检索结果-南通市图书馆

程朱论“敬以直内,义以方外”——兼谈理学对经学的选择性凸显及其自我建构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国哲学史 2013年第3期 59-64,128页

作者：翟奎凤吉林大学哲学社会学院

主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分,先秦经典文献中关于"敬"的记载,义理性最强的莫过于《易传》"敬以直内,义以方外"一语,所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中,《易传》的"敬、义"与《大学》的"正心"、《论语》... 详细信息

主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分,先秦经典文献中关于"敬"的记载,义理性最强的莫过于《易传》"敬以直内,义以方外"一语,所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中,《易传》的"敬、义"与《大学》的"正心"、《论语》的"直""仁"、《中庸》的"中和"、《孟子》的"集义"等都发生了直接的内在关联,"敬义夹持"的修养工夫在他们的诠释下也成为儒家有别于佛家的重要特征。正是在这些对经学的选择性凸显与内在关联性诠释中,理学逐步建构了自己的思想体系。

关键词：敬义坤道中和仁佛教

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

敬义论

伦理学 2016年第8期 5-24页

作者：刘梦溪

中国文化的最主要的价值理念悉在六经，从中可以抽绎出诚信、爱敬、知耻、忠恕、和同等价值理念。我们有必要发掘“敬”之立义的学理内涵、精神旨归及对建构人的完整人格的深在意义。敬为人事之本、敬即人的不可予夺之志、敬是礼的精神... 详细信息

中国文化的最主要的价值理念悉在六经，从中可以抽绎出诚信、爱敬、知耻、忠恕、和同等价值理念。我们有必要发掘“敬”之立义的学理内涵、精神旨归及对建构人的完整人格的深在意义。敬为人事之本、敬即人的不可予夺之志、敬是礼的精神内核、爱敬为人道之极，程朱主敬说使儒家思想的信仰层面在学理上得到系统的深化和补充，“敬”的价值理念是人的精神世界的最高点，敬已进入中华文化的信仰之维。《荀子·礼论》之“孰知夫恭敬辞让之所以养安也”一语，可以视作敬义的全提。而《礼记·曲礼上》特地赋予“敬”以“安定辞”的义理换称，其对敬的可以安定社会秩序的深涵，作了近乎突出到极致的彰显。斯可见“敬”之为义是何等深切重大。

关键词：敬义礼敬爱敬主敬庄严信仰之维

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

敬义夹持视域下的程颐哲学工夫论

理论界 2012年第8期 104-107页

作者：李敬峰北京师范大学哲学与社会学学院北京100875

孔子主张"求仁",是要向外发用,孟子主张"义内",是说行"义"的根据为人性所本有,而到程颐合内外始提出"敬义夹持",程颐以"敬"与"义"二元对立一元为主之二分结构,统领其工夫论,形成以"敬义夹持"为核心之心性工夫论,追本溯源探究程颐的"敬... 详细信息

孔子主张"求仁",是要向外发用,孟子主张"义内",是说行"义"的根据为人性所本有,而到程颐合内外始提出"敬义夹持",程颐以"敬"与"义"二元对立一元为主之二分结构,统领其工夫论,形成以"敬义夹持"为核心之心性工夫论,追本溯源探究程颐的"敬义夹持"思想是廓清和理顺程颐哲学工夫论,从而为研究"敬义夹持"思想之集大成者朱子乃至儒家心性工夫论提供有益的借鉴。

关键词：程颐敬义敬义夹持

程朱论“敬以直内，义以方外”——兼谈理学对经学的选择性凸显及其自我建构

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论曹南冥的“主敬”工夫及其特色——兼论曹南冥“主敬”工夫的横渠学渊源

中国哲学 2013年第11期 59-64,128页

作者：翟奎凤

主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分，先秦经典文献中关于“敬”的记载，义理性最强的莫过于《易传》“敬以直内，义以方外”一语，所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中，《易传》的“敬、义”与《大学》的“正... 详细信息

主敬涵养论是程朱理学思想体系的重要组成部分，先秦经典文献中关于“敬”的记载，义理性最强的莫过于《易传》“敬以直内，义以方外”一语，所以程朱的主敬涵养工夫多依此立论。在程朱的讨论中，《易传》的“敬、义”与《大学》的“正心”、《论语》的“直”“仁”、《中庸》的“中和”、《孟子》的“集义”等都发生了直接的内在关联，“敬义夹持”的修养工夫在他们的诠释下也成为儒家有别于佛家的重要特征。正是在这些对经学的选择性凸显与内在关联性诠释中，理学逐步建构了自己的思想体系。

