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人民文学 2016年第11期 202-204页

作者：车延高

拴马桩拴着一条路，拴过桀骜不驯拴过一支军队或商队，拴过皇上的坐骑有时，拴一段历史拴住败走麦城的马蹄遗憾的是拴不住霸王的脾气拴不住英雄和美人爱过的江山石匠能从一块石头的沉默。

关键词：天堂苦难拴马桩石匠美人英雄麦城石头

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邮差柿

诗刊 2017年第19期 29-31页

作者：安琪

拴马桩青春就是惊涛骇浪每一匹青春的马，都想带着拴马桩飞跑每一匹青春的马，都想站在青春的中心，骇浪惊涛。篝火之夜为被激情点燃的树干斜立着支撑它的是同样为被激情点燃的树枝树叶。它们构成了篝火之夜的一半。河北平山，温塘古... 详细信息

拴马桩青春就是惊涛骇浪每一匹青春的马，都想带着拴马桩飞跑每一匹青春的马，都想站在青春的中心，骇浪惊涛。篝火之夜为被激情点燃的树干斜立着支撑它的是同样为被激情点燃的树枝树叶。它们构成了篝火之夜的一半。河北平山，温塘古镇，残留的青春啤酒，二锅头，窃窃私语的花生羊肉串构成篝火之夜的另一半。燃烧黑暗的声音，噼噼啪啪。纷扬的火星闪闪，瞬间前尘。

关键词：邮差拴马桩青春羊肉串激情

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大地与情感邹锋雕塑作品的阅读笔记

美术 2003年第6期 96-99页

作者：李健锋安徽文艺评论家协会

邹锋1986年考入浙江美术学院学习,1991年毕业。他在学院接受专业训练的五年,正是当代中国美术风起云涌、波浪翻滚的动荡时期。按年龄,邹锋应该属于所谓新生代或后新生代艺术家。但是,在古今中西文化的交汇、碰撞中,他没有被各种斑斓跳... 详细信息

邹锋1986年考入浙江美术学院学习,1991年毕业。他在学院接受专业训练的五年,正是当代中国美术风起云涌、波浪翻滚的动荡时期。按年龄,邹锋应该属于所谓新生代或后新生代艺术家。但是,在古今中西文化的交汇、碰撞中,他没有被各种斑斓跳荡的诱人思潮所裹胁,被时时变换的各种风尚吹得晕头转向。

关键词：雕塑家根基故乡风土美术家唐陵敷彩拴马桩艺术家皖北情感投入造型能力花鼓

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天上没有铁丝网

民族文学 2011年第11期 13-22页

作者：阿云嘎哈森

一上个世纪九十年代中期一个炎热的夏日午后,一个骑马的人走到被称之为"天堂台"的高地脚下,勒住马停了下来。他仰望高地顶端,仿佛在迟疑要不要走上去。

关键词：铁丝网草场天堂二十年九十年代拴马桩蒙古草原家乡平台家伙

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谈《石语·石韵》系列作品创作

谈《石语·石韵》系列作品创作

作者：白书文哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

艺术创作是艺术家根据生活经验与艺术修养的积累,运用一定的形式语言对客观物象进行的审美创造活动。本文主要从选题来源、形式语言的运用以及情感表达三方面对毕业创作《石语·石韵》进行了详细阐述。将中国传统民间石雕艺术拴马桩作... 详细信息

艺术创作是艺术家根据生活经验与艺术修养的积累,运用一定的形式语言对客观物象进行的审美创造活动。本文主要从选题来源、形式语言的运用以及情感表达三方面对毕业创作《石语·石韵》进行了详细阐述。将中国传统民间石雕艺术拴马桩作为题材,其桩首生动质朴的造型为绘画创作提供了灵感来源;创作过程中,从构图、造型、色彩、线条、笔触等多方面进行探索,寻找契合的绘画语言,借助水彩的形式与传统石雕艺术相融合,最终使画面达到内容美与形式美的统一;并将自己对于中国传统文化的理解融入作品之中,赋予其艺术生命力与时代精神,以期使更多人感悟到中华传统文化的深厚底蕴。优秀的文化不应被埋没,我们对其进行保护的同时,更应传承和发扬,使其历久弥新。

关键词：拴马桩绘画语言传统文化时代精神

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马桩脚下的柔土

民族文学 2011年第10期 112-113页

作者：恩克哈达内蒙古阿拉善盟作家协会

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陕西省基础教育信息化问题与对策研究

陕西省基础教育信息化问题与对策研究

作者：竹晓翠陕西师范大学

学位级别：硕士

拴马桩作为北方民间雕塑艺术的典型代表,以其充满着西北草原文化风格的人物造型样式和具有中国传统雕塑构件的组成形式,显现出其特有的文化内涵。拴马桩的出现与发展代表了特定历史文化、政治环境下的北方地区建筑艺术的特殊表现形式,... 详细信息

