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政治人的生活政治:儒生阶层与帝制中国的国家治理

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河南大学学报（社会科学版） 2020年第5期60卷 31-37页

作者：张正州中国政法大学政治与公共管理学院北京100088

作为国家治理主体的政治人,通过生活政治化和政治生活化的双向互动实践,在日常生活中形塑着国家治理形态,即"生活政治"。儒家伦理通过提供统一的道德信仰和国家学说建构了帝制中国的意识形态认同,由儒生、士大夫和乡绅构成的政治人集团... 详细信息

作为国家治理主体的政治人,通过生活政治化和政治生活化的双向互动实践,在日常生活中形塑着国家治理形态,即"生活政治"。儒家伦理通过提供统一的道德信仰和国家学说建构了帝制中国的意识形态认同,由儒生、士大夫和乡绅构成的政治人集团则充任帝制中国国家治理的主体。儒生按照儒家伦理的指引,将政治价值糅合进个人修养、家庭生活与社会交往,在生活政治之中习得政治技能,参与并主导国家治理,由此形成的帝制国家治理秩序在维持传统社会超稳定存续的同时,也造成了社会发展的长期停滞,从而为现代中国的国家治理提供了历史镜鉴。

关键词：政治人生活政治儒生阶层国家治理

经济人何以不能上升为政治人——马克思去身份化的社会构想

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哲学动态 2022年第8期 35-43页

作者：吴振华清华大学社会学系

马克思在批判黑格尔的经济人上升为政治人方案的基础上发展出了去身份化的社会构想。黑格尔试图通过等级确定个体社会经济身份,由此个体成为经济人;而后通过社会经济身份确定个体政治情绪,使个体根据差异化的社会身份进入国家政治领域... 详细信息

马克思在批判黑格尔的经济人上升为政治人方案的基础上发展出了去身份化的社会构想。黑格尔试图通过等级确定个体社会经济身份,由此个体成为经济人;而后通过社会经济身份确定个体政治情绪,使个体根据差异化的社会身份进入国家政治领域成为政治人,以此克服国家与市民社会的分离。马克思判定通过等级中介使经济人上升为政治人是将经济差异转化为政治差等,将导致社会分裂与个体互斥。更进一步地,马克思强调经济人上升为政治人只是使国家规定市民社会。在马克思的构想中,对个体特殊性的强调不能以个体社会身份的差异为根据,而应以去身份化的规定强调个体特殊性,并取消共同体等级,如此才可实现真正普遍性。

关键词：经济人政治人等级中介去身份化

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政治人媒介化风险及规制

新闻知识 2022年第12期 13-19页

作者：张爱军杨欣欣西北政法大学新闻传播学院

人的媒介化与媒介的人化是媒介发展的基本趋势。政治人与媒介二者的深度融合发展,促使政治人媒介化现象的发生。政治人的媒介化也为政治环境带来新变化。媒介化的政治人具有生成伦理、法律、政治风险的可能性与现实性。但媒介化的政治... 详细信息

人的媒介化与媒介的人化是媒介发展的基本趋势。政治人与媒介二者的深度融合发展,促使政治人媒介化现象的发生。政治人的媒介化也为政治环境带来新变化。媒介化的政治人具有生成伦理、法律、政治风险的可能性与现实性。但媒介化的政治人在一定程度上会使用户难以辨别真假政治信息。因此,优化和强化顶层设计、构建和完善监管机制、加强理论研究、做好技术保障、提升大众知识水平和素养,规避和应对政治人媒介化风险显得十分必要和迫切。

关键词：政治人媒介化社交机器人

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成为政治人:政治参与研究的发展与未来走向

国外理论动态 2019年第11期 80-91页

作者：宁晶孟天广北京大学政府管理学院清华大学政治学系

作为政治学领域经久不衰的主题,政治参与是现代国家中公民成为“政治人”的基本途径,受到各国政治学家的广泛关注。迄今为止,政治参与研究已经走过60余年的历程,而基于政治参与的类型学也形成了三波研究。现阶段政治参与研究已经进入了... 详细信息

作为政治学领域经久不衰的主题,政治参与是现代国家中公民成为“政治人”的基本途径,受到各国政治学家的广泛关注。迄今为止,政治参与研究已经走过60余年的历程,而基于政治参与的类型学也形成了三波研究。现阶段政治参与研究已经进入了比较成熟的阶段,政治参与从狭义的制度化政治参与逐渐扩展至非制度化的政治参与。随着技术革新,政治参与的形式越发多样化,其中网络参与逐渐成为公民参与政治过程的重要途径。总体而言,从研究范畴、研究议题、理论发展和方法创新四个维度来看,近年来政治参与研究逐渐向新行为主义、宏观政治学与微观政治学的融合、技术政治和因果推断的方向发展。

关键词：政治参与政治人制度化参与非制度化参与网络参与

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伦理学:经济人与政治人

湖湘论坛 2018年第5期31卷 168-176页

作者：强以华湖北大学湖北武汉430062

在西方主流经济学家提出的"经济人"遭到伦理学界的质疑和批评之后,罗尔斯又提出了"政治人"的概念。其实,无论是提出经济人的经济学家还是提出政治人的罗尔斯,他们都把人性看成是综合的人性,并且认为经济人或政治人只是综合人性的一个方... 详细信息

