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寓教于歌:薅草歌的教化传统

四川戏剧 2014年第3期 104-106页

作者：张琪四川师范大学新闻与传播学院

作为民歌的一种,薅草歌具有丰富和深刻的文化内涵,"寓教于歌"是其重要特征之一。本文运用田野调查与案头工作相结合的方法,以四川省屏山县的薅草歌为例,尝试对其进行解读。

关键词：薅草歌屏山县教化传统

国家身份与教化传统：云南芒市傣族地区乡村教师的历史考察

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社会学 2016年第3期 69-77页

作者：沈洪成

文章以云南芒市傣族地区为例，从国家与地方关系的角度，描述不同时期乡村教师与乡村社会的关系，阐释乡村教师身上的文化冲突。传统教师扎根于乡土社会，在地方上承担教化功能。现代学校教育使教师获得国家身份，进而被纳入国家体制中... 详细信息

文章以云南芒市傣族地区为例，从国家与地方关系的角度，描述不同时期乡村教师与乡村社会的关系，阐释乡村教师身上的文化冲突。传统教师扎根于乡土社会，在地方上承担教化功能。现代学校教育使教师获得国家身份，进而被纳入国家体制中。乡村教师与乡土社会的关系表现为从乡土化教师、候鸟式教师向逃离型教师的转变。乡村教师逐渐脱离乡土社会，其国家身份上的单向度，使其难以有效编制国家与地方之间的关系。

关键词： “国家—地方”关系国家身份教化传统乡村教师

来源：人大复印报刊资料评论

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传承教化传统,塑造文明嘉定

党政论坛(干部文摘) 2011年第9期 66-66页

地处上海市西北部的嘉定素有"教化嘉定"的美誉,绵延传承重文重教的传统,以厚重的文化底蕴显现出江南历史文化名城的形象。近年来,嘉定紧紧抓住建设国际汽车城、嘉定新城等重大战略机遇,全力以赴迎办世博、加快步伐谋求转型、集中力量推... 详细信息

地处上海市西北部的嘉定素有"教化嘉定"的美誉,绵延传承重文重教的传统,以厚重的文化底蕴显现出江南历史文化名城的形象。近年来,嘉定紧紧抓住建设国际汽车城、嘉定新城等重大战略机遇,全力以赴迎办世博、加快步伐谋求转型、集中力量推进建设、持之以恒改善民生,在经济社会建设的各个方面均取得了较快发展。展望"十二五",嘉定将紧紧围绕"新城建设出好形象、产业转型全市率先、社会发展市郊领先"三大奋斗目标,增实力,惠民生,促和谐,

关键词：教化传统新城建设改善民生国际汽车城历史文化名城

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传统教化的秘密与魅力

东岳论丛 1992年第1期13卷 85-90页

作者：张月中周月亮

(一)政治文化与个体文化的交融教化是意识形态对人们的规范作用这个关系和过程的一个原始又准确的概念。自从《易·观卦》拈出教化词意如“圣人以神道设教”、“先王观民设教”,尔后便愈用愈繁。教化毫无疑问属于“方式文化”的范畴,在... 详细信息

(一)政治文化与个体文化的交融教化是意识形态对人们的规范作用这个关系和过程的一个原始又准确的概念。自从《易·观卦》拈出教化词意如“圣人以神道设教”、“先王观民设教”,尔后便愈用愈繁。教化毫无疑问属于“方式文化”的范畴,在中国,“政教合一”是其根本性的、贯穿传统文化全程的特征。从宗族奴隶制开始运用“礼”这种仪式祭祀祖先神时就开始了自觉的教化活动,

关键词：传统教化传统文化神道设教教化传统规范作用先王观每个人董仲舒孔子农业文明

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孟子师生关系伦理的一体两面与教化逻辑

伦理学研究 2024年第3期 122-131页

作者：许可峰西北师范大学教育科学学院

孟子对“尊师”要求严格,可以用“礼敬”一词概括孟子对“尊师”的重视,“礼敬”是外在之“礼”与内心之“敬”的统一。孟子也允许学生就老师言行中的道德问题坦率问疑并心平气和地认真解答,这便是“责善”。“礼敬”与“责善”之间的... 详细信息

孟子对“尊师”要求严格,可以用“礼敬”一词概括孟子对“尊师”的重视,“礼敬”是外在之“礼”与内心之“敬”的统一。孟子也允许学生就老师言行中的道德问题坦率问疑并心平气和地认真解答,这便是“责善”。“礼敬”与“责善”之间的矛盾具有深刻的教育学意蕴,体现了我国传统教育独特的教化逻辑。教化是中国传统文化的重要内容和根基所在,教化者“言传身教”,受教者“相观而善”,自然会就疑惑之处提问,而教化者也自然有“解惑”的责任。由此,孟子责善观具有一定的民主特色。但是对教师的“责善”必须建立在“礼敬”的前提之上,否则会使教化者时时处于道德暴力之下,而患“好为人师”。孟子“礼敬”与“责善”相统一的理念与教育实践,对于我们辩证认识和正确对待“尊师重教”与“师德师风”两个方面建设的关系,具有重要的理论价值和实践意义。

