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“文化”新论——“文化儒学”商兑

探索与争鸣 2019年第9期 169-179,200页

作者：黄玉顺山东大学儒学高等研究院

鉴于一些原教旨主义的、抗拒现代化的文化思潮,国人亟需文化反省,以建构现代化的新文化。汉语“文化”之“化”,古指人之存在状态的转化;而“文化”之“文”,与“质”或“素”相对,古指礼乐文明,尤指礼,即社会规范及其制度。“文化”意... 详细信息

鉴于一些原教旨主义的、抗拒现代化的文化思潮,国人亟需文化反省,以建构现代化的新文化。汉语“文化”之“化”,古指人之存在状态的转化;而“文化”之“文”,与“质”或“素”相对,古指礼乐文明,尤指礼,即社会规范及其制度。“文化”意指社会的有序化,即规范化、制度化,亦即从不文明状态转化为文明状态。文化的本源乃是生活;随生活方式之转换,文化形态也不断地解构、还原而重建。因此,“文化儒学”的任务就是以儒学的话语来揭示上述文化建构的原理。真正的“文化儒学”之宗旨,是通过揭示文化变革的原理,指出中国文化变革的方向。

关键词：文化文化建构文化反省文化儒学文化变革

文化儒学:儒文化史·儒文化学·儒文化哲学——基于对顾学研究的自我反思

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中国文化论衡 2018年第2期 3-12,306-307页

作者：周可真苏州大学哲学系

广义的儒学概念是指儒家所从事的学术活动和表达其学术成果的经论以及后儒对先儒的经论及其社会活动的研究与述论。假定“文化儒学”是标志某种特殊儒学观和某种特殊研究方法的概念,则“文化儒学”作为一个学科应有儒文化史、儒文化学... 详细信息

广义的儒学概念是指儒家所从事的学术活动和表达其学术成果的经论以及后儒对先儒的经论及其社会活动的研究与述论。假定“文化儒学”是标志某种特殊儒学观和某种特殊研究方法的概念,则“文化儒学”作为一个学科应有儒文化史、儒文化学、儒文化哲学三个分支。据此来反思笔者自己的顾学研究经历,拙著《顾炎武年谱》当属“儒文化史”范畴的作品,《顾炎武哲学思想研究》和《明清之际新仁学——顾炎武思想研究》当属“儒文化学”范畴的作品。从“儒文化学”意义上去理解后两件作品,其思想实质乃在于将儒文化理解为以“仁”为价值标志的德性伦理文化。在此基础上,还可在“儒文化哲学”层次上对顾学做进一步研究,这就意味着可以把儒学当作以“德性”来制约社会物质生活需求的一种文化思想来理解。依笔者之见,这种文化思想是基于一种循环论的世界观,这种世界观不应作为“儒文化哲学”的思想指导,否则将导致极端保守主义文化思潮的泛滥。笔者主张“儒文化哲学”以现代进化论世界观作为思想指导,对儒文化思想做“返本开新”的“综合创新”研究,其实质就是通过“温故知新”的历史活动来实现“继往开来”的文化创造。

关键词：文化儒学儒文化史儒文化学儒文化哲学顾学

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文化儒学:当代儒学新形态

孔学堂 2018年第1期5卷 17-31,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133页

作者：涂可国 Zhu Yuan Wang Keyou 山东社会科学院文化研究所山东济南250002 the School of Foreign Languages at Renmin University of China the School of Foreign Languages at Shandong University

文化儒学包括四个层面,即作为思想内容的文化儒学、作为功能实现的文化儒学、作为存在形态的社会儒学和作为象征图像的文化儒学。文化儒学理应包括以下五方面的内容:一是对儒家文化思想的阐释,二是对儒学与文化双向互动关系的研究,三是... 详细信息