在西方主流经济学家提出的"经济人"遭到伦理学界的质疑和批评之后,罗尔斯又提出了"政治人"的概念。其实,无论是提出经济人的经济学家还是提出政治人的罗尔斯,他们都把人性看成是综合的人性,并且认为经济人或政治人只是综合人性的一个方面(因素),他们只是想从综合人性的一个方面合乎逻辑地建构自己的经济学说或政治学说。伦理学界纠缠于经济人(从逻辑上说政治人现象也是一样)之具体的人性内容和可能性而对经济人的质疑与批评是一种囿于伦理学传统视野的做法,若要换一种新的视野,我们就会发现经济人、政治人现象的出现乃是现代社会发展向伦理学提出的新的挑战,正确地对待这一现象既会丰富伦理学的人性理论,也会丰富伦理学道德主体的理论。

关键词：经济人政治人综合人性职业人性道德主体

政治人经济人文化人——新中国成立60年来在社会变革基础上人的自我观念及其演变

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河南社会科学 2010年第6期18卷 47-49页

作者：王德军河南大学河南开封475001

历史不过是人类本性的不断改变而已。新中国成立60年来,在社会变革基础上我国关于人的自我观念的认识经历了从政治人到经济人再到文化人的演变过程,这一过程的演变是中国社会实践活动主题改变的反映,也是我们对人的自我认识的不断深化... 详细信息

历史不过是人类本性的不断改变而已。新中国成立60年来,在社会变革基础上我国关于人的自我观念的认识经历了从政治人到经济人再到文化人的演变过程,这一过程的演变是中国社会实践活动主题改变的反映,也是我们对人的自我认识的不断深化的体现。当代中国的发展变化呈现出向人的本真自我回归的趋向。

关键词：政治人经济人文化人人的自我观念

当代社会政治人的脸面优化——一项基于政治心理学的研究

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当代社会政治人的脸面优化——一项基于政治心理学的研究

作者：徐雯南京师范大学

学位级别：硕士

脸面是中国人独有的一种心理。掌握脸面运作的原理,能更好地理解中国人独特的思维方式,许多看似难以理解的行为方式,总能在脸面中找到答案。脸面作为一种心理活动,是在传统中国的经济、政治、文化三者统一的作用之下产生的。传统中国的... 详细信息

脸面是中国人独有的一种心理。掌握脸面运作的原理,能更好地理解中国人独特的思维方式,许多看似难以理解的行为方式,总能在脸面中找到答案。脸面作为一种心理活动,是在传统中国的经济、政治、文化三者统一的作用之下产生的。传统中国的小农经济是导致脸面产生的决定性因素,落后的生产力使形成一种一荣俱荣、一损俱损的社会关系,个人的荣耀带来的是家庭与族群的兴旺。在这样一种社会环境下,讲脸面就显得格外重要。封建等级制度决定了脸面的价值目标,只有通过读书进入仕途才有脸面。儒家伦理则是脸面的思想内核,儒家思想是在传统社会占有统治地位,是社会的主流思想。讲脸面的实质就是守礼与讲仁义,以道德和礼节约束自己的行为举止,能做到德才兼备、克己复礼,就是有脸面的人。脸面的存在有其积极意义,它规范了中国人行为举止,使中国人有了前进的动力,将中国社会紧紧地凝聚在一起。然而,由于传统社会本身带有缺陷,脸面也不可避免地带有封闭性、集体至上性、惟道德性和关系依附性。在全新的时代背景下,脸面的弊端愈发显现。为使脸面在当代社会发挥其应有的积极作用,优化当代中国人的脸面心理和行为显得格外重要。本文建立在政治心理学理论框架的基础上,对脸面的优化进行探讨。中国人的脸面不是生来就带有的,而是在社会化的过程中逐渐习得的。根据政治人的广义概念,处于一定社会关系中的人就是政治人,那么有脸面心理的人也一定是政治人。政治人格是政治心理学的核心概念,广义的政治人格包含了政治认知、政治情感、政治动机、政治行为等概念,因此政治人格有心理特质、心理过程、个性倾向和行为倾向四个层次。人格与脸面具有相似的结构特征。文章从政治人格的四个层次对脸面的结构与特征进行分析,指出当前脸面面临的冲突与挑战,提出要把当代脸面优化成为开放的人格特质,注重脸面主体意识的培养,丰富脸面的评判标准,将德治与法治共同融入到脸面当中。以上述内容作为脸面优化的目标定位,文章重点探讨了脸面优化的路径选择,认为脸面的优化需要拓展脸面特质的包容性,养成脸面认知的独立性,保持脸面动机的纯洁性,加强脸面行为的规范性。以知情意行四个维度层层推进,为脸面的所面临的困境提供解决路径。

关键词：脸面政治人政治心理学当代社会