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辽代摩竭耳饰流行原因探析

装饰 2022年第1期 85-89页

作者：张荣红徐婧竞中国地质大学(武汉)珠宝学院

摩竭是辽代耳饰的主流题材,是辽人在借鉴唐金银器文化基础上结合自身民族传统进行再创新的首饰样式,其仅流行于辽文化圈,不见于唐与北宋。摩竭耳饰产生的先决条件是与唐同期发展并受唐影响的前辽政权社会背景,本质上契合辽人传统世俗装... 详细信息

摩竭是辽代耳饰的主流题材,是辽人在借鉴唐金银器文化基础上结合自身民族传统进行再创新的首饰样式,其仅流行于辽文化圈,不见于唐与北宋。摩竭耳饰产生的先决条件是与唐同期发展并受唐影响的前辽政权社会背景,本质上契合辽人传统世俗装饰风格与展现威猛的佩饰心理,使其能基于辽人车马为家、四时捺钵的生活样式与祈愿风调雨顺、神兽庇佑的社会心理,在辽代耳饰上得到发育。仅流行于辽代的摩竭耳饰,是辽代首饰文化与无日不营、无在不卫的军事制度,四时巡守、一国二制的政治制度,多种经济互补的生产方式,多种信仰并存、以政教合一的宗教文化以及在此基础上构建的社会心理,多方社会因素相互动形成的物化反映的典型代表。

关键词：摩竭耳饰辽代捺钵首饰

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錾花鎏金银摩竭

文史知识 2023年第10期 1-1,F0002页

作者：韦玲黄嵩和(摄影) 广西壮族自治区博物馆不详

錾花鎏金银摩竭亦称酒船,为酒器,1991年出土于一处宋代窖藏,同时出土的有錾花海水摩竭纹银、錾花鎏金海水龙纹花口高足银盘等总十二件为一组的银质饮食器,为国家一级文物,由广西壮族自治区南丹县文物管理所收藏。

关键词：鎏金银錾花饮食器国家一级文物文物管理所摩竭宋代窖藏南丹县

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摩羯、摩竭辨

故宫博物院院刊 2001年第6期 41-46+96-97页

作者：杨伯达

摩羯与摩竭来自外域图像之译名,本各有所指,译语已有混用现象。辽代黄道十二宫图中以摩竭图像取代摩羯。近十余年来,文物、考古界又以摩羯一词取代摩竭,但从现已出土的图像来看实为摩竭而非摩羯。摩羯、摩竭虽古已混淆,但当今文物考古... 详细信息

摩羯与摩竭来自外域图像之译名,本各有所指,译语已有混用现象。辽代黄道十二宫图中以摩竭图像取代摩羯。近十余年来,文物、考古界又以摩羯一词取代摩竭,但从现已出土的图像来看实为摩竭而非摩羯。摩羯、摩竭虽古已混淆,但当今文物考古应视图像为准,定名要规范化。

关键词：摩羯摩羯宫“(?)” 摩竭摩竭鱼 “Makara”

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摩竭纹考略

文物 1983年第10期 78-80+85页

作者：岑蕊

(一) 摩竭的起源摩竭是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物,梵文称makara,汉译作摩竭、摩羯、摩伽罗等。它被认为是河水之精,生命之本,常为水天(Varuna)所乘,屡作爱神迦摩(Kāma-deva)之旗,又为夜叉(Yaksas)所乘,又是恒伽(Gangē)... 详细信息

(一) 摩竭的起源摩竭是印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物,梵文称makara,汉译作摩竭、摩羯、摩伽罗等。它被认为是河水之精,生命之本,常为水天(Varuna)所乘,屡作爱神迦摩(Kāma-deva)之旗,又为夜叉(Yaksas)所乘,又是恒伽(Gangē)女神。摩竭的形象,或以为源于鲸鱼;或以为源于(鱼噩)鱼,印地语中称(鱼噩)鱼为magar,即为梵文

关键词：摩竭头部长鼻解剖部位贵霜王国《中阿含经》古印度古代印度格拉姆银碗阿马拉瓦蒂摩伽罗鱼

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辽代摩竭形器物及其相关问题研究

辽宁省博物馆馆刊 2008年第1期 283-294页

作者：齐伟中央民族大学历史学院辽宁省博物馆

'摩竭'是唐宋辽金时期比较流行的器物造型和纹饰样本之一,尤其在辽代更为典型,契丹民族将游牧民族的草原风格与自唐承袭而来的摩竭佛教文化和鱼龙变化相结合,创造出本民族独具特色的摩竭文化。摩竭纹在辽代的流行反映了契丹文化除传统... 详细信息

