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论新时代中国特色社会主义文化坐标

南京社会科学 2018年第10期 1-6页

作者：付秀荣吉林大学马克思主义学院

新时代中国特色社会主义文化根植和形成于中华民族从"站起来"到"富起来"再到"强起来"的伟大实践,中国特色社会主义进入新时代是其实践基点。新时代中国特色社会主义文化以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,习近平新... 详细信息

新时代中国特色社会主义文化根植和形成于中华民族从"站起来"到"富起来"再到"强起来"的伟大实践,中国特色社会主义进入新时代是其实践基点。新时代中国特色社会主义文化以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,习近平新时代中国特色社会主义文化思想是其理论标识。新时代中国特色社会主义文化必须牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,培育和践行社会主义核心价值观,这是新时代中国特色社会主义文化发展坚定不移的价值诉求。

关键词：新时代中国特色社会主义文化文化坐标

中国儿童文学的文化坐标——以20世纪90年代以来的儿童文学创作为例

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学术探索 2010年第3期 119-124页

作者：王泉湖南城市学院中文系湖南益阳413000

20世纪90年代以来,中国的儿童文学创作发生了深刻的变化,它与传统文化、地域文化、现代文化和后现代文化构成了新的文化坐标。在这一坐标系中,中国儿童文学作家的民族文化人格开始形成,同时又在与西方现代文化的碰撞中,呈现出突围姿态... 详细信息

20世纪90年代以来,中国的儿童文学创作发生了深刻的变化,它与传统文化、地域文化、现代文化和后现代文化构成了新的文化坐标。在这一坐标系中,中国儿童文学作家的民族文化人格开始形成,同时又在与西方现代文化的碰撞中,呈现出突围姿态。这样的文化坐标不是一个简单的空间指向,而是以儿童为中心的多方位的文化辐射。它沟通了过去、现在与未来的情感,缩短了儿童的现实与理想的差距,是儿童文学和儿童文化自身发展的迫切要求。

关键词：中国儿童文学文化坐标儿童文化 90年代

悬念、漆器与地方文化坐标的重绘——读林那北《每天挖地不止》

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小说评论 2023年第5期 185-191页

作者：陈舒劼福建社会科学院

“挖地不止”是个内涵丰富的动作,探寻的执着伴随动作的长时间重复而一览无余。“挖地”在民间故事中常常是某种财富传说变现的必要手续,而在《左传》这样的历史典籍里则可能事关王室政治与亲情的博弈,郑庄公的“掘地见母”就是生动的... 详细信息

“挖地不止”是个内涵丰富的动作,探寻的执着伴随动作的长时间重复而一览无余。“挖地”在民间故事中常常是某种财富传说变现的必要手续,而在《左传》这样的历史典籍里则可能事关王室政治与亲情的博弈,郑庄公的“掘地见母”就是生动的注脚。“挖地”本身不构成目的。

关键词：历史典籍郑庄公悬念民间故事文化坐标掘地见母

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基础教育变革中的文化坐标

高等教育研究 2010年第1期31卷 11-18页

作者：黄书光华东师范大学基础教育改革与发展研究所上海200062

作为后发性的现代化国家,中国基础教育已经走过了百年历史,它始终是在东西方文化撞击乃至多元世界教育潮流的冲击下向前迈进。如何在"古今汇合"和"中外融通"这一文化坐标上保持"文化位移"与"文化本根"之间必要的张力,无疑是教育改革家... 详细信息

作为后发性的现代化国家,中国基础教育已经走过了百年历史,它始终是在东西方文化撞击乃至多元世界教育潮流的冲击下向前迈进。如何在"古今汇合"和"中外融通"这一文化坐标上保持"文化位移"与"文化本根"之间必要的张力,无疑是教育改革家们应有的"文化自觉"。面对东西方乃至国别文化差异,无论20世纪20、30年代,还是80、90年代,乃至全球化多元文化愈益复杂交织的21世纪,中国的基础教育改革家们都没有动摇其理性的文化坐标,立足本国的"融合中创造"、"本土化成长"、"实践中再生"俨然成为他们自觉的文化选择。

关键词：基础教育改革文化坐标文化位移本土生成价值整合

文化坐标视角下少数民族传统民居符号的保护与转化--以湘西苗族为例

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长沙理工大学学报（社会科学版） 2023年第3期38卷 132-139页

作者：欧阳国辉王强何晔颖长沙理工大学建筑学院湖南长沙410114

少数民族传统民居是活态的文化遗产,当今对其进行保护与转化需要从时间与空间两个维度展开。以湘西苗族传统民居为例,可以运用符号学理论从语汇、语法、语境三个层面构建湘西苗族传统民居的符号识别体系,并结合时间与空间维度组成的文... 详细信息