关键词：敬义坤道中和仁佛教

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

南昌大学学报（人文社会科学版） 2015年第5期46卷 1-6页

作者：林乐昌陕西师范大学政治经济学院哲学系陕西西安710062

16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传、敛繁就简、反躬造约的特色。其"主敬"功夫有不同于前哲时贤的特色为:"以主敬为求放心之功";"整齐严肃"... 详细信息

16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传、敛繁就简、反躬造约的特色。其"主敬"功夫有不同于前哲时贤的特色为:"以主敬为求放心之功";"整齐严肃",心肃容敬;佩铃自警、书壁为铭;"存心""穷理""以制事变"的思想脉络和"下学上达"的进学之序。曹南溟"主敬"功来源于《易》《论》《孟》《学》《庸》以及二程与朱子之学,同时也受到横梁学的深刻影响。

关键词：曹南冥敬义主敬张横渠

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南冥性理学及其实践研究

南冥性理学及其实践研究

作者：于志斌山东大学

学位级别：硕士

曹植,朝鲜中期的文臣、性理学家,号南冥,一生未仕,专注于学问。南冥从小就开始诵读中国的“四书五经”,对于《左传》、《中庸》、《大学》、《近思录》等更是进行了深入的学习和研究,他学习我国宋代理学家周敦颐、张载、二程、朱熹等性... 详细信息

曹植,朝鲜中期的文臣、性理学家,号南冥,一生未仕,专注于学问。南冥从小就开始诵读中国的“四书五经”,对于《左传》、《中庸》、《大学》、《近思录》等更是进行了深入的学习和研究,他学习我国宋代理学家周敦颐、张载、二程、朱熹等性理思想的基础上,结合朝鲜自身的特色,建构了自己独特的思想体系,而这一体系的核心就是“敬义”。南冥在韩国的儒学史上占据着重要的地位,他与李混并为岭南儒林之代表,退溪是典型的朱子学集大成者,在性理学方面建立了完善的理论体系,而南冥则有所不同,他更加注重实践。南冥一生著述不多的,但门下有众多优秀的弟子,后于16世纪在韩国形成了南冥学派。1上世纪70年代韩国对曹南冥思想的发掘、整理与研究慢慢起步,韩国方面对南冥的研究比较丰富,主要集中在南冥的哲学、政治以及教育思想方面,而国内对南冥的研究目前还比较少,能检索到的有关南冥的论文只有几篇。值得关注的是有几篇研讨会综述从一个新的角度对南冥做了研究,即提到了南冥学与张载关学的关系,但并没有做深入的研究。韩国方面论文也少有提及,因此进一步探讨和发掘张载与南冥的学术思想关系是非常有意义的,本文在第三章的宋代性理学侧面中对这一问题做了重点研究。本论文在收集整理前人研究成果的基础上,主要使用了文献分析、演绎分析、对比分析、分类分析与归纳总结等的方法。第一章是序论部分梳理了南冥相关研究的概况;第二章是南冥的家系及生涯、时代背景和学问倾向;第三章是南冥性理学的特点和要义;第四章是南冥性理学思想在政治和教育方面的的实践;第五章是结论部分,对全文进行了概括。本文在前人研究的基础上,着重探讨南冥与中国原始儒学以及宋代性理学的学术渊源,然后总结南冥思想的要义,及其在政治和教育方面的实践活动,分析其敬义思想对实践的指导作用和对后世的影响。综上所述,笔者认为对于南冥性理学及其实践的研究一方面可以进一步深入探讨南冥的性理学思想的特质,另一方面以期对研究16世纪朝鲜性理学的发展能起到一定的帮助。

关键词：南冥曹植敬义性理学实践义兵活动

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

论韩儒曹植的性理学思想

武夷学院学报 2021年第5期40卷 1-6页

作者：张品端刘倩武夷学院朱子学研究中心福建武夷山354300

曹植是韩国16世纪中叶著名的性理学家。他一生服膺朱子学,其为学主反己修身,笃实践履,并通过自我修养,把所学用“身教”的形式呈现出来,形成了其独自的身心性命之学。在曹植的性理学中,为己之学,是南冥从学入身,并倾其一生为之努力躬身... 详细信息

曹植是韩国16世纪中叶著名的性理学家。他一生服膺朱子学,其为学主反己修身,笃实践履,并通过自我修养,把所学用“身教”的形式呈现出来,形成了其独自的身心性命之学。在曹植的性理学中,为己之学,是南冥从学入身,并倾其一生为之努力躬身实践的典范;敬义之学,是南冥修养论的核心,为南冥学的宗旨;心性之学,以“心统性情”论为核心,是南冥的治心之学;穷理之学,是南冥对善恶这一道德行为进行判断和分析的根据。南冥学在韩国性理学的发展中,产生过重大的影响。

关键词：韩儒曹植为己敬义心性穷理