检索结果-南通市图书馆

敦煌舞的形态艺术审美特征及其在舞蹈编导专业艺术素材课程中的教育价值与应用

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艺术评鉴 2024年第4期 129-134页

作者：张海广州工商学院

敦煌壁画是我国重要的艺术和文化财富,随着相关研究不断深入,敦煌舞得以重现于世人面前,传承了中国传统美学、继承了唐代乐舞基础、融合了西域民族舞蹈特色的敦煌舞展现出与众不同的形态艺术特征,塑造出别具一格且意境翩翩的形象,展现... 详细信息

敦煌壁画是我国重要的艺术和文化财富,随着相关研究不断深入,敦煌舞得以重现于世人面前,传承了中国传统美学、继承了唐代乐舞基础、融合了西域民族舞蹈特色的敦煌舞展现出与众不同的形态艺术特征,塑造出别具一格且意境翩翩的形象,展现出西域舞蹈的特色风采,并融入中原舞蹈的艺术内涵,准确把握敦煌舞的形态艺术特征才能够有效传承和发展敦煌舞,将敦煌舞以活态传承方式发扬光大。舞蹈素材课程建设要准确把握敦煌舞对舞蹈编导专业学生培养的重要价值,有效探究敦煌舞创新应用于课程建设的高效路径。

关键词：舞蹈编导专业舞蹈素材课程建设敦煌舞

敦煌舞疗愈对大学生心理健康的干预研究——以四川工商学院为例

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尚舞 2024年第8期 78-80页

作者：王璇杨锡黄梦婷四川工商学院音乐舞蹈学院西北民族大学舞蹈学院

当今社会,学生群体的心理健康问题受到了越来越多的重视。敦煌舞对中国传统文化的独特表达和其本身的特点,对于疗愈大学生的心理健康问题具有一定的有效性。文章以四川工商学院选修敦煌舞蹈疗愈课程的学生为实践对象,通过课程的形式开... 详细信息

当今社会,学生群体的心理健康问题受到了越来越多的重视。敦煌舞对中国传统文化的独特表达和其本身的特点,对于疗愈大学生的心理健康问题具有一定的有效性。文章以四川工商学院选修敦煌舞蹈疗愈课程的学生为实践对象,通过课程的形式开展实践,向学生教授相应的敦煌舞蹈疗愈组合,发现敦煌舞蹈疗愈课程对大部分学生的心理健康、情绪状态都有一定的改善作用。

关键词：敦煌舞大学生心理健康舞蹈疗愈

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审美移情效应下的敦煌舞疗愈价值探寻

西部文艺研究 2024年第2期 187-193页

作者：刘璐李琦西北民族大学

舞蹈疗愈,是人身心合一、情感交融的媒介,也是主客体实现“审美移情”的桥梁。舞蹈“外俢于形,内化于心”的特质,能够使主体通过切身实践,实现个体身心的对话与交融;客体通过审美体验,实现情感的宣泄与满足……然而,在敦煌艺术美学“摇... 详细信息

舞蹈疗愈,是人身心合一、情感交融的媒介,也是主客体实现“审美移情”的桥梁。舞蹈“外俢于形,内化于心”的特质,能够使主体通过切身实践,实现个体身心的对话与交融;客体通过审美体验,实现情感的宣泄与满足……然而,在敦煌艺术美学“摇篮”中诞生的敦煌舞蹈,其美学意象、意境、审美体验与艺术追求,经过漫漫历史长河的“打磨”与“浸润”,形成了独特的敦煌舞蹈审美艺术境界,细究其艺术风格与审美特点更是别具一格。它是中国古代舞蹈韵律及美感独特性的体现,也是千年文化与艺术审美“移情”下的产物。为此,本文通过剖析敦煌舞蹈的美学境界,来探究“审美移情”下敦煌舞的疗愈价值。

关键词：审美移情敦煌舞呈现者创作者欣赏者疗愈价值

“能指”与“所指”：符号学视域下敦煌舞的动作语汇阐析

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甘肃开放大学学报 2024年

作者：刘丽莎包睿君西北师范大学舞蹈学院

敦煌壁画中的元素具有极为突出的符号特质，肇始于敦煌壁画的敦煌舞可以看作是众多艺术符号的界标。自上世纪七十年代末大型民族舞剧《丝路花雨》问世以来，敦煌舞的发展业已受到国内外文艺界的广泛关注，将其与索绪尔的语言符号学理论... 详细信息

