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现代传播（中国传媒大学学报） 2019年第12期41卷 91-96页

作者：赵敏福建师范大学文学院

《西游记》传播四百余年,横跨了多个国家与地区,不同民族与文化展开了各自的西游想象,塑造了多元的西游想象图谱,形成了全球西游传播体系。在这个全球化的西游想象系统中,美国好莱坞电影改编版在海外改编本中别树一帜,其通过一系列创意... 详细信息

《西游记》传播四百余年,横跨了多个国家与地区,不同民族与文化展开了各自的西游想象,塑造了多元的西游想象图谱,形成了全球西游传播体系。在这个全球化的西游想象系统中,美国好莱坞电影改编版在海外改编本中别树一帜,其通过一系列创意想象,将文化政治编码其中,无论是"英雄"符号的再编码,还是具有压制性的对话机制的设定,都是意图通过对中国文化独特的想象方式,在文化权力关系的博弈中,尤其在新世纪的"崛起中国"的话语语境下,来实现对美国价值"优越性"的强调,力证西方价值的普适性,从而证明美国作为世界秩序宰制力量的无可辩驳性。

关键词：《西游记》文化主体权力关系改编对话

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从文化主体角度论中华茶文化的起源和传播

农业考古 2022年第5期 18-26页

作者：王巍中国人民大学哲学院中国人民大学茶道哲学研究所

传统茶文化研究方法,将某一阶段茶文化的表象作为独立客观的研究对象,常落入文化客观主义的局限,无法揭示文化发生学深层规律。以文化主体为基点的文化发生学从文化主体角度出发进行文化研究,探寻人的世界观、认知模式和价值追求等底层... 详细信息

传统茶文化研究方法,将某一阶段茶文化的表象作为独立客观的研究对象,常落入文化客观主义的局限,无法揭示文化发生学深层规律。以文化主体为基点的文化发生学从文化主体角度出发进行文化研究,探寻人的世界观、认知模式和价值追求等底层逻辑在特定历史情境中对文化生成的决定性作用。以中国文化主体为主线的茶文化,在中华文明形成之初定居文化下产生茶文化雏形,在东方文明汇聚时期儒释道三教合流的影响下形成唐宋禅茶文化,在茶文化向世界传播时期,面对日本和西方两类不同的文化主体,形成不同样态的茶文化。本文认为,从文化主体出发研究中华茶文化可以更清楚地把握文化生成规律,为未来茶文化的发展理清思路。

关键词：茶文化文化主体底层逻辑新考古学禅茶

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文化主体的文化自觉研究——以黟县居民为例

人文地理 2013年第4期28卷 41-46页

作者：郑玉玉路幸福陆林安徽师范大学历史与社会学院旅游发展与规划研究中心芜湖241003 安徽师范大学国土资源与旅游学院旅游发展与规划研究中心芜湖241003

从文化自觉的视角,探讨文化自觉的生成机制以及文化主体的文化自觉意识与文化生态保护之间的互动关系,并以黟县为研究案例地,采用问卷调查的方式,分析当地居民对徽州文化生态的文化自沉意识。研究结果表明:总体上,黟县居民对徽州文化生... 详细信息

从文化自觉的视角,探讨文化自觉的生成机制以及文化主体的文化自觉意识与文化生态保护之间的互动关系,并以黟县为研究案例地,采用问卷调查的方式,分析当地居民对徽州文化生态的文化自沉意识。研究结果表明:总体上,黟县居民对徽州文化生态具有一定的文化自觉意识,但对具体的徽州文化生态认知及喜爱程度不高:居民的年龄、文化程度及是否具有旅游工作经验对居民的文化自觉意识存在显著性影响。最后提出应从内外两个方面着手提高居民的文化自觉意识。

关键词：文化主体文化自觉文化生态保护

新时代把握网络意识形态主导权路径研究——基于网络“元媒介”对文化主体的重塑及异化分析

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河南教育学院学报(哲学社会科学版) 2023年第3期42卷 23-28页

