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傅山反理学思想的社会政治指向——以傅山肯定“无理”范畴为视角

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2007年第6期44卷 87-94页

作者：吴根友武汉大学哲学学院武汉430072

在明末清初反理学思潮之中,王夫之、黄宗羲二人主要从哲学理论的高度,重新阐释了理气关系。顾炎武则主要从历史还原的角度,将理学还原为经学,提出了"理学即经学"的命题。相比较而言,傅山对理学的批评,比较侧重于从字义的历史还原和理学... 详细信息

在明末清初反理学思潮之中,王夫之、黄宗羲二人主要从哲学理论的高度,重新阐释了理气关系。顾炎武则主要从历史还原的角度,将理学还原为经学,提出了"理学即经学"的命题。相比较而言,傅山对理学的批评,比较侧重于从字义的历史还原和理学的社会作用角度,批评理学之"理"的理论谬误及其危害性,可以概括为四个方面:(1)从理气关系的角度,认同"气先理后"的思想;(2)从范畴史的角度,消解理学之理的神圣性,认为宋明理学家讲的"理"不合先秦儒家经典上所说的"理"字,缺乏历史根据;(3)认为"理"也有善恶之分,如同性有善恶一样,不是像宋明理学家说的那样,理为纯善;(4)通过"无理与理"关系的辩证,提出了"无理生理"、"无理胜理"的激进思想,这是傅山从理论上批评理学最具特色的地方,从而也显示了其对理学批评的社会政治指向。

关键词：傅山理学理气关系无理与理政治指向

后“9·11”美国小说创伤叙事的功能及政治指向

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当代外国文学 2014年第2期35卷 5-13页

作者：曾艳钰湖南科技大学外国语学院

9·11后产生新的社会形态与个人及文化想象的互动,为9·11小说的创伤叙事文本注入了新的文化意义和现实意义。本文认为,9·11小说创伤叙事对9·11事件作为跨国的"疾病的隐喻"给予了充分再现,是对美国集体创伤及集体记忆的构建,同时9·1... 详细信息

9·11后产生新的社会形态与个人及文化想象的互动,为9·11小说的创伤叙事文本注入了新的文化意义和现实意义。本文认为,9·11小说创伤叙事对9·11事件作为跨国的"疾病的隐喻"给予了充分再现,是对美国集体创伤及集体记忆的构建,同时9·11小说自身就是具有治愈功能的叙事,通过文本叙事伦理自身所具有的治愈功能实现。此外,9·11小说还再现了政治事件对个人空间的介入及其影响,在构建文化创伤的过程中,9·11小说家既无意识地迎合了美国的主流政治意识形态,也对美国政治进行了反思。

关键词： 9· 11小说创伤叙事治愈政治指向

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习近平生态文明思想的鲜明政治指向

理论探索 2020年第1期 79-85页

作者：方世南苏州大学

习近平生态文明思想具有鲜明政治指向,是对马克思主义生态政治思想的继承和发展,彰显了在生态问题上旗帜鲜明讲政治的鲜明政治品格和政治站位。习近平生态文明思想的鲜明政治指向主要体现在以下几个方面:一是以鲜明的政治立场揭示生态... 详细信息

习近平生态文明思想具有鲜明政治指向,是对马克思主义生态政治思想的继承和发展,彰显了在生态问题上旗帜鲜明讲政治的鲜明政治品格和政治站位。习近平生态文明思想的鲜明政治指向主要体现在以下几个方面:一是以鲜明的政治立场揭示生态环境是重大政治问题和重大民生问题。既从讲政治的高度看待生态环境问题,又将生态理念纳入党的执政理念,还以高度政治自觉重视生态环境问题。二是以高度的政治责任指明维护人民群众环境权益是重大政治任务。当前生态政治已经凸显出了人民的环境权益,保障人民的环境权益就要以实际行动来讲政治,在保证人民享受环境权益中促进政治发展。三是以严肃的政治态度阐述实行最严格的生态环境保护制度是重大政治纪律。具体要求是将实行最严格的生态环境保护制度当作重大政治纪律,将生态文明体现为生态政治制度文明,从讲政治纪律高度加强生态文明制度的执行力。四是以宽广的政治视野提出加强全球生态合作治理是重大国际政治义务。习近平的生态文明思想是面向世界的开放性的,它把携手共建地球美好家园作为国际政治义务。以上内容充分彰显了习近平生态文明思想中的政治指向所具有的强烈政治意识、政治使命、政治担当、政治智慧。

关键词：习近平生态文明思想政治指向环境权益

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傅山反理学思想的社会政治指向

中国哲学 2008年第3期

作者：吴根友

在明末清初反理学思潮之中，王夫之、黄宗羲二人主要从哲学理论的高度，重新阐释了理气关系。顾炎武则主要从历史还原的角度，将理学还原为经学，提出了“理学即经学”的命题。相比较而言，傅山对理学的批评，比较侧重于从字义的历史还... 详细信息