文化儒学包括四个层面,即作为思想内容的文化儒学、作为功能实现的文化儒学、作为存在形态的社会儒学和作为象征图像的文化儒学。文化儒学理应包括以下五方面的内容:一是对儒家文化思想的阐释,二是对儒学与文化双向互动关系的研究,三是对儒学文化功能的阐发,四是对儒学文化遗存的阐发,五是对儒学文化图像的探讨。它除了具有助成儒学的结构优化、强化儒学的整合统一、促进儒学的经世致用功能之外,还具有完善儒家思想体系、强化儒学的现代定力的作用。文化儒学应当从以下方面去建构:建构儒家文化思想本体、推动儒学与文化的互动和完善儒学文化存在形态。

关键词：文化儒学当代儒学思想形态

儒学展开的新向度——简评陈明的“文化儒学”

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郑州轻工业学院学报（社会科学版） 2013年第1期14卷 46-50页

作者：周良发杨阳安徽理工大学思政部安徽淮南232007

与蒋庆、盛洪与康晓光汲汲于儒学的政治路向不同,陈明以"即用见体"为立论基底,以"公民宗教"为现实进路,力图从文化角度来重建儒学理论体系。所谓"即用见体",是指处于特定历史情境中的人们通过创造性活动,把生命存在的内在可能性完满地... 详细信息

与蒋庆、盛洪与康晓光汲汲于儒学的政治路向不同,陈明以"即用见体"为立论基底,以"公民宗教"为现实进路,力图从文化角度来重建儒学理论体系。所谓"即用见体",是指处于特定历史情境中的人们通过创造性活动,把生命存在的内在可能性完满地表达、呈现出来,进而构建新的生活形式和新的生命形态。陈明以"即用证体"和"即用建体"来构建儒学理论体系,超越了"中体西用"与"西体中用"的对举模式。通过批判国教说,陈明提出了"公民宗教"作为实践"即用见体"的现实进路,强调其社会基础和对个体生命之思想体系的完善;认为儒教的实际功用、现实境遇和研究现状为"公民宗教"提供了可能;进而认为儒家的"生生之德"与亚里士多德的"最高的善"可使"公民宗教"与宪政实现对接。陈明之"文化儒学"将国人的文化认同、身心安顿与文化重建联系起来,更具开放性和灵活性,极大地拓展了儒学研究的思维路向,但也面临着挺立与完善"文化儒学"的本体形态和宗教进路的现实困境等难题。总体上,陈明"文化儒学"的出现很大程度上标志着中国大陆儒学复兴路向的新展开。

关键词：陈明文化儒学即用见体公民宗教

康有为与梁漱溟：辛亥革命后十年间儒学价值观重建的两条路向

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武汉大学学报（人文科学版） 2014年第5期67卷 31-39页

作者：薛子燕武汉大学哲学学院博士生湖北武汉430072

辛亥革命后十年间(1912-1921年),作为意识形态的政治儒学开始失落,儒学价值体系走向解体。面对儒学史上的这一大变局,一些儒家知识分子开始对儒学进行新的反思,力图在新的时代重建儒学价值观。康有为延续了清末尊孔思想的主张,借鉴西方... 详细信息

辛亥革命后十年间(1912-1921年),作为意识形态的政治儒学开始失落,儒学价值体系走向解体。面对儒学史上的这一大变局,一些儒家知识分子开始对儒学进行新的反思,力图在新的时代重建儒学价值观。康有为延续了清末尊孔思想的主张,借鉴西方宗教形式,尝试将儒学宗教化付诸实践;梁漱溟则从学术思想领域出发,围绕儒家文化与现代性文化的关系,重建儒家人生哲学,开创了现代新儒学的复兴道路。他们对传统儒学价值观的新阐发和新追求,既有相似的立场,又有明显的分歧,呈现了儒学在此期间复杂的变迁过程。

