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  • 1 篇 黄俊琴

语言

  • 12 篇 中文
检索条件"主题词=持盈"
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祸福无常与持盈有术──汉代文学的人生哲理管窥
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北方论丛 1999年 第1期 69-76页
作者: 李炳海 东北师范大学中文系
祸福相倚、吉凶无常观念在汉代文人头脑中根深蒂固,并且在创作中自觉不自觉地流露出来,贾谊、司马迁都有这种倾向。汉代文人在慨叹吉凶无常的同时,也揭示了人生命运比较确定的规律,即盛极必衰,并且往往以满盛之家的覆灭作为题材加... 详细信息
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《老子》“之”句辨正——兼论战国时期的“持盈”思想
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思想与文化 2020年 第2期 518-532页
作者: 丁宇 杨国荣 华东师范大学思勉人文高等研究院 华东师范大学哲学系
以出土四古本《老子》研究为契机,利用"挖缺补空"式的分析方法,可推断出老学史上争讼不断的第九章作"殖而之"应更贴近老子思想.以"殖而之"章为中枢,至迟于郭店楚简时期成型的"戒"理论不仅支促成性"有为",更是联系老子思想"名"与... 详细信息
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悔字求缺持盈──曾国藩运用《周易》的一个实例
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周易研究 1998年 第3期 53-58页
作者: 杨建祥 复旦大学哲学系
悔字求缺持盈──曾国藩运用《周易》的一个实例杨建祥曾国藩其人,诸熟历史精通哲理。他以《周易》取象路径,揭橥天道忌人造忌满,晓之以悔字求缺,洞见持盈之道。这一思想是很深刻的。曾国藩写道:“观《易》之道,察虚消息之理... 详细信息
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先秦两汉“满”思想与修身为政之道
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孔学堂 2022年 第1期9卷 71-79,171-181页
作者: 翟奎凤 Wang Xiaonong 山东大学儒家文明省部共建协同创新中心 山东济南250100 山东大学儒学高等研究院 山东济南250100 the School of Foreign Languages at Ludong University
满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生满之道。西汉时期多种文献也... 详细信息
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“仁之熟”辨王船山“持盈有道”观中的德性意识
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中共浙江省委党校学报 2000年 第3期 48-52页
作者: 黄俊琴 杨建祥 杭州市法律学校 上海市委党校
满也,盛也。传统“持盈论”渊源流长,如《周 易》言“天道亏而益谦”、“人道恶而好谦”,范蠡言“国家之事有持盈”,老子言“保此道者不欲”,孔子言“满有道乎”,管子言“满者与天”、“釜鼓满则人概之,人满则天概... 详细信息
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中国传统士大夫“持盈之道”要论
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湖南城市学院学报 1996年 第4期20卷 11-14页
作者: 麒麟
"持盈之道"是中国传统士大夫为官行政处人处事的学间和功夫.它是在专制政治的大气候下,各级官吏为协调各种周边关系,通过向内修身来涉世行政,达到使社会和他人认可自己的名誉、地位、权势,扫除仕途障碍这一目的的自保之术.它是集认识论... 详细信息
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言据相生 持盈守气——读《高峰堕石》
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沧州师范学院学报 1999年 第3期15卷 99-100页
作者: 刘永典 沧州师范学校
《高峰堕石》是卞毓方的散文新作,发表在《十月》1999年第二期。 在本世纪中国现代文学和文化史的画廊里,周作人是个无法回避的巨大而复杂的存在。他一方面是一位著作等身的现代大作家,与胡适。
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雍正宝座铭(下)
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历史档案 1998年 第2期11卷 3-9页
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孔子“满有道”论
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中共浙江省委党校学报 1998年 第5期 16-21页
作者: 潘富恩 杨建祥 复旦大学哲学系
持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶而好谦”,老子言“不欲”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些... 详细信息
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地市行长谈建设银行商业化(一)
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投资理论与实践 1994年 第1期 13-15页
作者: 侯家骥 李凤霞 何勇 袁道江 汪训道 冯子青 合肥市分行 淮北市支行 芜湖市分行 马鞍山市支行 宿县地区中心支行 阜阳地区中心支行
合肥市分行行长侯家骥:建设银行向商业银行转换,我以为下面几点必须重视: 首先,观念的转变是个关键。建设银行向商业银行转变后,要按照“四自”的要求,在国家经济、金融政策指导下,以市场为导向、以效益为中心,自主地开展金融活动;必须... 详细信息
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