作者：李颖凯中国政法大学人文学院

网络数据信息安全、网络法治化规范化建设是中国式现代化的重要组成部分,深入探索网络传播规律及网络交互本质是网络意识形态阵地建设的前提和基础。网络作为人类社会最重要的信息媒介,在融媒体时代愈发突显其“元媒介”特性,是整个人... 详细信息

网络数据信息安全、网络法治化规范化建设是中国式现代化的重要组成部分,深入探索网络传播规律及网络交互本质是网络意识形态阵地建设的前提和基础。网络作为人类社会最重要的信息媒介,在融媒体时代愈发突显其“元媒介”特性,是整个人类生产交换、经济交往、文化交流、人际交互中不可缺少的一环。在此时代背景下,厘清网络的“元媒介”效应及其对文化主体的重塑及异化,有利于筑牢网络意识形态阵地,建设风清气正的网络环境。网络的“元媒介”特征及其对主体的重塑和异化主要表现为网络对主体认知、行为产生的整合和重构效应。这些异化与重构现象的根源在于三组动态反应链条的交互作用:数据表象与表象思维、定向数据与主体行为、数据霸权与资本逻辑。只有以此为基础,才能进一步探索破解网络“元媒介”异化与重构的现实出路,更有针对性地提出新时代加强网络意识形态主导权的实践路径。

关键词：网络元媒介文化主体重塑异化

文化主体的解构:“虚像”叙事——以索罗金的小说分析为例

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俄罗斯文艺 2012年第3期 78-83页

作者：温玉霞西安外国语大学俄语系

俄罗斯后现代作家以"虚像"阐释世界形象的荒诞和混乱,揭示社会的虚假现象。在后现代语境下,作为文化主体的"人"和"物",其身份、地位、能力和价值丧失,从"英雄"到"反英雄"、从"人"到"物",再从"物"异化为"非人非物"的"影子"。人由生命意识... 详细信息

俄罗斯后现代作家以"虚像"阐释世界形象的荒诞和混乱,揭示社会的虚假现象。在后现代语境下,作为文化主体的"人"和"物",其身份、地位、能力和价值丧失,从"英雄"到"反英雄"、从"人"到"物",再从"物"异化为"非人非物"的"影子"。人由生命意识的"虚空"转向精神状态的"虚无",最终走向"死亡",一切都消失在由"虚像"构成的文本世界中。以索罗金为代表的俄罗斯后现代作家以非人非物的"影子"、"能指"出席、"所指"缺席、"主体死亡"的方式展示"虚像"叙事,达到解构文化主体的目的。"虚像"叙事展示了苏联解体前后整个社会的思想状况、俄罗斯民族的精神状态,表达了作者的深深担忧。

关键词：文化主体解构虚像叙事

历史折叠处的精微:中国农民画文化主体的自觉与成长

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年第1期43卷 115-120页

作者：胡绍宗黄冈师范学院湖北黄冈438000

中国农民画的文化主体性问题是在乡村社会变迁、市场经济、都市化与全球化等多个问题的透叠中显现出来的。自农民画诞生以来,它的创作者在社会建设各方张力关系的激荡中始终保持着一种低调的姿态,并在社会身份和经济诉求的考量中与国家... 详细信息

中国农民画的文化主体性问题是在乡村社会变迁、市场经济、都市化与全球化等多个问题的透叠中显现出来的。自农民画诞生以来,它的创作者在社会建设各方张力关系的激荡中始终保持着一种低调的姿态,并在社会身份和经济诉求的考量中与国家和社会之间灵活地实践着一种时隐时现的对话关系。中华人民共和国成立七十年来的农民画活动书写了中国农民画文化主体的成长历程,揭示了农民作为文化持有者在多个社会变革转折处的自觉和坚守。正是这个文化品格,农民画文化主体性的价值在新时代中国乡村振兴战略中被再次凸显出来。