在明末清初反理学思潮之中，王夫之、黄宗羲二人主要从哲学理论的高度，重新阐释了理气关系。顾炎武则主要从历史还原的角度，将理学还原为经学，提出了“理学即经学”的命题。相比较而言，傅山对理学的批评，比较侧重于从字义的历史还原和理学的社会作用角度，批评理学之“理”的理论谬误及其危害性，可以概括为四个方面：(1)从理气关系的角度，认同“气先理后”的思想；(2)从范畴史的角度，消解理学之理的神圣性，认为宋明理学家讲的“理”不合先秦儒家经典上所说的“理”字，缺乏历史根据；(3)认为“理”也有善恶之分，如同性有善恶一样，不是像宋明理学家说的那样，理为纯善；(4)通过“无理与理”关系的辩证，提出了“无理生理”、“无理胜理”的激进思想，这是傅山从理论上批评理学最具特色的地方，从而也显示了其对理学批评的社会政治指向。

关键词：傅山理学理气关系无理与理政治指向

来源：人大复印报刊资料评论

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习近平生态文明思想的鲜明政治指向

中国特色社会主义理论

“基础”课讲清社会主义核心价值观的逻辑构思及实践路向

中国特色社会主义理论 2020年第5期

作者：方世南

习近平生态文明思想具有鲜明政治指向，是对马克思主义生态政治思想的继承和发展，彰显了在生态问题上旗帜鲜明讲政治的鲜明政治品格和政治站位。习近平生态文明思想的鲜明政治指向主要体现在以下几个方面：一是以鲜明的政治立场揭示生... 详细信息

习近平生态文明思想具有鲜明政治指向，是对马克思主义生态政治思想的继承和发展，彰显了在生态问题上旗帜鲜明讲政治的鲜明政治品格和政治站位。习近平生态文明思想的鲜明政治指向主要体现在以下几个方面：一是以鲜明的政治立场揭示生态环境是重大政治问题和重大民生问题。既从讲政治的高度看待生态环境问题，又将生态理念纳入党的执政理念，还以高度政治自觉重视生态环境问题。二是以高度的政治责任指明维护人民群众环境权益是重大政治任务。当前生态政治已经凸显出了人民的环境权益，保障人民的环境权益就要以实际行动来讲政治，在保证人民享受环境权益中促进政治发展。三是以严肃的政治态度阐述实行最严格的生态环境保护制度是重大政治纪律。具体要求是将实行最严格的生态环境保护制度当作重大政治纪律，将生态文明体现为生态政治制度文明，从讲政治纪律高度加强生态文明制度的执行力。四是以宽广的政治视野提出加强全球生态合作治理是重大国际政治义务。习近平的生态文明思想是面向世界的开放性的，它把携手共建地球美好家园作为国际政治义务。以上内容充分彰显了习近平生态文明思想中的政治指向所具有的强烈政治意识、政治使命、政治担当、政治智慧。

关键词：习近平生态文明思想政治指向环境权益

来源：人大复印报刊资料评论

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湖北社会科学 2021年第4期 163-168页

作者：陈艳飞北京工业大学马克思主义学院北京100124

学生困惑是“基础”课讲清社会主义核心价值观的逻辑起点。它要求“基础”课从社会主义核心价值观的政治指向、宣传规律、学术内蕴三个维度进行深入剖析,并给予针对性的回应。其中明晰社会主义核心价值观的政治指向,旨在深化学生对其意... 详细信息

学生困惑是“基础”课讲清社会主义核心价值观的逻辑起点。它要求“基础”课从社会主义核心价值观的政治指向、宣传规律、学术内蕴三个维度进行深入剖析,并给予针对性的回应。其中明晰社会主义核心价值观的政治指向,旨在深化学生对其意义的感知和思考;阐明社会主义核心价值观的宣传规律,旨在扭转学生的逆反情绪;揭示社会主义核心价值观的学术内蕴,旨在帮助学生获得深度的理论认知。在具体的教学实践中,“基础”课讲清社会主义核心价值观需要走向深度教学、介入学生个体的意义世界、建构和优化学生的思维系统。

关键词：社会主义核心价值观政治指向宣传规律学术内蕴

“审其名实”“而后能治”——《公孙龙子》的名学理路

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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2021年第3期49卷 8-14页

作者：祁志祥上海政法学院国学研究所上海201701

公孙龙是战国后期赵国名家的代表人物。其《公孙龙子》是先秦名家留下的唯一专著。有感于当时名实混乱、天下不治的现实状况,公孙龙对名实问题进行了饶有特色的思辨。他指出:名与实、指与物既有相称的同一关系,又有不相称的相异关系。... 详细信息

公孙龙是战国后期赵国名家的代表人物。其《公孙龙子》是先秦名家留下的唯一专著。有感于当时名实混乱、天下不治的现实状况,公孙龙对名实问题进行了饶有特色的思辨。他指出:名与实、指与物既有相称的同一关系,又有不相称的相异关系。二者的同一关系为人所易见,不同关系常为人所忽略。其突出表现之一,是不明白"白马"非"马"。即个别概念(种概念)与一般概念(属概念)之间存在种差,个别概念既属于一般概念(白马是马),又不等于一般概念(白马非马)。此外,他对认识活动中主体不同的感官对同一对象不同属性的感知进行分离,如对石头的触觉之"坚"与视觉之"白"不是同时把握到的,进而提出"坚白离"的命题。公孙龙的这些辨析,旨在使"明王审其名实,慎其所谓","推之天下国家"循名责实"而后能治",同时也推动了逻辑学的深化和哲学的进步。

关键词：公孙龙名学思想白马非马坚白相离政治指向

“基础”课讲清社会主义核心价值观的逻辑构思及实践路向

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高校思想政治理论课教学研究