少数民族传统民居是活态的文化遗产,当今对其进行保护与转化需要从时间与空间两个维度展开。以湘西苗族传统民居为例,可以运用符号学理论从语汇、语法、语境三个层面构建湘西苗族传统民居的符号识别体系,并结合时间与空间维度组成的文化坐标视角,遵循少数民族传统民居符号真实性、可识别性、居民认同的保护原则,采用同形异质、位置重构、以象达境的更新方法,以期为少数民族传统民居的可持续发展与民族文化的有效转化提供新思路。

关键词：湘西苗族传统民居文化坐标建筑符号现代转化

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西江文化的文化坐标与历史特点

梧州学院学报 2010年第2期20卷 1-6页

作者：刘绍卫中共广西区委党史研究室广西南宁530022

西江文化作为多元一体的中华文化的一个组成部分,是岭南文化的重要代表,也是八桂文化的重要组成部分,具有自己独特的文化坐标,具有丰富的文化内涵和特点。

关键词：西江文化珠江文化文化坐标八桂文化

空间·人物·漂泊:贾樟柯电影的文化坐标探析

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东方艺术 2021年第2期 70-76页

作者：周祥东河北地质大学艺术学院

贾樟柯执导的电影从始至终,均显露出他对底层人员的关怀,他对普通人的生存状态与精神面貌在影像中进行了深刻描摹。贾樟柯将影像故事搁置于城市空间与世居空间中,不仅对农民工、下岗职工、问题人群进行了生活化的记录,而且举一反三地对... 详细信息

贾樟柯执导的电影从始至终,均显露出他对底层人员的关怀,他对普通人的生存状态与精神面貌在影像中进行了深刻描摹。贾樟柯将影像故事搁置于城市空间与世居空间中,不仅对农民工、下岗职工、问题人群进行了生活化的记录,而且举一反三地对中国现代化浪潮中边缘底层人物进行了统筹化、原生态的书写。

关键词：举一反三下岗职工精神面貌现代化浪潮贾樟柯底层人物生活化文化坐标

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多元视角下的九阡酒文化坐标探究

酿酒科技 2016年第12期 109-114,118页

作者：郭旭刘珊珊潘秀筑黄永光贵州商学院经济学院贵州贵阳550014 中共黔南州委讲师团贵州都匀558000 贵州大学酿酒与食品工程学院贵州贵阳550025

九阡酒是产自三都水族自治县的一种具有典型代表性的酒,在水族人民的生活中扮演着重要的作用。随着市场化步伐的加快,九阡酒也存在着如何在市场竞争中生存和发展这一问题。探寻九阡酒的文化坐标,是其市场化中最为重要的一步。从中国酒... 详细信息

九阡酒是产自三都水族自治县的一种具有典型代表性的酒,在水族人民的生活中扮演着重要的作用。随着市场化步伐的加快,九阡酒也存在着如何在市场竞争中生存和发展这一问题。探寻九阡酒的文化坐标,是其市场化中最为重要的一步。从中国酒类谱系、水族酒文化传统、作为"地方性知识"的存在、现代生活及商品文化等维度,来探寻九阡酒的文化坐标,为九阡酒的发展和酒文化的研究提供一些新的思考。

关键词：九阡酒文化坐标酒文化水族黄酒

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杨家城:寻找神木地域文化坐标

新西部 2020年第28期 18-23页

作者：呼东方不详

清道光版《神木县志》记载:县东北杨家城,即古麟州城,相传城外东南约四十步,有松树三株,大可两三人合抱,为唐代旧物,人称神木。"故金时以"神木"名寨,元代以"神木"名县,神木之名即源于此。另外,在现城址东南位置,矗立着一棵郁郁葱葱的柏... 详细信息

清道光版《神木县志》记载:县东北杨家城,即古麟州城,相传城外东南约四十步,有松树三株,大可两三人合抱,为唐代旧物,人称神木。"故金时以"神木"名寨,元代以"神木"名县,神木之名即源于此。另外,在现城址东南位置,矗立着一棵郁郁葱葱的柏树,已逾千年。据相关记载,公元950年,麟州刺使杨宏信之子杨业,随驾入晋阳(今太原)前,杨宏信命其子杨业,亲手植柏树一棵于此,喻意"根留麟州,树在人安"之意,因而被代代流传下来,这棵古柏也被称为"杨业手植五指柏"。

关键词：清道光神木杨宏麟州柏树文化坐标杨业