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论六妙法门的修炼方法和运演机制

现代养生 1994年第3期 20-22页

作者：林书立浙江省温州市温州中学 325000

六妙法门属佛家气功。它渊源于东汉安世高翻译的《太安般守意经》。和西晋竺法护翻译的《修行道地经》。前书云“佛有六结意,谓数息、相随、止、观、还、净”,后书载“数息守意有四事:一谓数息,二谓相随,三谓止观,四谓还净”。隋智凯撰... 详细信息

六妙法门属佛家气功。它渊源于东汉安世高翻译的《太安般守意经》。和西晋竺法护翻译的《修行道地经》。前书云“佛有六结意,谓数息、相随、止、观、还、净”,后书载“数息守意有四事:一谓数息,二谓相随,三谓止观,四谓还净”。隋智凯撰《六妙法门》,改称六妙门,并分为十类,而以次第相生六妙门为关键。此法注重调心与调息的密切配合,对气功静功的发展颇有影响。从气功学和心理学的角度看,六妙法门是一个设计严密、运演合理并且自成体系的优秀功法,明代学者袁黄在所著《静坐要诀》中曾着重介绍了此法。近代气功家蒋维乔在《因是子静坐法》一书中对此法十分推重。巨赞法师在《禅修的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象》一文中,也对此法作过介绍。但总的说,把六妙法门作为一套完整的功法来修炼的人并不多见,一般常把其中的数息与随息作为修炼其它功法的一种辅助手段,而加以运用。本文试图对六妙法门的功法进展层次、修炼方法以致运演机制作些探讨。

关键词：六妙门六妙法门数息法心息相依

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浅谈气功入静

按摩与康复医学 1994年第6期 32-36页

作者：李如本王海涛江苏省盐城市劳动局!224002

入静即进入安静状态,是指思维活动相对单一化,杂念减少,对内外刺激因子反应减弱。入静程度取决于功夫的深浅。开始学练气功一般都难以入静,一闭眼就千头万绪,杂念丛生,使练功受到影响。经过一段时间的修炼,才能达到入静要求。初步入静大多

关键词：气功导引练功入静大脑细胞姿式大脑皮层数息法意守肌肉紧张听息三个阶段功时

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“止”的层次探讨

中国气功 2000年第8期 28-30页

作者：林书立浙江省温州市温州中学 325000

止观双运是佛家禅功的一个重要特点。清末气功家史从龙曾对止观的定义作了简要的归纳。他在《道乡集》中说:“观者何?将我目光温煦于至善地之义也。止者何?将我真意止于至善地之义也。”也就是说,“观”相当于传统气功中的内观、观想之... 详细信息

止观双运是佛家禅功的一个重要特点。清末气功家史从龙曾对止观的定义作了简要的归纳。他在《道乡集》中说:“观者何?将我目光温煦于至善地之义也。止者何?将我真意止于至善地之义也。”也就是说,“观”相当于传统气功中的内观、观想之类;“止”相当于传统气功中的意守丹田之类。但这只是就止观的通常表现而言,实际上止观还有着更丰富的内涵。本文拟就“止”的层次问题作一探讨。 “止”,即止念,就是思想念头的停止。但“念”有

关键词：系缘止气功态心理定势控制层次活动轨迹内部语言兴奋度自我意识数息法条件反射六妙法门

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入静妙法

中国气功科学 2000年第11期 24-25页

作者：陈撄宁

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孙思邈养生初探