检索结果-南通市图书馆

重庆与世界 2000年第3期 16+50-51+82页

举目远眺未来的世界很精彩中国西部——重庆是初发的芙蓉是喷薄欲出的旭日是清晨嘹亮的号角浩荡长江水,巴渝万重山。云绕锦绣地,人在画中见。古人云"山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神

关键词：文化渊源吊脚楼草木

误译与传承:翟理斯英译苏诗与《千家诗》的文化渊源

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文史知识 2025年第1期 97-105页

作者：王燕中国人民大学文学院

1898年,剑桥大学汉学教授翟理斯(Herbert ***,1845-1935,图1)在上海、伦敦出版一本英译中国诗歌集,中文书名《古今诗选》,英文书名Chinese Poetry in English Verse。

关键词：翟理斯诗歌集《千家诗》剑桥大学文化渊源英译

唐代道教仙境审美倾向的文化渊源——以道教神仙传记为中心

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美与时代(美学)(下) 2025年第1期 33-39页

作者：李彦豪宁夏大学法学院

道教“仙境”专指道教神仙信仰中神仙修炼、成仙和居住的理想生命空间,不仅是修道者笃信的生活世界,还是修道者孜孜以求的高妙的精神境界和理想的物质空间。唐代道教仙境具有一个完整的体系,包括地上仙境、诸天仙境和人体内仙境。以唐... 详细信息

道教“仙境”专指道教神仙信仰中神仙修炼、成仙和居住的理想生命空间,不仅是修道者笃信的生活世界,还是修道者孜孜以求的高妙的精神境界和理想的物质空间。唐代道教仙境具有一个完整的体系,包括地上仙境、诸天仙境和人体内仙境。以唐代道教神仙传记为中心进行考察,可以发现唐代道教仙境的审美焦点,主要表现为神仙、动植物和山岳等,唐代道教仙境的审美倾向的文化渊源可以归结为“自然崇拜”观念、儒道理想人物思想和楚文化蕴美求奇等传统三个方面。

关键词：唐代道教仙境道教审美文化渊源自然崇拜

论中国古代财政思想的文化渊源——兼论中国古代财政思想史的研究方法

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贵州社会科学 2007年第1期 163-168页

作者：钟永圣东北财经大学辽宁大连116025

财政思想是时代文化环境的产物,是制定财政政策的基础。财政思想的形成要受到人的世界观、价值观或人生观的影响,这些观念的形成,必定是文化教育和人文熏陶的结果。由于中国古代关于财政经济的论述多半散见于各种史书中,本文提出“还原... 详细信息

财政思想是时代文化环境的产物,是制定财政政策的基础。财政思想的形成要受到人的世界观、价值观或人生观的影响,这些观念的形成,必定是文化教育和人文熏陶的结果。由于中国古代关于财政经济的论述多半散见于各种史书中,本文提出“还原法”研究财政思想史,即根据事物是普遍联系的观点,把“财政思想”还原到人的“全部人文思想”中去整体地考察。这一研究过程可以概括为财政思想文化派生论,重点在于考察财政思想的文化渊源。

关键词：财政思想文化渊源研究方法

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契丹族文化渊源杂考

黑龙江民族丛刊 1997年第4期 79-85页

作者：张碧波黑龙江省社会科学院文学研究所

对于“四”、“八”等数字概念在古史典籍中的真实含义，学术界一直没有公论。本文在考察契丹族文化渊源的基础上，从天文学角度出发，对“四楼、四时捺钵”及“八子、八部”等数字概念做了新的阐释，认为“四楼”、“八子”等乃是古代... 详细信息

对于“四”、“八”等数字概念在古史典籍中的真实含义，学术界一直没有公论。本文在考察契丹族文化渊源的基础上，从天文学角度出发，对“四楼、四时捺钵”及“八子、八部”等数字概念做了新的阐释，认为“四楼”、“八子”等乃是古代四时观念的物化、人格化。

关键词：族源民间传说八子八部马盂山卫于山附禺山契丹族文化渊源木叶山

论《兴武王演义》的创作及其与《三国演义》的文化渊源

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外国文学研究 2012年第1期34卷 126-133页

作者：赵维国上海师范大学人文与传播学院世界文学与比较文学研究中心

朝鲜小说《兴武王演义》以三国史实、传说为依据,以新罗贤臣金庾信为中心,叙述了新罗王朝统一朝鲜半岛的政治军事斗争进程,歌颂了金庾信等历史英雄人物,是朝鲜王朝末期一部著名的历史演义小说。本文在考辨金庾信史料、传说的基础上,论... 详细信息

朝鲜小说《兴武王演义》以三国史实、传说为依据,以新罗贤臣金庾信为中心,叙述了新罗王朝统一朝鲜半岛的政治军事斗争进程,歌颂了金庾信等历史英雄人物,是朝鲜王朝末期一部著名的历史演义小说。本文在考辨金庾信史料、传说的基础上,论述《兴武王演义》主要人物金庾信的"诸葛亮化"书写,分析《兴武王演义》与中国小说的文化渊源。李鼎均崇尚中华文化而创作小说,不仅扩大了中国小说的文化影响力,丰富了朝鲜历史演义小说的创作,而且弘扬了朝鲜民族的文化精神。