关键词：师生关系伦理尊师重教师德师风教化传统孟子

教化的权力转移——作为中国进入现代社会典型仪式的大型体育赛事

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体育与科学 2017年第1期38卷 45-51页

作者：路云亭上海体育学院体育媒介与文化研究中心

21世纪属于中国申办和举办大型体育赛事上的高潮期。大型体育赛事的举办体现出中国以行政代教化的传统治国理想。体育赛事到了中国大多会变更其既有的发展理路,并带有仪式化之内质,举办大型体育赛事填充了中国仪式匮乏的空白点。体育赛... 详细信息

21世纪属于中国申办和举办大型体育赛事上的高潮期。大型体育赛事的举办体现出中国以行政代教化的传统治国理想。体育赛事到了中国大多会变更其既有的发展理路,并带有仪式化之内质,举办大型体育赛事填充了中国仪式匮乏的空白点。体育赛事是对中国人宗教生活匮乏状态的一种补偿性手段。中国是一个经历了百年战乱的国家,非常态的历史给中国人带来了迷惘的心境,而治愈这样的心理疾患需要强大的仪式活动。中国之所以频繁地举办或申办如此多的体育赛事,同样是为了缔造一种中国跃进为经济强者的仪式活动,并为当代中国人寻觅到一方足以容纳群体意志的空间。中国兴建的体育场馆是已经消亡的宗教建筑的替代品。从文化学的角度来衡量中国的体育赛事,更容易看出其中的理性内质。中国举办大型体育赛事是国家步入现代社会的先决条件。

关键词：体育赛事宗教情感过渡仪式教化传统现代社会

国家仪式的重构——谈体育赛事对中国式仪式类型的补缺功用

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体育研究与教育 2017年第6期32卷 12-19页

作者：路云亭上海体育学院体育媒介与文化研究中心上海200438

西方体育传入中国后,无可避免地引起了变异,其中西方体育高强度的仪式化特性弥补了中国近代以来仪式毁坏后的缺失状态。西方体育的仪式化特质不仅烘托出了中国人对于盛世的想象图景,也使得中国人摘除了体育弱国、身体弱项之类的负面性符... 详细信息

西方体育传入中国后,无可避免地引起了变异,其中西方体育高强度的仪式化特性弥补了中国近代以来仪式毁坏后的缺失状态。西方体育的仪式化特质不仅烘托出了中国人对于盛世的想象图景,也使得中国人摘除了体育弱国、身体弱项之类的负面性符号,此外在文化学的境遇内还唤醒了中国人的礼仪大国的回忆。

关键词：体育赛事宗教情感仪式补充教化传统现代社会

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中国“人文化成”的思想政治教育意蕴

贵州师范大学学报（社会科学版） 2011年第2期 117-120页

作者：奚彦辉哈尔滨理工大学马克思主义学院黑龙江哈尔滨150080

中国传统的"人文化成"思想具有丰富的思想政治教育意蕴,它自觉地开启了中国几千年来的教化传统,"人文化成"传统中以"人性可化"作为教育依据、以"成人"作为教育目标、以"人文"与"文化"作为教育资源、以"德化"与"感化"作为教育方法的思想... 详细信息

中国传统的"人文化成"思想具有丰富的思想政治教育意蕴,它自觉地开启了中国几千年来的教化传统,"人文化成"传统中以"人性可化"作为教育依据、以"成人"作为教育目标、以"人文"与"文化"作为教育资源、以"德化"与"感化"作为教育方法的思想,在今天的思想政治教育工作中依然具有重要的启示意义。

关键词：人文化成教化传统精神价值思想政治教育意蕴

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教化还是娱乐——对电影功能的一种理解

浙江师范大学学报（社会科学版） 1993年第4期19卷 41-45页

作者：陈晓云

从理论上说,即便在最正统最严肃的“文学原理”之类的教科书里,“娱乐”也赫然地与“教育”、“认识”、“审美’等并列而成为文学艺术的主要功能之一。但在相当长一段时期里,尤其是在我们的文化传统中,“教化”与“娱乐”却似乎是对水... 详细信息

从理论上说,即便在最正统最严肃的“文学原理”之类的教科书里,“娱乐”也赫然地与“教育”、“认识”、“审美’等并列而成为文学艺术的主要功能之一。但在相当长一段时期里,尤其是在我们的文化传统中,“教化”与“娱乐”却似乎是对水火难容的概念。在今天,尤其是在电影创作面临市场经济冲击的态势下,重新认识“教化”与“娱乐”的关系,并进而拓展对电影功能的理解,应该是一桩十分具有文化意义的事情。

关键词：娱乐活动教化传统谢晋电影电影功能电影创作电影艺术影片中国电影娱乐功能文学艺术