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作者

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从《魏法师碑》看隋唐时期的镇江道教
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中国道教 2024年 第2期 33-39页
作者: 孙亦平 南京大学哲学系宗教学系
江苏道教发展到隋唐时出现了鼎盛的局面,不仅在教义思想和斋醮科仪方面获得了充分的发展,而且出现了许多与以往不同的时代特点。隋唐盛世造就了江苏道教的发展,若从帝王与江苏道教的关系看,隋代帝王在江都弘道,唐代帝王对茅山道教特别关... 详细信息
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李道纯《易》《老》会通的道教教义思想
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中国道教 2019年 第1期 51-55页
作者: 黄义华 章伟文 首都师范大学政法学院 江西抚州市委党校 北京师范大学价值与文化研究中心
在学术史上,各种思潮的交融和互摄是极为普遍的现象。在这个过程中,基于某种立场和背景的思潮和思想,常常通过吸收和借鉴与自己有不同立场和背景的思想,使自身不断发展和进步。宋元时期的高道李道纯融通《易》《老》,建构起颇具特色的... 详细信息
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试论葛洪的道教教义思想及其历史影响
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中国道教 2009年 第2期 18-21页
作者: 章伟文 黄义华 北京师范大学哲学与社会学学院价值与文化研究中心 江西省抚州市委党校
道教的教理、教义有一个历史的发展过程,历代高道大德都对此做出了贡献,这其中就包括东晋时期的葛洪。下面,我们来对此做一个简单讨论。
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明代无为教与其教义思想简论
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贵州大学学报(社会科学版) 2008年 第2期26卷 69-75页
作者: 濮文起 天津社会科学院哲学研究所 天津300191
无为教是明中叶出现于民间宗教世界的重要教派,由其创立者罗清构建、罗清弟子继承与发展的无为教教义思想,不仅孕育出一批又一批民间宗教理论家与实践家,而且引发了一场空前的民间宗教运动,对明清时期的宗教信仰领域造成了巨大而深远的... 详细信息
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试述觉囊派教义思想的融通性
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集宁师专学报 2009年 第2期31卷 53-58页
作者: 仁可 中央民族大学藏学研究院 北京100081
藏传佛教各教派通过对印度佛教各种思想吸收、消化、剪裁,构建了各自的佛教教义思想,体现了藏传佛教思想的融通性。其中,觉囊派通过对"中观"、"空性"和"佛性"思想的独特理解,并以三者的融通为落脚点构建出了系统的教义思想体系,这是对... 详细信息
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净明道的教义思想及其特点
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上海道教 2003年 第3期 1-4页
作者: 丁常云
净明道,全称“净明忠孝道”。是宋元间在南昌西山兴起的一个重要道派,系由灵宝派分衍而成。该派以净明忠孝为宗旨,其教义思想具有明显的时代特征和道教特点。既有以孝悌之实践及内丹修炼为施行道法基础,以心性即所谓“净明”为其教... 详细信息
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明代黄天道及其教义思想简论
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贵州大学学报(社会科学版) 2009年 第5期27卷 135-139页
作者: 濮文起 天津社会科学院哲学研究所 天津300191
在明清时代民间宗教发展史上,黄天道的出现,具有承前启后、继往开来的重要意义。黄天道创立者李宾与其后继者构建的教义思想,以及在明末清初表现出来的截然不同的政治倾向,对明末以来的民间宗教世界产生了深远的影响。
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道教思想四论——关于道教教义现代阐释的思考
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中国道教 2007年 第6期 19-25页
作者: 张继禹 中国道教协会
道教是中国本土所固有的宗教,道教文化是中华传统文化的重要组成部分。在道教文化中,道教教义思想居于基础和核心的地位。自祖天师立教以来,道教教义思想经历不断丰富发展的几个大的阶段,如魏晋南北朝时的神仙之道、隋唐时期的重玄... 详细信息
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以“与时俱进”的精神,推进道教教义思想建设
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上海道教 2004年 第2期 7-8页
作者: 丁常云
道教教义思想建设,是当代道教徒必须面对和解决的重要课题。努力推进道教的教义思想建设,这是时代发展的需要,也是道教在新时代生存和发展的必然选择。
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道教教义思想在当代的继承和弘扬
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中国宗教 2002年 第6期 60-60页
作者: 张继禹 中国道教协会
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