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摩洛哥政教关系与宗教治理探析

世界宗教文化 2024年第1期 54-61页

作者：黄麟西北大学中东研究所

摩洛哥政治与宗教的结合有着深厚的历史渊源,传统君主制、圣裔血统和作为“信士之长官”的宗教权威共同构成国王合法性的基础。历史上,摩洛哥宗教权力由素丹、苏非教团和乌里玛共享,竞争与融合是其传统政教关系的主要特点。现当代以来,... 详细信息

摩洛哥政治与宗教的结合有着深厚的历史渊源,传统君主制、圣裔血统和作为“信士之长官”的宗教权威共同构成国王合法性的基础。历史上,摩洛哥宗教权力由素丹、苏非教团和乌里玛共享,竞争与融合是其传统政教关系的主要特点。现当代以来,国王的宗教权威经历了神魅化和法理化演进,王室逐步垄断了宗教权力。20世纪80年代政治伊斯兰的兴起和2011年“阿拉伯之春”的爆发,相继对王室的宗教权威发起挑战,但国王采取“分而治之”的策略予以化解。制度化正义与发展党、边缘化正义与善行会、配合国际“反恐战争”打击宗教极端主义、倡导苏非派的忠诚与温和价值,以及鼓励“温和伊斯兰”以确保“精神安全”和国家安全,是穆罕默德六世进行宗教治理的主要方法与核心内涵。

关键词：摩洛哥政教关系宗教治理

埃尔多安时期土耳其宗教事务局的功能演变与政教关系

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世界宗教文化 2024年第2期 114-118,144页

作者：辛思思刘义上海大学土耳其研究中心上海大学历史学系

宗教事务局是土耳其共和国体系中的一个特别设置,至今已经走过百年的历程。特别是自2002年埃尔多安领导的正义与发展党执政以来,宗教事务局在亲伊斯兰的政策下得到了突出的发展。在执政初期,受世俗主义传统的影响,宗教事务局采取了比较... 详细信息

宗教事务局是土耳其共和国体系中的一个特别设置,至今已经走过百年的历程。特别是自2002年埃尔多安领导的正义与发展党执政以来,宗教事务局在亲伊斯兰的政策下得到了突出的发展。在执政初期,受世俗主义传统的影响,宗教事务局采取了比较低调的适应和转化策略,其公共影响主要体现在宗教相关的家庭和社会政策领域。2011年埃尔多安和正义与发展党的地位比较稳固后,宗教事务局的作用日益突出。宗教学校和课程成为一个突出领域。2016年的未遂政变将宗教事务局推向了国家政治的前沿,成为了维护国家团结和意识形态的重要工具。宗教事务局的功能转化,体现了当前土耳其政教关系的重大变革。

关键词：土耳其宗教事务局埃尔多安正义与发展党政教关系

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沙特政教关系变革与社会话语重构

国际关系研究 2023年第6期 129-151,M0007,M0008页

作者：孙晓雯佘纲正中国人民大学佛教与宗教学理论研究所中国人民大学哲学院清华大学社会科学学院国际关系学系清华大学海外安全研究中心

长期以来,沙特阿拉伯奉瓦哈比派教义为国教,在政治领域和公共生活中践行瓦哈比派传统及其价值观。为实现经济多元化并解决社会发展中的一系列问题,萨勒曼父子在掌权后推出了“2030愿景”改革战略。推进这一目标既需要相对集中的政治权力... 详细信息

