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中华文脉传承与传播的理论进路

新闻与写作 2024年第2期 4-13页

作者：胡钰朱戈奇清华大学新闻与传播学院

中华文脉的传承与传播是当代中国文化发展的重要命题,其核心内涵是中华民族文化主体性的建构,要求坚守中华文化立场,提炼中华文化基因,传承中华文化精神,建设中华民族现代文明,推动全球文明倡议在世界范围得到认同。只有全面深入了解中... 详细信息

中华文脉的传承与传播是当代中国文化发展的重要命题,其核心内涵是中华民族文化主体性的建构,要求坚守中华文化立场,提炼中华文化基因,传承中华文化精神,建设中华民族现代文明,推动全球文明倡议在世界范围得到认同。只有全面深入了解中华文明的历史、传承与传播中华文明精髓,才能有效推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展并提升中华文化的影响力。中华文脉的传承与传播要以对话精神为基本方法论,积极推进经典与现代、中国与世界、时代与未来的对话,以文创理念把握文化传承与文化发展的关系,以文化间性把握文化敏感性与文化多样性的关系,以中国式现代化道路把握文化使命感与文化创造力的关系,以辩证的思维分析文化内容,以平等的姿态看待文化差异,以创新的方式开展文化传播。

关键词：中华文脉人文精神文化传播文化创造

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中华民族文化向上心态培育的理论与实践

天水行政学院学报（哲学社会科学版） 2024年第1期25卷 51-56页

作者：邓子璇马来西亚国立大学商学院吉隆坡雪兰莪州060100

文化向上心态展现为主体对先进文化的选择和创造、对正确的文化发展道路的探索和追求、对文化理想的坚守和努力。培育文化向上心态既是文化主体自由发展的条件,也是一个国家、一个民族前行所依赖的精神支撑。中华民族文化向上心态培育... 详细信息

文化向上心态展现为主体对先进文化的选择和创造、对正确的文化发展道路的探索和追求、对文化理想的坚守和努力。培育文化向上心态既是文化主体自由发展的条件,也是一个国家、一个民族前行所依赖的精神支撑。中华民族文化向上心态培育既有坚实的社会基础,也面临浮躁、庸俗、颓废、偏执等不良文化心态的冲击。新时代,弘扬中国精神,树立文化理想,开展文化批判,加强文化治理,发展教育与文化事业,抵制错误的文化思潮,纠偏不良的文化心态,培育良好的社会心态,构成了中华民族文化向上心态培育的目标任务和路径系统。

关键词：文化心态文化创造文化治理

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短视频的媒介时空对公众文化创造影响研究

中国电视 2022年第2期 68-71页

作者：王欢妮重庆师范大学新闻与传媒学院

伴随新媒体的快速发展,短视频生产持续火热。短视频具有快节奏、非连贯传播的时间特征,又聚合了生产流散性和传播集中性的空间特征。其时空特征建构的媒介环境,不仅对传媒内容生产而且对公众文化创造产生了新的影响。

关键词：网络时代短视频文化创造时空因素

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以新的文化创造实现文化自强

教学与研究 2023年第9期 40-49页

作者：邹广文华思衡清华大学马克思主义学院北京100084

党的二十大报告提出了推进文化自信自强的新要求,这需要我们对文化自强的理论内涵加以深入阐发。我国综合国力的提升与发展目标的转变内在地需要文化自强的出场。中国共产党人自觉提出文化自强的命题是唯物辩证法在文化领域具体运用所... 详细信息

党的二十大报告提出了推进文化自信自强的新要求,这需要我们对文化自强的理论内涵加以深入阐发。我国综合国力的提升与发展目标的转变内在地需要文化自强的出场。中国共产党人自觉提出文化自强的命题是唯物辩证法在文化领域具体运用所诞生的理论成果。具体来说,文化自强包含着依托自身文化资源、依靠自身文化力量、以自身为价值旨归,不断发展强大中国文化、使其足以承担引领现代化强国建设前进方向以及世界发展潮流重任的深刻内涵。实现文化自强需要新的文化创造加以推动,文化创造是实现文化自强的内在要求和根本保障,而实现文化自强的目标则为文化创造提供了价值指向和前进动力。从现实路径来说,以新的文化创造推动文化自强,需要努力构建社会主义现代化的心理基础、实现文化产业与文化事业的高质量发展以及塑造更具影响力的国际形象,同时需要文化本身作为目的性的存在要素,以实现文化自强推动人的自由而全面的发展。

关键词：文化自强文化创造现实路径人的自由而全面发展

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“后非遗”时代白族甲马文化创造研究

“后非遗”时代白族甲马文化创造研究

作者：彭祥榕大理大学

学位级别：硕士

白族甲马是白族民间用于求神拜佛、禳灾祛病、祈福迎喜的一种民间木刻版画,由甲马版和甲马纸组成。白族甲马历史文化悠久,集本主信仰、民俗文化与艺术创造为一体,呈现大拙古奥、神秘多趣的文化艺术特征。在历史发展的过程中,白族甲马经... 详细信息

