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  • 1 篇 文元珏
  • 1 篇 黄征
  • 1 篇 丁明夷
  • 1 篇 方广锠

语言

  • 20 篇 中文
检索条件"主题词=敦煌菩萨"
20 条 记 录,以下是1-10 订阅
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敦煌菩萨画像女性化与本土文化特质
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文艺争鸣 2011年 第1X期 110-111页
作者: 冷维娟 西北师范大学美术学院
敦煌菩萨是中国传统伦理观和审美观在佛教造像中的集中体现,印度宗教文化中健硕的男相菩萨传入中国后,在菩萨自身属性与中国传统文化背景的影响下,逐步汉化被改造成女相菩萨。其整个女性化演变过程是中国本土文化"再创造"特质的体现。
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《圆明字轮四十二字诸经译文异同表》梵汉对音考订
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中国人民大学学报 1997年 第4期11卷 95-97页
作者: 刘广和 中国人民大学对外语言文化学院
《圆明字轮四十二字诸经译文异同表》梵汉对音考订刘广和(中国人民大学对外语言文化学院)一罗常培先生在《梵文颚音五母的藏汉对音研究》文末附了两个表,他说:泰县缪子才先生(篆)在他的《字平等性语平等性集解》后面列过一个《悉... 详细信息
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竺法护“世居敦煌”辨析
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兰州大学学报(社会科学版) 2008年 第4期36卷 26-30页
作者: 王惠民 敦煌研究院 甘肃兰州730000
竺法护是著名的佛经翻译家,有"敦煌菩萨"之称,学术界一般认为他是"世居敦煌"的月氏人,但通过对相关资料和敦煌当时佛教发展情况的分析,本文认为敦煌是汉文化区域,而竺法护在早期并不懂汉语,说明竺法护不是在敦煌土生土长的月氏人,而是... 详细信息
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魏晋南北朝俗语词辑释
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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第3期 104-107页
作者: 黄征
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河洛访古小志
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云梦学刊 1982年 第2期 4-14页
作者: 文元珏
一、开封揽胜前些时候,我有机会去河南参观、学习,第一站便是开封。那时正值秋末冬初,风虽急而不寒,麦以浅而无浪。举目四望,华北大平原我民族历史、文化发生滋长的摇篮,展现出其雄伟浩瀚的气势。开封市况辐辏,肩摩毂击。“陈留天下之冲... 详细信息
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关于临潼邢家村出土鎏金铜佛像的若干问题
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文物 1985年 第4期 9-14页
作者: 丁明夷
近年来,我国山东、陕西等省相继发现几处窖藏鎏金铜佛造像,诸如1973年8月临潼纸李通灵寺址出土鎏金铜佛造像二百四十件,1983年9月山东博兴崇德村出土北朝和隋代鎏金铜佛造像一百零一件,1984年3月临潼武屯邢家村出土鎏金铜佛造像三百余件... 详细信息
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俄藏《大乘入藏录卷上》研究
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国家图书馆学刊 1992年 第1期 72-82页
作者: 方广锠 北京图书馆善本特藏部 副主任副研究馆员
俄罗斯圣彼得堡东方研究所(原苏联科学院列宁格勒分院亚洲民族研究所)是世界敦煌遗书的主要收藏单位之一。据正式公布,该所共收藏敦煌遗书一万二千多号。最近也有资料说,包括各种残片,总数共有一万五千号。该所的这些敦煌遗书是以奥登堡... 详细信息
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魏晋南北朝个人著作目录初探
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山东图书馆学刊 1987年 第3期 9-14页
作者: 杜泽逊
中国的目录学自西汉刘向父子奠定基础以后,至魏晋南北朝时期获得了长足的发展。分类方法由六分转化为四分,而七分、五分同时并存;在品种上,除国家目录、史志目录外,出现了私家目录;专科目录自杨仆《兵录》、郑玄《三礼目录》之后有了新... 详细信息
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敦煌莫高窟究竟创建于何时
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社会科学 1987年 第6期 109-111页
作者: 郭锋
单道开,敦煌人,两晋名僧之一.早年在敦煌出家,习禅法.后居(?)罕.十六国前期曾游学于后赵之邺城、许昌、东晋之建业.晚年卒于岭南罗浮山.梁慧皎《高僧传》和《晋书艺术传》,都有他的小传(以下本文引及此二传者不再注明出处,简称诸传).单... 详细信息
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北凉沮渠氏与佛教写经——兼谈公元5世纪中期南北书风的差异及“北凉体”
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中国书画 2008年 第11期 63-65页
作者: 毛秋瑾 苏州大学艺术学院
佛教在公元1世纪左右传入中国,敦煌是最早接触佛教的地区之一。佛教最初传入时,出于弘法的需要,佛经的翻译和抄写是最主要的佛事活动之一。从东汉末开始就有西域高僧来到中国,从事佛典翻译工作。西晋时期敦煌本地也出现了得道高僧竺法护... 详细信息
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