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嘉绒雍仲拉顶寺的改宗事件研究
嘉绒雍仲拉顶寺的改宗事件研究
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作者: 认真昂 西南民族大学
学位级别:硕士
随着清中央王朝重建边疆土司政治秩序的举措,发生了清乾隆年间举世闻名的平定金川之役。这场战役变了整个嘉绒地区的教格局和政教关系,嘉绒地区本教的中心拉顶寺,改宗成了格鲁派的寺庙广法寺,新中国成立后,在党的教信仰自由政策... 详细信息
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教与印度东北边疆治理:那加人的改宗与认同
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南亚研究季刊 2023年 第2期 114-134,159,160页
作者: 马得汶 甘肃政法大学西部边疆及其周边国家民族与社会发展研究中心 甘肃政法大学公共管理学院
在“一带一路”背景下,中国周边地区状况受到了越来越多的关注。那加人是中国周边民族,其聚居地区与中国西南边疆相邻,人口300余万。大多数那加人分布在印度,也有一部分那加人生活在缅甸。印度的那加人主要聚居在那加兰邦。从19世纪中... 详细信息
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论哲学与14世纪末犹太人改宗基督教的关系
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山东大学学报(哲学社会科学版) 2011年 第4期 122-129页
作者: 王彦 山东大学历史文化学院 山东大学哲学与社会发展学院犹太教与跨教研究中心
13世纪,哲学在西班牙犹太人当中获得广泛的传播和发展;在14世纪末,大批犹太人在暴乱之后改宗成为基督徒。哲学是否是导致犹太人背叛犹太教的原因?由于哲学与信仰之间的内在冲突,一些人确有可能因学习哲学而失去信仰。但在特定的历史条件... 详细信息
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德国浪漫派的改宗问题初探——兼论其审美动机和政治诉求
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安徽大学学报(哲学社会科学版) 2020年 第4期44卷 42-49页
作者: 谷裕 北京大学外国语学院德语系 北京100871
在德国浪漫派(约1790年代末至1848年)纷繁复杂、不乏相互抵牾的倾向与思潮中,有一个十分醒目却迄今缺乏研究的问题——浪漫派的改宗运动。这种改宗在当时的历史语境中,乃是政治和意识形态立场的抉择,而浪漫文学与文论一方面透露出这种... 详细信息
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亨利四世改宗与法兰西民族国家的早期形成
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学海 2019年 第5期 184-189页
作者: 郭冬梅 山东大学历史文化学院 山东青年政治学院外国语学院
1589年,“笃信”法兰西王国出现第一位新教国王亨利四世,他于4年后信天主教。对于饱受数十年教战争之苦的法国而言,其改宗关系到王位继承与王国统一稳定,改宗原因亦为学术界所关注。16世纪是西欧民族国家形成发展的萌芽期,王权与民... 详细信息
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论犹太教对外邦人改宗的矛盾态度
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世界教文化 2011年 第2期 55-58页
作者: 王彦 山东大学历史文化学院 山东大学哲学与社会发展学院 山东大学犹太教与跨教研究中心
犹太教是一个民族性的教。对改宗犹太教的外邦人,拉比们一方面给予他们积极的评价,另一方面又对他们表现出怀疑排斥的消极态度。从根本上说,这种矛盾态度是由犹太教对自身的不同理解造成的。一方面,犹太人将自身看成由律法塑造的教... 详细信息
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反思教市场论——以H村基督教信徒“改宗”为例
反思宗教市场论——以H村基督教信徒“改宗”为例
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作者: 沈也地 华侨大学
学位级别:硕士
近几年来,教市场理论引起了我国社会学领域学者的广泛关注,目前国内对于教市场理论的研究还仅仅停留在引进和介绍的初级阶段,至于结合中国的具体现实来反思该理论的这方面成果则甚少。而且,在这有限的中国个案的研究中,学者大... 详细信息
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聂云台改宗研究
聂云台改宗研究
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作者: 王佳龙 福建师范大学
学位级别:硕士
聂云台是近代著名实业家,而除了实业家的身份外,聂云台的教情缘也是他为世人所知的一个重要原因。聂云台从信仰基督教到转变为信仰佛教,这在社会学上被称为“改宗”(conversion),目前学界对于聂云台的教信仰变及近代改宗现象的关... 详细信息
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论二战后印度贱民改宗的原因
论二战后印度贱民改宗的原因
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作者: 金西 郑州大学
学位级别:硕士
贱民被称为不可接触者,是被印度教徒排斥在教外的一群,纯洁与污秽观念是种姓印度教徒与贱民的区别,《摩奴法典》是贱民存在的依据。不可接触制下的贱民,其被认为是污秽的,具有传染性的,是不可被触碰的一群,连最基本人权都没有,贱民本身... 详细信息
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改宗的阴影——约翰·多恩诗歌分析
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名作欣赏 2021年 第35期 121-123页
作者: 颜丽娟 上饶师范学院
本文通过结合罗马天主教与英国国教冲突激烈的社会背景和约翰·多恩的生活经历,分析多恩诗歌对信仰动摇之心理和叛教改宗之苦的反映、对死亡恐惧的表现,探讨放弃罗马天主教信仰并信英国国教这一转折性事件对约翰·多恩及其诗歌表现的... 详细信息
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