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主题

  • 38 篇 接受意识
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  • 1 篇 赤峰市民族歌舞团
  • 1 篇 长春师范大学
  • 1 篇 石家庄学院
  • 1 篇 安徽省艺术研究所
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  • 1 篇 辽宁省艺术研究所
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作者

  • 3 篇 彭定安
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  • 1 篇 陆喜培
  • 1 篇 唐跃
  • 1 篇 李长文
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  • 1 篇 郑颂
  • 1 篇 王娜
  • 1 篇 李刚
  • 1 篇 陈秋霞
  • 1 篇 张倩
  • 1 篇 洪树华
  • 1 篇 温玲进
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  • 1 篇 张颖慧
  • 1 篇 师晨潇
  • 1 篇 杨再喜
  • 1 篇 聂欣晗

语言

  • 38 篇 中文
检索条件"主题词=接受意识"
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两种民族心态 文学气质与接受意识——《三国演义》与《战争与和平》比较研究
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社会科学辑刊 1989年 第Z1期 228-238页
作者： 彭定安 辽宁社会科学院
本文为提交国际比较文学协会第12届年会(慕尼黑)论文,作者曾在会上宣读了本文论纲。
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试论电台传播意识与听众接受意识之契合
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中国广播电视学刊 1992年 第2期 68-70页
作者： 温玲进 济南人民广播电台
李瑞环同志在会见天津人民广播电台编播人员时指出:“办好节目,第一先叫人家听得懂,第二叫人家喜欢听。第三再研究怎样教育人,打动人。”李瑞环同志的讲话,对我们研究如何使广播电台的传播意识契合听众的接受意识,提供了正确的思路和指... 详细信息
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传统观念影响下的受众及媒体接受意识
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新闻爱好者 2011年 第7期 13-14页
作者： 王娜 高正方 军械工程学院基础部 石家庄学院校办
＂养生专家＂张悟本借助湖南卫视养生栏目《百科全说》迅速走红,然而,这位被称作＂中医食疗第一人＂的京城最贵中医又在一夜之间因涉嫌违规经营而由＂神医＂变成了＂江湖骗子＂。
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我国先秦文论中的读者接受意识
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零陵学院学报 2000年 第1期21卷 44-49页
作者： 何文祯 天津外国语学院!天津市300204
通过对“赋诗言志”、孔子诗教、“以意逆志”及其承传过程的阐释 ,揭示了我国先秦文论中的读者接受意识 ,对古代文论的研究具有较好的启迪作用
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春秋时期的“诗言志”与接受意识
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南昌大学学报（人文社会科学版） 2000年 第1期31卷 108-110页
作者： 洪树华 东北财经大学财经文秘系 辽宁大连116025
:“诗言志”是中国古代重要的美学概念。长期以来 ,学术界更多从创作角度来把握它。本文则从读者接受的视角来观照和审视春秋时期“诗言志” ,认为春秋时期的“诗言志”包蕴了创作与接受的双向内涵 。
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王夫之诗论的现代接受意识
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衡阳师范学院学报 2004年 第5期25卷 52-55页
作者： 聂欣晗 暨南大学人文学院 广东广州510632
王夫之诗论中的"读者各以其情自得"说在对传统继承的基础上作了综合性阐释与创造性发挥。其中对读者的主体地位的认识,对"自得"之情的动态考量以及"入"、"出"自由的辩证分析,均蕴含了已具有相当多现代色彩的读者接受意识。这不仅使中国... 详细信息
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论民间舞蹈与接受意识
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赤峰学院学报（哲学社会科学版） 2005年 第4期26卷 94-94,115页
作者： 李刚 赤峰市民族歌舞团 内蒙古赤峰024000
在观察研究民间舞蹈的演变过程时,人们总是把注意力放在有代表性的民间艺人本身和他们的艺术实践上,而对在民间舞蹈演变的全过程中始终起支配作用的一个重要因素,即接受意识的反馈作用,却没有引起足够的重视。
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“赋诗言志”与读者接受意识
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天津外国语大学学报 1996年 第2期14卷 47-50页
作者： 何文祯
读者的接受意识,到了本世纪六十年代才受到文学理论界的重视,发轫者是德国的汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss).他在《文学史作为向文论的挑战》中,旗帜鲜明地提出:在作者、作品和读者的三角形中,读者绝不是被动部分,绝不仅仅是反... 详细信息
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青年大学生对马克思主义的接受意识初探
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山西青年 2016年 第16期 132-132页
作者： 张颖慧 长春师范大学马克思主义学院
青年大学生是先进生产力的代表,是社会主义事业的接班人。高校教育应秉持先进的教育理念和方法,致力让青年大学生接受马克思主义、认同马克思主义,进而树立坚定的马克思主义信仰,为社会主义事业奋斗。分析了青年大学生马克思主义接受意... 详细信息
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大学生的道德意识教育及其接受机理分析
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华东理工大学学报（社会科学版） 1999年 第4期14卷 83-87,98页
作者： 王荣发 华东理工大学人文学院
道德意识教育是思想道德教育的重要内容。所谓道德意识,是各种道德思想、观念、情感、意志、信念和理论的总称。它体现着人们对客观存在的道德关系的认识和理解,并集中表现在一定的道德价值观念和道德规范体系中。人们的道德行为都是在... 详细信息
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