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五台山研究 2024年第1期 33-37页

作者：王小蕾陕西省社会科学院宗教研究所陕西西安710065

基于敦煌五台山文献及相关史料,对五台山五爷庙供奉的主尊“广济龙王”进行溯源,清乾隆、康熙两帝曾亲临北台顶巡礼,对北台顶灵应寺进行修葺,五爷庙“龙参”匾额御敕的具体年代为康熙二十二年(1683),印证出“五爷”居所原在五台山北台... 详细信息

基于敦煌五台山文献及相关史料,对五台山五爷庙供奉的主尊“广济龙王”进行溯源,清乾隆、康熙两帝曾亲临北台顶巡礼,对北台顶灵应寺进行修葺,五爷庙“龙参”匾额御敕的具体年代为康熙二十二年(1683),印证出“五爷”居所原在五台山北台顶的传说,以及他作为五个台五百群龙之首“娑竭罗龙王”的身份。继而探讨五爷信仰与龙神信仰、文殊菩萨的关系及该信仰是如何建构与定型等内容。“五爷”已然成为当今五台山佛教中最具特色与最受大众崇信的神祇之一,是民间神祇与佛教神祇糅合而成的信仰形态,塑造了五台山“神圣性”与“世俗性”相统一的神山信仰模式,因此当代的五爷庙可视为五台信仰体系中“圣”、“俗”融合的统一体。

关键词：五爷北台敕封龙神信仰文殊

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传说与社会:晚清三皇姑传说的重构与正统化

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民俗研究 2022年第5期 92-100页

作者：赵倩东北财经大学马克思主义学院辽宁大连116025

华北三皇姑信仰流传千年,信众基础牢固。长久以来,祭祀合法性困扰着民众的敬拜。晚清时期,社会动荡不安,三皇姑信仰受到正统神明和民间教门的冲击。为应对这些挑战、稳定地方秩序,井陉士绅通过考证,认定三皇姑为隋炀帝的女儿南阳公主。... 详细信息

华北三皇姑信仰流传千年,信众基础牢固。长久以来,祭祀合法性困扰着民众的敬拜。晚清时期,社会动荡不安,三皇姑信仰受到正统神明和民间教门的冲击。为应对这些挑战、稳定地方秩序,井陉士绅通过考证,认定三皇姑为隋炀帝的女儿南阳公主。在此基础上,三皇姑的传说与神格得以重构,被塑造为忠孝节义、荫庇乡里的女神。经此过程,改头换面的三皇姑终获朝廷敕封,完成了其由区域神祇到祀典神明的正统化历程。

关键词：三皇姑传说正统化敕封

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清廷敕封妈祖考

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社会科学前沿 2021年第8期10卷 2078-2085页

作者：姚敏大连理工大学辽宁大连

妈祖文化是海丝文化的重要组成部分,也是联结两岸和构建东南亚海洋命运共同体的纽带之一。清代是妈祖文化发展的鼎盛时期,清廷加封妈祖有14次之多。康熙十九年(1680)尊封妈祖为天妃,乾隆二年将其尊号隆升为天后。乾隆五十三年(1788),清... 详细信息

妈祖文化是海丝文化的重要组成部分,也是联结两岸和构建东南亚海洋命运共同体的纽带之一。清代是妈祖文化发展的鼎盛时期,清廷加封妈祖有14次之多。康熙十九年(1680)尊封妈祖为天妃,乾隆二年将其尊号隆升为天后。乾隆五十三年(1788),清廷令礼部将天后之祭载入祀典,天后自此春秋二季享受官方香火。嘉庆十七年(1812),清廷在御园内开始建天后惠济神祠。迨至清末,天后的封号全称已达到六十四字。

关键词：清代妈祖敕封尊号

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明代时期宫廷与西藏地方间之密切关系

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佳木斯教育学院学报 2013年第11期 474-475,481页

作者：童赛玲中国美术学院浙江杭州310002

明代时期,帝王出于政治或兼宗教信仰的双重原因,对西藏各教派僧俗首领"多封众建",并明确建立了定期朝贡制度;而与此同时,西藏高层僧侣出于政治与经济的双重利益,不断赴京纳贡。由此,明代宫廷与西藏各地方教派间的交往密切而频繁,这种交... 详细信息

明代时期,帝王出于政治或兼宗教信仰的双重原因,对西藏各教派僧俗首领"多封众建",并明确建立了定期朝贡制度;而与此同时,西藏高层僧侣出于政治与经济的双重利益,不断赴京纳贡。由此,明代宫廷与西藏各地方教派间的交往密切而频繁,这种交往有力地加强了明中央政府与西藏地方之间政治经济的广泛交流,从而为双方文化艺术交流的大规模展开奠定了基础。

关键词：明代宫廷西藏朝贡敕封

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