关键词：《兴武王演义》诸葛亮化《三国演义》文化渊源

文化渊源与审美性格──关于中日戏剧比较的一点思考

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文艺理论与批评 2000年第3期 110-114页

作者：廖奔

我对于日本文化和日本戏剧的了解不深,只是由于近年来潜心于搞东西方戏剧的比较,需要先认真把握东方戏剧的内涵,东方戏剧里的中国戏曲是我所熟悉的,于是我就特别关注印度梵剧、日本能乐和歌舞伎的情况,读了一些有关著作和文章,受到很多... 详细信息

我对于日本文化和日本戏剧的了解不深,只是由于近年来潜心于搞东西方戏剧的比较,需要先认真把握东方戏剧的内涵,东方戏剧里的中国戏曲是我所熟悉的,于是我就特别关注印度梵剧、日本能乐和歌舞伎的情况,读了一些有关著作和文章,受到很多启发,但是也感到某些不足甚至一些问题.现在从三个角度对于中日戏剧比较谈点感想.

关键词：东方戏剧和歌审美性文化渊源中国戏曲文章性格日本能乐歌舞伎角度

“物有本末,事有终始”:论科举考试的文化渊源

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河南大学学报（社会科学版） 2017年第3期57卷 132-141页

作者：张亚群厦门大学高等教育发展研究中心福建厦门361005

创立于隋唐时代的科举制度既有特定的社会政治经济原因,也有深刻的民族文化根源。从古代思想文化演进过程来看,科举制度是先秦尚贤思想、大一统观念、"至公"理念与"学而优则仕"的教育价值观在特定社会历史条件下相互作用的产物,反映了... 详细信息

创立于隋唐时代的科举制度既有特定的社会政治经济原因,也有深刻的民族文化根源。从古代思想文化演进过程来看,科举制度是先秦尚贤思想、大一统观念、"至公"理念与"学而优则仕"的教育价值观在特定社会历史条件下相互作用的产物,反映了传统文化的基本价值取向。"大一统"的政治观念和公平选才的文化精神构成了科举考试的本质特征,选贤任能是实现"大一统"政治理想的先决条件和必要手段,公平理念是科举制度赖以产生的社会文化土壤,科举考试是"学而优则仕"理念的制度化。深入探析科举考试的文化渊源,有助于全面认识和客观评价科举制度的历史作用和现实影响。

关键词：科举考试文化渊源尚贤思想 “大一统”观念至公理念社会本位教育价值观

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郑州商文化渊源试析

中州学刊 1990年第1期 98-103页

作者：陈旭郑州大学历史研究所

关于郑州商文化渊源问题,考古界已进行过探索,认识不完全一致,本文拟就这一问题,谈谈个人的看法。一目前,对郑州商文化的渊源关系,基本上有两种意见。一种意见认为,在郑州地区,“早于二里岗型的有两种不同的文化:其一为二里头型(... 详细信息

关于郑州商文化渊源问题,考古界已进行过探索,认识不完全一致,本文拟就这一问题,谈谈个人的看法。一目前,对郑州商文化的渊源关系,基本上有两种意见。一种意见认为,在郑州地区,“早于二里岗型的有两种不同的文化:其一为二里头型(即洛达庙期);其二为南关外型(即南关外期)。这两种文化应该都是二里岗型的来源”。但又指出:“二里头型同二里岗型不属同一文化,而南关外型同二里岗型则属同一文化,早商文化二里岗型是从先商文化南关外型直接发展来的。”而“南关外型与黄河以北的辉卫型非常相似,同时无论在地理位置上、或是在文化特征上,辉卫型恰好都居于二里岗型与漳河型之间,而它们又属同一文化,即先商文化”,因此,“南关外型是从辉卫型而来,辉卫型又是从漳河型而来。”

关键词：考古学文化商文化二里头文化青铜时代文化二里岗文化河南龙山文化郑州河南文化渊源

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中国文论中“文统”观念的文化渊源

文学评论 2011年第2期 165-171页

作者：李春青北京师范大学文艺学研究中心

"趣味"是指关联着感性与理性、认知与体验、情绪情感与价值判断的综合性心理倾向,把"趣味"作为研究对象或研究视角,可以揭示政治文化与文艺思想之间的复杂关联性;西周至春秋时期在精神文化领域居于主导地位的贵族趣味,是中国古代"文统"... 详细信息

"趣味"是指关联着感性与理性、认知与体验、情绪情感与价值判断的综合性心理倾向,把"趣味"作为研究对象或研究视角,可以揭示政治文化与文艺思想之间的复杂关联性;西周至春秋时期在精神文化领域居于主导地位的贵族趣味,是中国古代"文统"形成的直接文化心理动因,对于中国文艺思想史两千多年的发展演变起到了极为重要的奠基作用。

关键词：文化渊源中国文论文统感性与理性心理倾向价值判断情绪情感文艺思想