拴马桩作为北方民间雕塑艺术的典型代表,以其充满着西北草原文化风格的人物造型样式和具有中国传统雕塑构件的组成形式,显现出其特有的文化内涵。拴马桩的出现与发展代表了特定历史文化、政治环境下的北方地区建筑艺术的特殊表现形式,通过对拴马桩形式语言的研究与分析,有助于理解当时特定年代中的文化融合发展状况,也有助于解释这一艺术形式的产生、由来。从拴马桩的造型语言来研究社会、民族、宗教、民俗等人文因素在历史发展过程中对民间艺术的影响是具有很大的现实意义的。拴马桩与众不同的造型语言很多年来一直是学者们研究的重点,然而,对其历史本质上的挖掘则少之又少,笔者认为,拴马桩作为文明发展进程中的产物,对它的研究不能单单浮于表面,而是要从造型入手,挖掘出更多的背景信息,这样才能更好的为这一民间艺术形式做出客观的表述,而非仅仅局限于对其艺术表象上的个人审美情感因素较重的主观评述。本文以大量的实物图片为基础,并整理、参考了其它学者之前的研究成果,最重要的是在本着还原历史环境、尊重史实的前提下,查阅了大量拴马桩所在的历史时期的文献资料,力求以此作为本人提出的某些特殊观点的合理佐证。本文首先对拴马桩的分布范围、造型特点进行了概述,以其分布地区基本上都是与内蒙古相邻的省份,加之桩首人物的样貌、服饰等特征表明拴马桩人物形象的刻画受西北草原文化影响的可能性较大;而拴马桩的结构造型具有程式化与随意性相结合的特点,体现出百姓人家纯朴粗犷的审美情趣。其次逐一分析了各类型拴马桩的造型语言,其中人物与动物组合桩中的人物为重点分析对象,主要从其衣冠相貌上着手结合有关历史文献资料,基本上将其划分为西域胡人形象、蒙古人形象以及汉人形象,通过这一环节的分析基本上完整地描述了拴马桩的造型语言特点,这对下一部分展开对拴马桩产生、发展的历史背景及成因的论述做出了铺垫。首先,通过造型语言及分布情况上的表露,拴马桩的存在状况基本是围绕着内蒙古向周围地区发散的,在地缘上以蒙古文化为中心与周边地区文化相互作用影响,这是与当时元代的社会状况相吻合的,元代统治者推行民族压迫歧视政策,客观上造就了拴马桩的拥有者和制造者,也即是相对富有的军、站户成为了拴马桩的主人,而时而外迁的乡下工匠则成为拴马桩在北方诸省分布流传的客观技术因素。其次,通过与其它雕塑形式造型语言和功能上的比较,反映出拴马桩在民间求吉思想影响下的极为丰富的各类型文化内涵。随后,重点分析了各类桩首形象产生的历史成因,从中显现出佛教文化、堪舆观念、民间俗信等因素对桩首动物、植物桩形成的影响。而人物形象地转变则主要来自于社会政治格局变更的影响。最后,以人物桩为典型,阐述拴马桩人物桩的发展演变过程及其艺术思想主线,总结出拴马桩人物由胡人向汉人的转变,一方面是时代政局的使然,另一方面也是后世工匠对古老桩首胡人样式的创造与革新,而胡人桩依然出现在明清两代,这也说明其意义内涵的模糊与缺失,以及因此而导致的后世某些匠人的盲目仿效。本文从最表层的造型语言到深层次的精神内涵,再由精神内涵发散到社会的宗教、文化、民俗状况,最后,涉及到人们的审美心理领域,力求详实地剖析拴马桩的内部信息,找到文化影响艺术的普遍规律,希望对传统民间艺术的保护和发展工作有所裨益。

关键词：拴马桩造型样式历史成因艺术思想主线

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最遥远的是心灵之间的距离

草原 2010年第6期 50-68页

作者：白芙蓉海泉通辽市扎鲁特旗蒙一中

秋季降临,路边的草已经开始枯黄。学校放学,孩子们就背起书包喧闹着不管道牙道沟的奔跑着回家。当澈澈格撒满一路铅笔盒的啪啪响声到家时,发现其木德玛舅妈坐在家里。"舅妈,胖子回家了。"澈澈格摘下书包说。

关键词：磨盘眼睛声音拴马桩篱笆距离毛驴心灵粮食蒙古语

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卖克拜尔和莎丽亚（续完）

丝绸之路 1995年第2期 53-58页

作者：武玉笑

卖克拜尔和莎丽亚（续完）武玉笑第三部焚心［金秋。夕阳西下，睛空如洗。青松犹如烟云般的山脚下，白桦林前的丘陵上，左右立两根拴马桩，中间栅着一间用粗木桩钉置的大木笼。牧马人卖克拜尔象一只困兽和野人，被囚禁在这木笼里。［木... 详细信息

卖克拜尔和莎丽亚（续完）武玉笑第三部焚心［金秋。夕阳西下，睛空如洗。青松犹如烟云般的山脚下，白桦林前的丘陵上，左右立两根拴马桩，中间栅着一间用粗木桩钉置的大木笼。牧马人卖克拜尔象一只困兽和野人，被囚禁在这木笼里。［木笼里。草地。上铺几块毡片和兽皮，笼...

关键词：拉巴斯拴马桩木笼赫勒巴里坤武士弓箭手金项链丘陵熊熊燃烧

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城市牧民

草原 2009年第8期 28-38页

作者：孙泉喜

一接电话,对方就问:喂,是金喜热儿吗?金喜就知道巴彦这家伙又有麻烦事儿了。自从巴彦进城以后,金喜没少接这种电话。金喜本来叫金喜,可是巴彦非要用他说蒙语的习惯,卷着舌头,在金喜两个字后面加上"热儿",变成金喜热儿叫出来,特别扭。他... 详细信息

一接电话,对方就问:喂,是金喜热儿吗?金喜就知道巴彦这家伙又有麻烦事儿了。自从巴彦进城以后,金喜没少接这种电话。金喜本来叫金喜,可是巴彦非要用他说蒙语的习惯,卷着舌头,在金喜两个字后面加上"热儿",变成金喜热儿叫出来,特别扭。他们从小在一起长大,巴彦就这么叫,习惯了。可是,现在他们已经进城了,应按城里人的叫法,规范地叫金喜才是。然而巴彦就不这么叫,偏叫金喜热儿。因为这个,巴彦第一次来找金喜的时候,被保安挡在了门外,说没这个人,硬把他撵走了。后来巴彦见到金喜,意见老大了。

关键词：发财服务生草原老板城市牧民蒙古语沙尘暴拴马桩汉语