敦煌壁画中的元素具有极为突出的符号特质，肇始于敦煌壁画的敦煌舞可以看作是众多艺术符号的界标。自上世纪七十年代末大型民族舞剧《丝路花雨》问世以来，敦煌舞的发展业已受到国内外文艺界的广泛关注，将其与索绪尔的语言符号学理论结合进行具象逻辑分析可以发现，敦煌舞中的动作语汇与符号学理论“能指”“所指”二者内在适切性强，其动作语汇在“能指”与“所指”的管窥之下展现出了一个完整的非语言符号表意过程。二者的融合阐释为敦煌舞的研究提供了一种跨学科的理论视野和方法观照，在一定程度上丰富了舞蹈学理论内容，启悟了敦煌舞的创作嬗变。

关键词：敦煌舞符号 “能指” “所指” 动作语汇

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浅析敦煌舞中的金刚形象

尚舞 2024年第6期 97-99页

作者：李鑫国金昌市理工中等专业学校

敦煌舞以“三道弯”为显著特征,多以轻盈、婀娜的女性飞天形象为主,而男性形象则极为稀少。舞蹈专家根据敦煌彩塑和壁画中的天王、金刚等形象,结合自身在专业实践中总结出的一些想法和经验,创作出了天王、金刚、药叉等男性形象。文章将... 详细信息

敦煌舞以“三道弯”为显著特征,多以轻盈、婀娜的女性飞天形象为主,而男性形象则极为稀少。舞蹈专家根据敦煌彩塑和壁画中的天王、金刚等形象,结合自身在专业实践中总结出的一些想法和经验,创作出了天王、金刚、药叉等男性形象。文章将着重分析敦煌舞中的金刚形象,以对其形成全面的认识。

关键词：敦煌舞造型手型神态《降魔金刚》

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“敦煌舞”研究的文化构想与实践取向(下)

民族艺术研究 2022年第2期35卷 102-113页

作者：于平南京艺术学院博士后流动站南京艺术学院舞蹈学院北京100083

高金荣先生在《敦煌舞蹈的基本训练》一文中,明确将“敦煌舞”定义为“敦煌壁画式舞蹈”,属古典舞范畴。由此,围绕“敦煌舞”的研究,必然有对“敦煌壁画舞蹈”的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。“敦煌舞”作为... 详细信息

高金荣先生在《敦煌舞蹈的基本训练》一文中,明确将“敦煌舞”定义为“敦煌壁画式舞蹈”,属古典舞范畴。由此,围绕“敦煌舞”的研究,必然有对“敦煌壁画舞蹈”的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。“敦煌舞”作为“唐代舞蹈”的重要组成部分,研究者将目光聚焦其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的“唐舞图”的舞蹈。与此同时,研究者重新焕发出研究“敦煌舞谱”的热情,对20世纪40年代已初步探索的“敦煌舞”研究领域有了进一步的追寻。诚然,“敦煌舞”研究是“敦煌学”研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。

关键词：敦煌舞敦煌壁画舞蹈飞天《丝路花雨》敦煌舞蹈的基本训练敦煌舞谱

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“敦煌舞”研究的文化构想与实践取向(上)

民族艺术研究 2022年第1期35卷 148-160页

作者：于平南京艺术学院舞蹈学院北京100083 南京艺术学院博士后流动站北京100083

"敦煌舞"的概念,起始于20世纪70年代末大型民族舞剧《丝路花雨》的成功。《丝路花雨》剧中以敦煌壁画(主要是唐代"经变图")为参照创编的舞蹈,特别是剧中女主角英娘的主要舞段"反弹琵琶伎乐天",成为"敦煌舞"的典型舞态;这一舞态所体现的... 详细信息

