技术赋予的想象空间以及对各个艺术领域元素和营养的吸收使吸血鬼电影拥有了一个完整且丰富的文化体系。在现代人的想象中,吸血鬼以不同形态的实体不断地出现在银幕上,与其说电影中形形色色的吸血鬼形象所演绎的是魔怪的黑暗世界,不如说是处于各种情形下的悲喜人生。吸血鬼电影除了投射了人类社会和自然界的影子之外,还用想象弥补了人类现实世界的缺憾,最终成为了好莱坞商业电影的现代荧幕神话。本文的绪论部分阐明了吸血鬼电影研究的目的和意义,并简要梳理了至今学术界对吸血鬼电影的研究现状。第一章对西方具有代表性的吸血鬼电影进行归纳和梳理,并力争站在客观的角度对这些电影做出定位与分析,展现出吸血鬼电影的整体流变概貌。第二章结合具体影片从原型理论、精神分析角度、宗教角度和吸血鬼所折射出的社会主题四个方面来阐释吸血鬼电影背后暗藏的文化符码。第三章主要从西方文化心理的认同、影像的审美愉悦以及好莱坞电影机制与观众的消费心理三个层面来探讨吸血鬼电影的审美接受。通过对吸血鬼电影文化层面的研究,力图深入开掘这一题材电影背后的社会文化内涵,探寻吸血鬼电影所具有的独特魅力。

关键词：吸血鬼文化符码审美接受大众文化哥特

从文化符码到世俗镜像——中国二十世纪八九十年代叙事文本中母亲形象的文化分析

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从文化符码到世俗镜像——中国二十世纪八九十年代叙事文本中母亲...

作者：何金梅南京师范大学

学位级别：硕士

本文以性别视角与女性主义批评理论为主要的研究方法与理论依据，探讨中国二十世纪八九十年代的叙事文本中母亲形象从文化符码到世俗镜像的书写流变。第一部分简要考察了中国主流文学中母亲形象的历史建构，指出历史上的母亲书写由于受... 详细信息

本文以性别视角与女性主义批评理论为主要的研究方法与理论依据，探讨中国二十世纪八九十年代的叙事文本中母亲形象从文化符码到世俗镜像的书写流变。第一部分简要考察了中国主流文学中母亲形象的历史建构，指出历史上的母亲书写由于受儒家思想、宗法制度及近、现代社会的政治意识形态的影响，“母性”常被置于“人性”、“女人性”之上，并通过叙事虚构得以加强。“母亲神话”的建构使母亲作为人的具体形态模糊不清，母亲形象被符码化。第二部分着重分析二十世纪八十年代以后叙事文本中的母亲书写，指出当代母亲书写的两种形态。一是大众化叙事，在“子—母”视角的叙事中，“母亲”与爱、苦难、无私、牺牲等意义紧密相关，“母性”被赞颂和膜拜，母亲的符码化色彩依然明显;另一种形态是日常书写，在一些具有女性意识的作家笔下，通过对“母爱”神话和生殖崇拜的解构及对母亲形象的超性别书写，母亲形象回到了生活的本真，呈现出世俗生活的种种镜像。第三部分从叙事学的角度分析“缺父”的叙述策略，指出“缺父”一方面意味着父权的无处不在，母亲的“妻性”被剥夺了，“母性”被推向极致;而另一方面则是重建女性谱系的前提，使“母亲”重新获得“人性”、“女人性”成为可能。

关键词：母亲形象文化符码世俗镜像历史建构女性写作

2016-2020年普利策艺术评论奖的文化符码研究

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2016-2020年普利策艺术评论奖的文化符码研究

作者：雷昊长安大学

学位级别：硕士

艺术评论属于新闻评论体裁的一种,既能传递新闻内容,又可以为读者提供专业的艺术视角,其评论对象与内容通常与艺术相关。普利策艺术评论奖作为普利策新闻奖研究中的一颗“遗珠”,一直以来不为研究者们所青睐。本文选取最近5年(2016-2020... 详细信息

艺术评论属于新闻评论体裁的一种,既能传递新闻内容,又可以为读者提供专业的艺术视角,其评论对象与内容通常与艺术相关。普利策艺术评论奖作为普利策新闻奖研究中的一颗“遗珠”,一直以来不为研究者们所青睐。本文选取最近5年(2016-2020)的普利策艺术评论奖作品为研究文本,通过阅读文本、翻译文本、分析文本,在此基础上对文本展开多层次分析,对普利策艺术评论奖的作品特征、文化内涵进行探究。本文运用内容分析法,从艺术评论奖作品的评奖概况和文本内容两大方面进行分析,对文本的特色进行把控。在此基础上运用罗兰·巴特五种符码理论中的文化符码,解析普利策艺术评论奖的获奖作品。通过梳理普利策艺术评论奖文本中所包含的知识符码和智慧符码,对文本进行更深层次的挖掘,展现其话语的魅力,深入研究美国专栏艺术评论的写作方法和写作模式。普利策艺术评论奖主要是为了奖励那些以艺术类型为主要评论对象,能够对读者提供新闻事实及专业性、审美性评价的专栏艺术评论的作者所设立的奖项。普利策艺术评论奖作品中所评论的艺术品与其作者的文化背景息息相关,往往每一件艺术品的背后都显示了作者的文化立场以及文化认同。然而由于新闻评论体系分类、艺术评论范畴以及我国文化艺术普及等原因,导致艺术评论奖在国内的受关注度一直不高。分析普利策艺术评论奖作品,对于提高艺术家创作水准、提升大众艺术修养有着莫大作用,同时有助于我们更深层次地理解世界其他地区的文化。罗兰·巴特在其著作《S/Z》中将构成文本的符码分为了五种,分别是情节符码、意素符码、阐释符码、象征符码和文化符码,其中文化符码主要指的是文本中各种人类智慧的汇集,由知识符码和智慧符码共同组成。本文以2016-2020五年的普利策艺术评论奖作品为研究文本,以罗兰·巴特的五种符码理论作为理论基础,通过对普利策艺术评论奖文本的话语分析,深入探究文本背后所蕴含的文化背景,揭示艺术评论与艺术创作之间的文化纽带。

关键词：艺术评论文化符码普利策新闻奖话语分析