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  • 1 篇 山东大学
  • 1 篇 星海音乐学院
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 忻州师范学院

作者

  • 2 篇 每小平
  • 1 篇 田青
  • 1 篇 李向振
  • 1 篇 孙云
  • 1 篇 袁静芳
  • 1 篇 马兰
  • 1 篇 詹晶晶
  • 1 篇 朱载
  • 1 篇 王旭
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  • 1 篇 汉舟
  • 1 篇 张伟丽
  • 1 篇 黄彬
  • 1 篇 吴华
  • 1 篇 孔繁洲
  • 1 篇 慕郊
  • 1 篇 劳里
  • 1 篇 阮友赐

语言

  • 16 篇 中文
检索条件"主题词=放焰口"
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佛教放焰口仪式杂说
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宗教学研究 2014年 第2期 109-115页
作者： 吴华 四川大学
唐宋以降,放焰口仪轨并未失传,而是伴随佛教的时代转型渗入了民间宗教习俗之中。放焰口是佛教应俗所需而提供的一种处理死亡的积极方式,因此,佛教这种来自域外的"夷教"被有效地嵌入了中国社会生活之中,变成了一种有益于世的宗教。后世... 详细信息
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从清小说看“放焰口”民俗化特征
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暨南学报（哲学社会科学版） 2009年 第6期31卷 39-43页
作者： 张伟丽 国家图书馆古籍馆普通古籍组 北京100034
清代中后期有多部白话、文言小说屡次提到"放焰口"飨鬼这一佛教施食仪式。这一原本的宗教仪式在这一时期的小说文本当中频繁出现,既是对当时民俗的一种反映,也折射出佛教世俗化的进程,其发生发展的深层原因值得研究者作进一步的分析探讨。
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国恩寺水陆法会“放焰口”仪式音声的考察研究
国恩寺水陆法会“放焰口”仪式音声的考察研究
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作者： 詹晶晶 星海音乐学院
学位级别：硕士
本文是第一部用民族音乐学的方法对岭南地区的国恩寺水陆法会中“放焰口”仪式音声进行实地考察及研究的音乐民族志个案。在对仪式的实地考察中，有两点发现：一、发现今天的“放焰口”仪式活态版本与传统的文献版本具有一脉相承的关系... 详细信息
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佛教供养与礼乐文化传统的双重建构——以五台山南山寺“焰口”仪式音声为例的考辨
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中国音乐 2020年 第6期 77-85页
作者： 王旭 孙云 忻州师范学院音乐系
五台山南山寺实为元代皇家寺院,现为五台山"佛事音声"的重要培训之地,其仪式音声的独特性、"笙管笛"供养音乐的传承发展成为五台山汉传佛教音声的典型代表。"放焰口"丰富的仪式内涵,既彰显出佛教音声供养传统,也揭示出对中国传统礼乐文... 详细信息
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越南顺化省佛教瑜伽焰口科仪研究
越南顺化省佛教瑜伽焰口科仪研究
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作者： 阮友赐 中央民族大学
学位级别：硕士
佛教擅长于适应其踏足地方的文化,因为要入乡随俗,先造成人民的认可才能容易传道。佛教仪式也是这样,到不同的地方将有不同的形式。本篇论文主要研究越南顺化省的瑜伽焰口仪式,笔者以顺化省各寺院所采用的《正刻中科瑜伽集要》为基础,... 详细信息
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文化背景与音乐功能的演变——《料峭》乐目家族研究之一
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中央音乐学院学报 1989年 第2期 36-44页
作者： 袁静芳
《料峭》、一个庞大古老的乐目家族 乐目家族是指产生于一定典型环境(或典型题材)的社会背景条件之下,由相通(或主体部分相通)的音乐素材和曲体结构框架组成,在浩长的历史衍变过程中,所形成的流传于一定(或不同)地域、体现在某一(或多种... 详细信息
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五台山的佛教音乐
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中国音乐 1995年 第4期 71-72页
作者： 孔繁洲
五台山佛乐的诞生与发展 自东汉明帝年间(公元58—75年)佛教传入中国,印度与西域的佛教音乐也随之传入。佛教直接使用的音乐是赞呗(或梵呗、梵文为为pathake),它以短偈形式赞颂佛与菩萨,其形式有独唱、齐唱或合唱,亦可有乐器伴奏。赞呗... 详细信息
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盂兰盆节
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鲁迅研究月刊 2003年 第9期 93-96页
作者： 周楠本
中提到盂兰盆节:江南水师学堂里原先有一个池,给学生学游泳的,因为曾经淹死了两个年幼的学生,后来把池填平了;
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中国佛教法事中的音乐是为神还是为人
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音乐艺术（上海音乐学院学报） 1995年 第3期 17-19页
作者： 田青
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三教共赞:多重文化意涵的“鬼节”——以河北胜芳镇七月半为例
节日研究
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节日研究 2012年 第2期 326-344页
作者： 马兰 李向振 河北大学文学院 山东大学儒学研究院民俗学研究所
民间视农历七月十五为鬼节,同时这又是一个融合了儒释道三家信仰体系的传统节日。本文以胜芳镇中元节为个案,考察村落中元节的各种仪式:佛教信仰主导下的大悲寺、观音会的放焰口;道教信仰下的太上门、五道会的中元法会;崔庄子村年年举... 详细信息
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