"敦煌舞"的概念,起始于20世纪70年代末大型民族舞剧《丝路花雨》的成功。《丝路花雨》剧中以敦煌壁画(主要是唐代"经变图")为参照创编的舞蹈,特别是剧中女主角英娘的主要舞段"反弹琵琶伎乐天",成为"敦煌舞"的典型舞态;这一舞态所体现的"S"形曲线运动规律,被视为"敦煌舞"的典型特征。此后不久,高金荣先生完成了《敦煌舞蹈的基本训练》教学体系建设,她也明确将"敦煌舞"定义为"敦煌壁画式舞蹈",认为它是"中原、西域乐舞相融合的结晶,属古典舞范畴,可成为一个富有西部特色的古典舞流派"。由此,围绕着"敦煌舞"的研究,必然有对"敦煌壁画舞蹈"的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。与之相关联,"敦煌舞"作为"唐代舞蹈"的重要组成部分,研究者必然将目光搜寻其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的"唐舞图"的舞蹈等。与此同时,研究者重新焕发出"敦煌舞谱"研究的热情,对20世纪40年代已初步探索的"敦煌舞"研究领域有了进一步的追寻。诚然,"敦煌舞"研究是"敦煌学"研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。

关键词：敦煌舞敦煌壁画舞蹈飞天《丝路花雨》敦煌舞蹈的基本训练敦煌舞谱

从“两汉析舞”到“甲骨寻舞”——彭松中国古代舞蹈史研究取向述评

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第2期 157-173页

作者：于平南京艺术学院舞蹈学院江苏南京210013

彭松(1916—2016)是我国著名古代舞蹈史研究家。在新中国首部《中国古代舞蹈史》编著中,彭松执笔“秦汉、三国、两晋、南北朝”部。也就是说,在中国古代舞蹈的通史研究中,“两汉舞蹈”是他的研究主场。为此,他在汉赋、乐府诗与汉画像的... 详细信息

彭松(1916—2016)是我国著名古代舞蹈史研究家。在新中国首部《中国古代舞蹈史》编著中,彭松执笔“秦汉、三国、两晋、南北朝”部。也就是说,在中国古代舞蹈的通史研究中,“两汉舞蹈”是他的研究主场。为此,他在汉赋、乐府诗与汉画像的融通研究中取得了骄人的成就。接着,他借“敦煌舞”之题拓展出“隋唐舞蹈”研究的新想象——不仅揭示出《西凉伎》与“敦煌舞”的文脉关联,而且从日本“唐舞图”和朝鲜“李朝宴乐”探寻唐、宋舞蹈在流变中的内质。再接着,他聚焦周代《大武》舞去探讨中国古代史诗性歌舞剧的叙事策略和诗、乐、舞结构。最后,他以“古稀”之龄倾力“甲骨寻舞”,留下了许多有价值的成果和有启迪的思路。

关键词：彭松中国古代舞蹈史敦煌舞《大武》舞甲骨卜辞舞蹈

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敦煌舞身体重心在教学中的探索研究

敦煌舞身体重心在教学中的探索研究

作者：孙香怡北京舞蹈学院

学位级别：硕士

敦煌舞作为一种具有鲜明风格性的舞种独树一帜,通过异向多曲的“三道弯”、“S”型的身体韵律、气韵贯通的气息运用等,刻画了“曲中求直、静中有动、分中见合”的动作特征,承载了敦煌舞蹈文化的审美意愿。敦煌舞蹈风格形成机制的深层因... 详细信息

敦煌舞作为一种具有鲜明风格性的舞种独树一帜,通过异向多曲的“三道弯”、“S”型的身体韵律、气韵贯通的气息运用等,刻画了“曲中求直、静中有动、分中见合”的动作特征,承载了敦煌舞蹈文化的审美意愿。敦煌舞蹈风格形成机制的深层因素正是蕴含了东方哲思智慧的敦煌舞身体重心——“榫卯结构”力学平衡重心。“重心”在敦煌舞风格教学中往往被忽视,但在实际运用中却起着至关重要的作用,是其敦煌舞姿的“根基”、运动发展的“内因”、审美风格的“铺陈”。本文则是从敦煌舞身体文化出发,探索性的借用“榫卯结构力学”概念解析敦煌舞身体重心特点,并且分析敦煌舞重心的文化内核、功能训练与审美体现。因敦煌舞自身的审美风格、文化内涵及形态特征决定了重心的特殊性。对敦煌舞身体重心的训练研究不仅能够提升舞者综合素质,准确把握敦煌舞的风格韵律,也是促进敦煌舞教学体系的完善与发展。

关键词：敦煌舞 “榫卯结构”力学平衡重心构成内因特征归纳风格训练审美体现