长期以来,沙特阿拉伯奉瓦哈比派教义为国教,在政治领域和公共生活中践行瓦哈比派传统及其价值观。为实现经济多元化并解决社会发展中的一系列问题,萨勒曼父子在掌权后推出了“2030愿景”改革战略。推进这一目标既需要相对集中的政治权力,又需要打造一个更加开放、多元、包容的社会氛围,因而也就与瓦哈比派保守、排他的教条传统相悖。由此,以穆罕默德·本·萨勒曼王储为核心推手,沙特开始自上而下推动政教关系的变革,并尝试塑造新的社会话语:一方面,利用“温和伊斯兰”概念消解传统的保守宗教理念在国家政治和社会文化领域的主导权,并通过倡导各宗教和文明之间的和谐共处,展现一种平等、多元的姿态;另一方面,建构“国族”观念来强调服从国王和王储、热爱国家,试图以“国族”而非宗教为纽带将沙特各方力量以王权为核心黏合为一体。通过分析沙特政教关系改革的具体举措、“温和伊斯兰”和“国族主义”话语建构的内涵、动力和制约因素,本文发现沙特近年来的政教关系调整与社会话语重构既服务和助推了其国内政治与经济改革,也为其尝试缓和与稳定地区局势的外交行动提供了便利条件。然而这些成果是否可以长期延续,很大程度上取决于改革努力能否真正成为沙特国家制度的一部分。

关键词：沙特阿拉伯中东政治政教关系国族主义温和伊斯兰

独立与调适:政治变迁中的智利天主教会与政教关系(1970—1976)

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世界宗教文化 2022年第6期 33-38页

作者：张琨张梦琪上海大学文学院上海大学

学者们通常认为20世纪70年代的智利天主教会是抵御皮诺切特军事独裁政权暴行,保护智利人权的典范机构,并分析了此举背后的左派思潮的影响。然而,教会上述选择的主因并不能单纯归纳为当时兴起的左派思潮,而是智利教会基于自身信条理念,... 详细信息

学者们通常认为20世纪70年代的智利天主教会是抵御皮诺切特军事独裁政权暴行,保护智利人权的典范机构,并分析了此举背后的左派思潮的影响。然而,教会上述选择的主因并不能单纯归纳为当时兴起的左派思潮,而是智利教会基于自身信条理念,面对变化的国内政府与政治环境,不断调整权衡后形成的结果。1970年至1976年,天主教会对萨尔瓦多·阿连德与皮诺切特执政初期的态度与举措的变化,便能够反映出教会自身的独立性。在这种兼顾独立与调整的务实态度下,智利天主教会成为了智利社会的“调节器”与“稳定阀”,反映出拉美天主教思想独立于传统的“左-右”政治思想的特征。

关键词：智利天主教会政教关系调适

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北魏时期的政教关系与宗教治理

世界宗教研究 2022年第11期 20-29页

作者：林瑜胜中国社会学会宗教社会学专业委员会山东社会科学院当代宗教研究所

北魏开创了国家正式系统管理宗教的先河，但由于帝王对宗教事实上的笃好和各级宗教事务管理者的屡屡失职，加上政治纷乱，北魏政权的宗教管理措施和解决问题的对策成效并未充分发挥出来。由于政权介入色彩浓厚，北魏的社会与宗教、国内... 详细信息

北魏开创了国家正式系统管理宗教的先河，但由于帝王对宗教事实上的笃好和各级宗教事务管理者的屡屡失职，加上政治纷乱，北魏政权的宗教管理措施和解决问题的对策成效并未充分发挥出来。由于政权介入色彩浓厚，北魏的社会与宗教、国内不同宗教、本国宗教与外国宗教、信众与非信众的关系也大多体现和蕴涵在政教关系之中。斗争与融合、制度化和规范化分别是北魏时期政教关系与宗教治理的特点。北魏有关宗教事务的管理制度和宗教问题治理思路及实践，后朝多有沿袭，对于我们加强宗教事务管理，坚持宗教中国化方向，推进宗教治理能力现代化等也都有较强的借鉴和启示意义。

关键词：北魏佛教道教政教关系宗教治理

政教关系的重建:马丁·路德与近代政治的起源

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世界宗教研究 2014年第5期 19-27+194页

作者：林纯洁华中科技大学外国语学院德语系

马丁·路德通常被视为政治保守的象征,在西方政治思想上备受争议。实际上路德针对中世纪晚期的政教乱象有着清晰的思考,并在实践中重建了宗教改革时代的政教关系。路德的国家观深深扎根于基督教的传统之内,对国家本质的认识并没有太大... 详细信息

