检索结果-南通市图书馆

现代职业教育 2019年第29期 130-131页

作者：陈巧玲福建船政交通职业学院

翻译不仅是对外交流的桥梁与载体,也是新时代下塑造中国形象的重要手段。在中国国际影响力不断增强的时代背景下,中国形象的塑造与翻译之间的关联产生了新的变化。外宣翻译是一个对源语和文化动态顺应的过程,这是构建中国形象的需要,也... 详细信息

翻译不仅是对外交流的桥梁与载体,也是新时代下塑造中国形象的重要手段。在中国国际影响力不断增强的时代背景下,中国形象的塑造与翻译之间的关联产生了新的变化。外宣翻译是一个对源语和文化动态顺应的过程,这是构建中国形象的需要,也是新型国际关系背景下对外宣翻译的新要求。分析外宣翻译与中国形象建构的密切关系,探讨如何通过翻译策略塑造在国际上的中国形象。

关键词：中国形象外宣翻译政治话语翻译策略

法治建设的国家能力基础:从国族认同建构能力切入

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高等学校文科学术文摘 2021年第1期38卷 58-59页

作者：尤陈俊中国人民大学法学院北京100872

近年来,随着“推进国家治理体系和治理能力现代化”成为党和国家政治话语当中的重点表述之一,中国学术界关于“国家治理能力”的讨论如雨后春笋般大量涌现。法学界亦不例外。尤其是在2014年10月《中共中央关于全面推进依法治国若干重大... 详细信息

近年来,随着“推进国家治理体系和治理能力现代化”成为党和国家政治话语当中的重点表述之一,中国学术界关于“国家治理能力”的讨论如雨后春笋般大量涌现。法学界亦不例外。尤其是在2014年10月《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》明确强调依法治国是“实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求”之后,将中国法治建设与国家治理能力直接勾连起来的讨论,在中国法学界更是逐渐增多。

关键词：国家治理能力中国法学界国家治理体系和治理能力现代化国族认同法治建设《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》政治话语建构能力

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从《鱼》看毕晓普和穆尔的生态观

绥化学院学报 2006年第6期26卷 106-107页

作者：盛艳三峡大学外国语学院湖北宜昌443000

在《生态批评读本：文学生态学的里程碑》的导论中，格劳特费尔蒂给生态批评下了这样一个定义：“生态批评研究文学与物理环境之间的关系。”（Glotfelty：1996）生态主义是1970年以后在西方社会兴起的一种强有力的政治话语。生态理念... 详细信息

在《生态批评读本：文学生态学的里程碑》的导论中，格劳特费尔蒂给生态批评下了这样一个定义：“生态批评研究文学与物理环境之间的关系。”（Glotfelty：1996）生态主义是1970年以后在西方社会兴起的一种强有力的政治话语。生态理念目前已经逐渐渗透到文艺、科学、政治、经济、伦理道德等人类生活的各个层面。生态批评研究文学与物理环境之间的关系。生态批评运动起于20世纪90年代，至今仍在开展阶段。

关键词：生态观《鱼》 20世纪90年代生态批评穆尔物理环境政治话语西方社会

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“革命样板戏”的修辞意象系统论析

东南传播 2008年第6期 138-139页

作者：范贵清福建师范大学文学院

本文从"革命样板戏"的表层结构和深层结构两大方面论析样板戏中的意象系统,认为"革命样板戏"在选择了戏剧这一载体后,致力于构建一套严密的修辞意象系统,以实现其政治话语与文学艺术的联姻。

关键词： '革命样板戏' 修辞意象政治话语

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编后记

外国文学评论 2015年第4期 240-240页

现代作家中，或许没有哪一位像卡夫卡那样被普遍认为是“人类状况”的冥思者，仿佛这个既是犹太复国主义者同时又处在奥匈帝国分崩离析时刻的布拉格犹太人只是“孤独地从事内心写作”，而犹太复国主义者们期待中的犹太国以及正面临瓦解... 详细信息

现代作家中，或许没有哪一位像卡夫卡那样被普遍认为是“人类状况”的冥思者，仿佛这个既是犹太复国主义者同时又处在奥匈帝国分崩离析时刻的布拉格犹太人只是“孤独地从事内心写作”，而犹太复国主义者们期待中的犹太国以及正面临瓦解的奥匈帝国全都与他的写作无关。不过，本期作者梁展却在《帝国的想象——卡夫卡（中国长城修建时〉中的政治话语》一文中致力于将卡夫卡“再度历史化”，将他从批评家们所赋予的“非历史性”中拯救出来。

关键词：编后记犹太复国主义卡夫卡现代作家政治话语犹太人布拉格帝国

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主持人语

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2006年第6期43卷 33-33页

在西方历史上，共和主义本是一个古老的政治传统。但是，随着自由主义获得现代政治话语的操控权，这个古老传统即使没有灭绝，至少也在相当程度上被屏蔽了。因为这个缘故，从20世纪中叶开始，当一些思想家谈论并着力推动共和主义复兴的... 详细信息

在西方历史上，共和主义本是一个古老的政治传统。但是，随着自由主义获得现代政治话语的操控权，这个古老传统即使没有灭绝，至少也在相当程度上被屏蔽了。因为这个缘故，从20世纪中叶开始，当一些思想家谈论并着力推动共和主义复兴的时候，自由主义就很自然地成了他们必须正视的主要对手。按照哈贝马斯的说法，当代西方人患上了一种“公民唯私主义综合症”和“政治参与冷漠症”。因此，如何塑造积极公民，以发展一种堪与自由主义抗衡或媲美的政治哲学，便成为当代共和主义所必须回应的一个核心问题。肖滨教授的研究告诉我们，解决这个问题，需要从“权利”入手加固共和主义的“软肋”，让公民直面作为公共资产、公共领域和共和国的“res publica”。对共和主义而言，这样的选择不是权宜之计，而是—项着眼于长久的基本战略。

关键词：主持人共和主义自由主义政治传统西方历史政治话语哈贝马斯政治参与