关键词：中国农民画文化主体身份认同文化自觉

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论文化主体的伦理之为

江苏行政学院学报 2020年第6期 25-31页

作者：徐椿梁郭广银南京邮电大学社会与人口学院南京210046

“文化”与“人化”的统一呈现了文化主体辩证的伦理实践,人的“主体伦理之为”既确立了文化的“客观精神”,也确立了文化主体人的“内在精神”很明显,人在文化中处于主体地位,与此同时人也为文化公共空间与主体自我进行了价值立法。由... 详细信息

“文化”与“人化”的统一呈现了文化主体辩证的伦理实践,人的“主体伦理之为”既确立了文化的“客观精神”,也确立了文化主体人的“内在精神”很明显,人在文化中处于主体地位,与此同时人也为文化公共空间与主体自我进行了价值立法。由此,“文化”便与“德行”统一,主体道德认知为主体行为提供了“善”的意向。那么,在“善”的意向之下,又该如何建构人在文化中德行呢?人们一方面通过“扬善止恶”实现行为归德,另一方面通过“克己复礼”实现德行从“为己”到“为他”的伦理延伸。德行归于文化主体,如何形成完整的文化主体?这分明是文化主体的伦理目标,文化主体通过将“主体可为”的道德人格与“主体不可为而为之”的理想人格统一在一起,以此而实现“心性相通”的意志自由。

关键词：文化主体伦理出场伦理实践伦理目标

政治底色与文化主体:中国动画民族性问题的思考

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当代动画 2024年第1期 54-62页

作者：聂欣如华东师范大学传播学院

民族概念包含政治和文化两个方面的内容,且以政治为主,而民族动画则相反,以文化为主,政治成为了一种“底色”化的存在。美国民族动画凸显其政治底色的特征,文化主体可以多元化。日本动画具有杂糅的特点,但也不放弃对于日本民族思想文化... 详细信息

民族概念包含政治和文化两个方面的内容,且以政治为主,而民族动画则相反,以文化为主,政治成为了一种“底色”化的存在。美国民族动画凸显其政治底色的特征,文化主体可以多元化。日本动画具有杂糅的特点,但也不放弃对于日本民族思想文化的表达。中国动画在计划经济时代建构了自身的民族动画体系,但随着改革开放而衰退。21世纪以来的中国动画逐渐在市场站住了脚,但并不意味着民族动画的重新崛起,尽管一些作品表现出了民族性,但大部分作品彰显的反而是其在政治底色上的西方化和亚文化倾向,民族文化成为了这些作品炫人耳目的“外衣”,中国民族动画的建构任重道远。

关键词：动画民族政治底色文化主体

罪犯与警察:监狱亚文化研究范式演进的两种进路——文化主体视角下中国监狱亚文化研究范式回顾与反思

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中国监狱学刊 2022年第2期37卷 26-35页

作者：汪前臣浙江警官职业学院浙江杭州市310018

以罪犯话语为中心的监狱亚文化研究在2010年前后成为中国监狱学研究领域的热点,而“监狱亚文化”主体是谁的问题仍未达成共识。在范式兴起中出现了“罪犯”还是“监狱”的指代分歧之后,监狱亚文化研究经历了“罪犯”亚文化为何的范式争... 详细信息

以罪犯话语为中心的监狱亚文化研究在2010年前后成为中国监狱学研究领域的热点,而“监狱亚文化”主体是谁的问题仍未达成共识。在范式兴起中出现了“罪犯”还是“监狱”的指代分歧之后,监狱亚文化研究经历了“罪犯”亚文化为何的范式争辩,罪犯生活场景刻画的范式解题,并通过“大监狱”范畴实现了在研究对象上的范式扩张。当下“警察”主体亚文化研究之不足则成为制约其发展的瓶颈。事实上,警察与罪犯在监管与被监管关系建构中的必然互动,决定了警察亚文化研究与罪犯亚文化研究的不可分割。未来监狱亚文化研究不仅要包括罪犯亚文化研究,还要包括警察亚文化研究。完整的监狱警察生活图景和罪犯生活图景才能展示完整的中国监狱社会。

关键词：监狱亚文化范式文化主体监狱警察罪犯