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文学评论 2023年第4期 53-62页

作者：张旭东纽约大学东亚系、比较文学系

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期,其叙事结构的文体混合特征,为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言,“故事”或“虚构”在此是... 详细信息

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期,其叙事结构的文体混合特征,为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言,“故事”或“虚构”在此是一件并不合体的外衣。因此《伤逝》或可被视为失败的小说。但就鲁迅对近代主体的正当性及其孱弱或“滑稽”特征的微妙而严厉的处理而言,《伤逝》却通过自身形式的破裂,在“高于”小说的层面上,把握并呈现出新文学及其社会现实的内在矛盾与复杂性,彰显出以杂文为本质的、作为“写作”的鲁迅文学的穿透力与感染力。

关键词：文体混合杂文的自觉形式的破裂主体的滑稽

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宋辽金僧人塔铭的文体新变:修辞、历史和救赎

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中华文化论坛 2021年第4期 93-106,157页

作者：李熙四川省社会科学院文学与艺术研究所四川成都610072

宋代塔铭和辽金塔铭因各自渊源、宗教语境和文体意识而有所不同。初唐塔铭以骈体为主,开元之后散句和整饬句式增多,古文运动中出现的散体塔铭未取代骈体延续、骈散杂糅的局面;整体上唐五代塔铭常以庄重典雅的修辞语言进行宗教纪念,儒家... 详细信息

宋代塔铭和辽金塔铭因各自渊源、宗教语境和文体意识而有所不同。初唐塔铭以骈体为主,开元之后散句和整饬句式增多,古文运动中出现的散体塔铭未取代骈体延续、骈散杂糅的局面;整体上唐五代塔铭常以庄重典雅的修辞语言进行宗教纪念,儒家思想等亦有文体修辞功能或评价功能。宋初情况依旧,偶有直书和骈体的合流;古文运动以降,散体塔铭更有历史性,序言较朴直平易,铭文文体意识更强,富于论辩策略、认同修辞意味的儒家思想深刻影响了材料取舍、详略安排、叙述语言和人物评价。辽金塔铭逐渐采用散体但少受儒家思想影响,又因唐代佛教和塔葬等宗教行为影响而将密语真言、启请或写有此类内容的幢记等文体与塔铭融合,别具指向未来的救赎文体特征。

关键词：僧人塔铭修辞-宗教纪念型历史-思想文化型信仰-将来救赎型文体混合

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在路上:漂泊、书信体写作与“杂文自觉”的风格扩张

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学术月刊 2022年第6期54卷 138-155页

作者：张旭东纽约大学比较文学系、东亚学系

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后,《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后,在上海-厦门-广州间的短暂的“漂泊”状态,这种状态指向一种重要的文... 详细信息

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后,《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后,在上海-厦门-广州间的短暂的“漂泊”状态,这种状态指向一种重要的文学风格意义。以《华盖集续编》中的“通信系列”为线索,兼及鲁迅同时期其他书信写作,对鲁迅杂文在语汇、句子、风格和作者形象不同层面的风格扩张进行系统分析,可以看到,鲁迅此期间的杂文写作,在内心面向、审美自律和社会政治寓意指涉性上都呈现出一种高度内敛同时又高度外化甚至游戏化的倾向。这种写作法不仅是对漂泊或客居状态的描摹和派遣,或对此前“北京时期”遭际的回顾与反思,更是鲁迅文学内在能量与形式可能性的逻辑发展,也是它将自身现实批判兴趣和历史表现抱负收缩凝聚在高度个人化和“作者式”的杂文文体内在强度之内的技法淬炼。因此,鲁迅漂泊期的书信体写作,作为“路上杂文”,也可被视为鲁迅文学“第二次诞生”这一文学史事件的组成部分。在具体的鲁迅文学发展阶段论意义上,这个瞬间和文体实验行动也构成过渡期“杂文的自觉”同晚期“杂文的自由”之间的连接点和风格预演。

关键词： “路上杂文” “鲁迅文学的第二次诞生” 杂文的自觉文体混合自然美 “艺术的终结”

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形式的破裂

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中国现代、当代文学研究 2023年第10期

作者：张旭东

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期，其叙事结构的文体混合特征，为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言，“故事”或“虚构”在此... 详细信息

《伤逝》做于以“杂文的自觉”为标志的鲁迅文学风格的转折期，其叙事结构的文体混合特征，为杂文观念和手法对小说形式的征用提供了清晰有力的说明。就贯穿整部作品的杂文思维与杂文写作原则之坚定和强硬而言，“故事”或“虚构”在此是一件并不合体的外衣。因此《伤逝》或可被视为失败的小说。但就鲁迅对近代主体的正当性及其孱弱或“滑稽”特征的微妙而严厉的处理而言，《伤逝》却通过自身形式的破裂，在“高于”小说的层面上，把握并呈现出新文学及其社会现实的内在矛盾与复杂性，彰显出以杂文为本质的、作为“写作”的鲁迅文学的穿透力与感染力。

关键词：文体混合杂文的自觉形式的破裂主体的滑稽

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在路上：漂泊、书信体写作与“杂文自觉”的风格扩张

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中国现代、当代文学研究 2022年第10期

作者：张旭东

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后，《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后，在上海—厦门—广州间的短暂的“漂泊”状态，这种状态指向一种重... 详细信息

在以《华盖集·题记》为标志的“杂文的自觉”之后，《华盖集续编》在文体、样式及美学方面呈现出更加繁复的多样性和试验性。与之相关的则是鲁迅1926年8月离开北京后，在上海—厦门—广州间的短暂的“漂泊”状态，这种状态指向一种重要的文学风格意义。以《华盖集续编》中的“通信系列”为线索，兼及鲁迅同时期其他书信写作，对鲁迅杂文在语汇、句子、风格和作者形象不同层面的风格扩张进行系统分析，可以看到，鲁迅此期间的杂文写作，在内心面向、审美自律和社会政治寓意指涉性上都呈现出一种高度内敛同时又高度外化甚至游戏化的倾向。这种写作法不仅是对漂泊或客居状态的描摹和派遣，或对此前“北京时期”遭际的回顾与反思，更是鲁迅文学内在能量与形式可能性的逻辑发展，也是它将自身现实批判兴趣和历史表现抱负收缩凝聚在高度个人化和“作者式”的杂文文体内在强度之内的技法淬炼。因此，鲁迅漂泊期的书信体写作，作为“路上杂文”，也可被视为鲁迅文学“第二次诞生”这一文学史事件的组成部分。在具体的鲁迅文学发展阶段论意义上，这个瞬间和文体实验行动也构成过渡期“杂文的自觉”同晚期“杂文的自由”之间的连接点和风格预演。

关键词： “路上杂文” “鲁迅文学的第二次诞生” 杂文的自觉文体混合自然美 “艺术的终结” road essay the second birth of Lu Xun literature the becoming conscious of essay mixed styles natural beauty the end of art

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