白族甲马是白族民间用于求神拜佛、禳灾祛病、祈福迎喜的一种民间木刻版画,由甲马版和甲马纸组成。白族甲马历史文化悠久,集本主信仰、民俗文化与艺术创造为一体,呈现大拙古奥、神秘多趣的文化艺术特征。在历史发展的过程中,白族甲马经历了由兴至衰再到手艺重拾的发展过程,进入非物质文化遗产名录后获得了蓬勃发展。本文以白族甲马为研究对象,选择大理市喜洲镇的上关村、喜洲村为主要田野点,从民族学、遗产学、人类学等学科视角出发,运用参与观察、个体访谈、文献研究法、综合分析法等多种研究方法,重点探究“后非遗”时代的白族甲马文化是如何进行重构、创新与发展,与当代文化相适应,与现代社会相协调。本研究共分为五个部分。绪论部分主要为概述,包括研究缘起及意义、核心概念界定、国内外研究述评、研究方法和田野简介。第一章从白族甲马的起源、发展、种类、制作及运用展开,系统梳理白族甲马的历史脉络,着重分析传统生活中白族甲马文化功能及意义。第二章探讨白族甲马进入“后非遗”时代的历程、特征和价值。第三章从白族甲马的表现形式、文化内涵、传承方式和保护方式四个维度阐述了“后非遗”时代传承人应时应需对白族甲马传统工艺和文化价值内涵进行创造。第四章重点讨论“后非遗”时代白族甲马文化创造形成的内外动因。研究发现,“后非遗”时代白族甲马文化的发展应和了国家经济建设和文化建设的需要,在地方政府、传承人、村社居民等多元主体互动共建中获得了发展。“后非遗”时代的白族甲马文化并非一成不变,而是在应对社会内部需求和外界环境的适应过程中作出适应性改变,即传承、重构、创新和转化。这是白族甲马文化获得长效性发展的关键,也是持续增强生命力的保障。

关键词：白族甲马白族甲马文化文化创造 “后非遗”时代

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文化创造活动特律

中国人民大学学报 1996年第4期10卷 16-21+126页

作者：李燕中国人民大学哲学系

文化创造活动是人类生命活动的象征,它与人类普遍的实践活动是有所区别的,在文化创造活动中蕴涵着特殊的关系、规律和意义,即“特律”。如,文化创造系统整体与诸层次间的关系特律;文化创造的极场同构共振关系特律;文化创造主体及其间性... 详细信息

文化创造活动是人类生命活动的象征,它与人类普遍的实践活动是有所区别的,在文化创造活动中蕴涵着特殊的关系、规律和意义,即“特律”。如,文化创造系统整体与诸层次间的关系特律;文化创造的极场同构共振关系特律;文化创造主体及其间性关系特律等。

关键词：文化创造文化创造活动特律

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文化创造与文化管理的战略思维

管理世界 1997年第5期13卷 205-214页

作者：李燕中国人民大学

文化创造与文化管理的战略思维李燕在２１世纪到来之际，人类面对着一个全新的时代。一方面，社会从现代化向信息化转变，信息化、知识化与文化创造是现代资源和时代特征；另一方面，产业构成和活动方式以信息化、知识化为契机，各行各... 详细信息

文化创造与文化管理的战略思维李燕在２１世纪到来之际，人类面对着一个全新的时代。一方面，社会从现代化向信息化转变，信息化、知识化与文化创造是现代资源和时代特征；另一方面，产业构成和活动方式以信息化、知识化为契机，各行各业打上了信息文化的印记。在信息化、...

关键词：文化创造文化管理信息化

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文化创造(1)论——文化学研究之一

戏剧（中央戏剧学院学报） 1997年第3期 119-131页

作者：姚莽

文化创造（１）论———文化学研究之一姚莽前记本文是作者为戏剧编剧高级研讨班和研究生开设的《文化学》的一个专题。在讲座的绪论部分对于“文化学”有如下说明：“文化学”（ＣＵＬＴＵＲＯＬＯＧＹ），即“文化的科学”（ＳＣＩ... 详细信息

文化创造（１）论———文化学研究之一姚莽前记本文是作者为戏剧编剧高级研讨班和研究生开设的《文化学》的一个专题。在讲座的绪论部分对于“文化学”有如下说明：“文化学”（ＣＵＬＴＵＲＯＬＯＧＹ），即“文化的科学”（ＳＣＩＥＮＣＥＯＦＣＵＬＴＵＲＥ），是一...

关键词：文化创造文化学研究生存适应文化人类学文化模式创造性生存竞争《世界文明史》生存方式希腊文明

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文化创造：一种人类符号能力的实现与被规定

探索 2009年第1期 113-117页

作者：万资姿中共中央编译局当代所北京100032

文化创造主体的能动性与受动性等特点决定了人类文化创造反映在自身主体性上就是一种主体能动行为的实现与被规定。而且,作为人类符号能力之重要表征的符号化思维及其抽象表达也在某种程度上实现并规定着人类的文化创造。因此,在人类主... 详细信息

文化创造主体的能动性与受动性等特点决定了人类文化创造反映在自身主体性上就是一种主体能动行为的实现与被规定。而且,作为人类符号能力之重要表征的符号化思维及其抽象表达也在某种程度上实现并规定着人类的文化创造。因此,在人类主体性下,借助于人类符号能力,特别是作为人类符号能力之重要内容的符号化思维及其抽象表达,文化创造体现为一种人类主体性的实现与被规定,同时在本质上也表现为一种人类符号能力的实现与被规定。

关键词：文化创造符号能力主体性符号化思维