'摩竭'是唐宋辽金时期比较流行的器物造型和纹饰样本之一,尤其在辽代更为典型,契丹民族将游牧民族的草原风格与自唐承袭而来的摩竭佛教文化和鱼龙变化相结合,创造出本民族独具特色的摩竭文化。摩竭纹在辽代的流行反映了契丹文化除传统因素外,亦包含诸多外来因素,对了解契丹文化具有重要意义。本文以馆内展出的三件辽代摩竭形器物和笔者所掌握的各地摩竭器物资料为基础,参照前人的研究,对辽代摩竭文化作进一步之探讨。

关键词：摩竭契丹民族佛教文化

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从长沙窑瓷谈“摩羯(竭)纹”的定名问题

湖南省博物馆馆刊 2014年第1期 326-334,17-18页

作者：张海军长沙市博物馆

本文对迄今已公布的饰有'摩羯'纹饰的长沙窑瓷器进行归纳分析,并通过文献和考古资料,对印度梵文Makara两种翻译'摩羯'、'摩竭'的出处和内涵进行考证,希望能够弄清长沙窑瓷所饰纹饰究竟是何物。

关键词：长沙窑摩羯摩竭

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中国南方古建筑脊饰鸱尾形象考

东南大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期17卷 118-124,148页

作者：王海霞浙江财经大学艺术学院浙江杭州310018

中国古建筑脊饰鸱尾是最富有魅力的艺术形态之一。从诞生起,其造型由凤鸟纹转化而来,后演变为鱼形,并一直在南方古建筑中广泛运用。"鱼形吻"与南方民俗文化有着紧密的联系,其造型又和印度文化中的"摩竭",以及本土神话中的鳌鱼存着一定... 详细信息

中国古建筑脊饰鸱尾是最富有魅力的艺术形态之一。从诞生起,其造型由凤鸟纹转化而来,后演变为鱼形,并一直在南方古建筑中广泛运用。"鱼形吻"与南方民俗文化有着紧密的联系,其造型又和印度文化中的"摩竭",以及本土神话中的鳌鱼存着一定的渊源。本文就鸱尾"鱼"形纹样的来源、演变进行深入探讨。

关键词：古建筑脊饰鸱尾鱼形吻南方民俗文化摩竭鳌鱼

辽代契丹文化中的融合与包容——以金属工艺纹样为例

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宝石和宝石学杂志 2021年第1期23卷 62-71页

作者：文尚佳刘艺苗卢靭中国地质大学珠宝学院湖北武汉430074

辽代契丹族在其两百多年历史之中创造并留下了丰富的草原文化遗产。金属工艺尤为独树一帜,其纹样完美地体现了不同文化之间的交流。辽契丹与邻国北宋继承了广袤的唐朝版图,契丹这个季节性游牧民族进一步融入了农耕文明,他们在一定程度... 详细信息

辽代契丹族在其两百多年历史之中创造并留下了丰富的草原文化遗产。金属工艺尤为独树一帜,其纹样完美地体现了不同文化之间的交流。辽契丹与邻国北宋继承了广袤的唐朝版图,契丹这个季节性游牧民族进一步融入了农耕文明,他们在一定程度上继承了唐朝文化,同时也演化出自己的民族特色。来自犹太教的大卫之星纹样,具体起源时间地点仍有争议,但从出现的时空推测,可能在唐朝,或之前经波斯进入古中国。契丹族接受并使用了这来自异域的工艺品,显示出对唐朝文化的继承和对外来文化的包容。来自印度的摩竭纹样通过佛教传入古中国,在唐朝兴起后被契丹族吸收,在辽代进一步融合演变,形成了独特的摩竭纹样风格。这些足以还原一幅契丹族文化继承、文化交流、文化包容与融合的画卷。

关键词：契丹辽代摩竭大卫之星

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“金”风吹开一池莲金银器中的池塘小景

紫禁城 2020年第6期 70-83页

作者：扬之水中国社会科学院文学研究所

金银器中莲荷纹样的广泛施用是在唐代,诗歌的百花苑里莲荷早是蔚然成景,造型与纹样的素材自可随手采撷。“碧叶喜翻风”--唐代金银器中的器盖、器足、承盘,便每取风翻荷叶之势,以见风中水中的摇漾之趣。又或“鱼戏新荷动”在荷叶纹样上... 详细信息

金银器中莲荷纹样的广泛施用是在唐代,诗歌的百花苑里莲荷早是蔚然成景,造型与纹样的素材自可随手采撷。“碧叶喜翻风”--唐代金银器中的器盖、器足、承盘,便每取风翻荷叶之势,以见风中水中的摇漾之趣。又或“鱼戏新荷动”在荷叶纹样上面添饰游鱼和摩竭,以见水意。但从这些莲荷图式中寻求变化依然需要工匠的创意,而不断为传统纹样灌注生命。

关键词：莲荷纹金银器承盘传统纹样摩竭百花苑