马丁·路德通常被视为政治保守的象征,在西方政治思想上备受争议。实际上路德针对中世纪晚期的政教乱象有着清晰的思考,并在实践中重建了宗教改革时代的政教关系。路德的国家观深深扎根于基督教的传统之内,对国家本质的认识并没有太大的改变,但以"两个王国"与"两种治理"理论为基础,在政教关系上做出了对国家更有利的权力划分。路德认为世俗政府应该维护基督教信仰,教会应该专注于属灵事务,同时反对宗教战争,由此进一步划清了属世治理与属灵治理的界限,有利于近代国家世俗化的发展,奠定了近代政治的基础。

关键词：马丁·路德政教关系两个王国近代政治

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教宗选任制度与加洛林时期的政教关系

世界历史 2022年第6期 118-131,160页

作者：张楠郑州大学历史学院世界史系

加洛林时期,罗马教宗的选任制度依据769年罗马会议教令、817年《路易条约》和824年《罗马法规》,历经三次法理上的变革。罗马内部矛盾与外部帝国政策的相互作用是推动这一制度不断变革的主要因素。与此同时,罗马教廷也经历了从谋求教士... 详细信息

加洛林时期,罗马教宗的选任制度依据769年罗马会议教令、817年《路易条约》和824年《罗马法规》,历经三次法理上的变革。罗马内部矛盾与外部帝国政策的相互作用是推动这一制度不断变革的主要因素。与此同时,罗马教廷也经历了从谋求教士自治到寻求帝国庇护,最后受制于帝国直接管控的转变过程。在此过程中,双方始终遵循“法兰克—教宗联盟”的关系框架,即教宗对帝国相对独立又有所倚赖,帝国对教宗以保护为主又有所制约。这种在动态中保持平衡的政教关系模式,是双方基于政治理想与历史实际的折衷选择。这也使得加洛林时期成为中世纪史上政教关系相对稳定的一个阶段。

关键词：加洛林王朝教宗选任法兰克—教宗联盟政教关系矮子丕平

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政教关系——基督教对儒教建构的启示

原道 2016年第3期 93-107页

作者：冯传涛郑州大学马克思主义学院

基督教对政教关系的处理,对中国文化尤其是儒教自身概念体系的建构有着怎样的作用?首先,借助宗教改革家加尔文在这一问题上的观点,分析政教关系中的'政'和'教'之含义,以及'顺服'这一基督教对政教关系基本问题的传统回答。其次,基督教的... 详细信息

基督教对政教关系的处理,对中国文化尤其是儒教自身概念体系的建构有着怎样的作用?首先,借助宗教改革家加尔文在这一问题上的观点,分析政教关系中的'政'和'教'之含义,以及'顺服'这一基督教对政教关系基本问题的传统回答。其次,基督教的'顺服'在政教关系上对中国文化的建构产生的作用和影响。在处理宗教团体与政府之间的冲突这一政教关系的基本问题时,在基督教语境中,'顺服'指向的始终是上帝,并非与其职分不相符的官长和君主。而儒学之'忠'意即呈现内在于己的天命,但在道统和治统角力的过程中,君主往往成为'忠'所指向的对象,从而在历史和现实中都存在把'忠'所指向的对象固化为君主的风险。因此,基督教对顺服的理解,在政教关系的基本问题这一维度,可以为中国的文化尤其儒教自身概念体系的建构提供有益的映照。

关键词：政教关系顺服基督教儒家忠

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政教关系与中国道路

环球财经 2020年第2期 178-187页

作者：刘仰不详

美国学术背后有深刻的宗教基因,常常使得学术辩论毫无意义。因为基于宗教的绝对信仰,与异教观念不存在辩论的余地。中国甶于近代史的特殊进程,以及中华人民共和国成立后的独特坏境,常常忽视此现象,听不出美国的“话外音”

关键词：政教关系毫无意义学术辩论近代史美国