关键词：康有为宗教儒学梁漱溟文化儒学辛亥革命儒学价值观

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百年来儒学发展的回顾与前瞻

深圳大学学报（人文社会科学版） 2014年第3期31卷 42-46页

作者：陈来清华大学国学研究院北京100084

20世纪的中国文化变动十分剧烈,儒家思想在百年中先后遭遇了四次大的冲击,这些冲击与挑战对儒家的命运发生了根本性的影响。儒家思想在20世纪的经历、过程和展开,就是不断地面对这些挑战所作的回应,依次表现为五个阶段。目前的儒学,虽... 详细信息

20世纪的中国文化变动十分剧烈,儒家思想在百年中先后遭遇了四次大的冲击,这些冲击与挑战对儒家的命运发生了根本性的影响。儒家思想在20世纪的经历、过程和展开,就是不断地面对这些挑战所作的回应,依次表现为五个阶段。目前的儒学,虽缺乏体系化的形态,但其"在场"的形式却是格外丰富的,譬如"学术儒学"、"文化儒学"、"民间儒学"等,还有新世纪以来不断发展的民间化和通俗化的走向,这些扎根状态都预示着现代儒学复兴的第二次机遇的来到。伴随着中国崛起和中华文化复兴的进程,新的儒家思想理论和新的儒家哲学的登场,也是指日可待的。

关键词：百年儒学冲击与挑战哲学建构学术儒学文化儒学民间儒学

康有为与梁漱溟：辛亥革命后十年间儒学价值观重建的两条路向

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中国近代史 2014年第11期 31-39页

作者：薛子燕

辛亥革命后十年间(1912-1921年)，作为意识形态的政治儒学开始失落，儒学价值体系走向解体。面对儒学史上的这一大变局，一些儒家知识分子开始对儒学进行新的反思，力图在新的时代重建儒学价值观。康有为延续了清末尊孔思想的主张，借... 详细信息

辛亥革命后十年间(1912-1921年)，作为意识形态的政治儒学开始失落，儒学价值体系走向解体。面对儒学史上的这一大变局，一些儒家知识分子开始对儒学进行新的反思，力图在新的时代重建儒学价值观。康有为延续了清末尊孔思想的主张，借鉴西方宗教形式，尝试将儒学宗教化付诸实践；梁漱溟则从学术思想领域出发，围绕儒家文化与现代性文化的关系，重建儒家人生哲学，开创了现代新儒学的复兴道路。他们对传统儒学价值观的新阐发和新追求，既有相似的立场，又有明显的分歧，呈现了儒学在此期间复杂的变迁过程。

关键词：康有为宗教儒学梁漱溟文化儒学辛亥革命儒学价值观

来源：人大复印报刊资料评论

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儒学生存形态的历史形成与未来转化

中国哲学 2001年第4期 90-97页

作者：李维武

儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态，在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化，重建人生儒学，进一步发展文化儒学和形上儒... 详细信息

儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态，在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化，重建人生儒学，进一步发展文化儒学和形上儒学，做好社会儒学、政治儒学资源的转化。

关键词：人生儒学社会儒学政治儒学形上儒学考据儒学文化儒学

来源：人大复印报刊资料评论

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陈明“:变古愈尽,便民愈甚”

中国青年 2011年第13期 34-36页

作者：萧三匝

多研究些问题,少谈些文化。在第一次看到湖南省博物馆墙上魏源写的那八个大字——'变古愈尽,便民愈甚'的时候,陈明吃了一惊。陈明猛然间发现他这个老乡了不起。他觉得这八个字后面的理论就是他经常说的'因时设教,利民为本',也就是他自... 详细信息

多研究些问题,少谈些文化。在第一次看到湖南省博物馆墙上魏源写的那八个大字——'变古愈尽,便民愈甚'的时候,陈明吃了一惊。陈明猛然间发现他这个老乡了不起。他觉得这八个字后面的理论就是他经常说的'因时设教,利民为本',也就是他自己提出的'即用见体'。

关键词：文化儒学西体中用启蒙话语中国人儒家思想文化因子