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敦煌吐鲁番等诸民族间丧仪葬俗之交流——以汉藏回鹘西夏《十王经》存本谈起
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敦煌研究 2024年 第2期 1-14页
作者： 张总 中国社会科学院世界宗教研究所敦煌学研究中心 北京100732 陕西师范大学人文科学高等研究院 陕西西安710119
敦煌与吐鲁番地区都是中古时期诸多民族聚汇、也是诸多宗教交融之地,诸民族的丧葬仪俗也会存在交流融通,现虽详考明述还较困难,但借助中古广泛影响民俗丧仪的《十王经》来作某种探查或为可行。敦吐两地都出有汉与回鹘经本,此经现知还有... 详细信息
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试论巴尔萨姆枝的拜火教文化意涵——从新疆吉尔赞喀勒墓群的出土文物谈起
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世界宗教文化 2017年 第4期 119-127页
作者： 巫新华 中国社会科学院考古研究所
拜火教神祇是教徒祭祀膜拜的主要对象,信徒通过献祭达到与之沟通获得福佑的目的。在至关重要的献祭活动中,人们通过仪式中确定的程序表达对"以阿胡拉·马兹达为主的诸善神"的无上尊崇。而巴尔萨姆枝总是在祭祀仪式中和掺奶的胡姆、祖尔... 详细信息
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曲什曼:古代新疆拜火教遗址的新发现
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新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年 第2期36卷 68-73页
作者： 刘文锁 中山大学人类学系 广东广州510275
文本提出要重视曲什曼遗址的复杂性:它既非单纯的遗址,亦非单纯的墓地;它的一些明显的仪式性建构的意义和内容,及相关联的对尸体的处理方式、特种的随葬品及与宗教信仰、习俗等关联的丧葬行为的遗迹,都等待细致入微的阐释。从宗教信仰... 详细信息
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从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄
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西域研究 2007年 第3期 73-76页
作者： 栾睿 新疆师范大学人文学院
本文以克孜尔207窟中的壁画为个案,论证了拜火教因素在佛教壁画中的表现,认为佛教在其自身发展中,融摄并发展了拜火教的一些理论与仪轨。
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重访瓦拉赫沙:红厅骑象的是印度王、拜火教大神,还是普贤菩萨?
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中国美术研究 2017年 第1期 76-85页
作者： 亚历山大·奈玛克 毛铭 纽约大学 纽约10041NY212 伦敦大学 伦敦WC1E7HU
19世纪欧洲探险家记载了中亚布哈拉古城外，沙丘中曾有宫殿和大量宝藏。1946-1954年锡斯金考古队在那里发掘出了瓦拉赫沙宫殿。1963年发表了考古发掘报告。作者1986-1991年参加了宫殿壁画的整体搬迁工作。本文重新解读了瓦拉赫沙壁画：... 详细信息
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罗麦朔唢呐与乐队狂想曲《火之舞》中龟兹乐的运用
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音乐天地 2023年 第9期 51-54页
作者： 赵江珊 西安音乐学院
《火之舞》是作曲家罗麦朔创作的一首唢呐与乐队狂想曲。该作品以丝绸之路上的龟兹之地为创作灵感的来源,将拜火教和龟兹乐这两个主题融合,形成了一首既有宗教意味又有民族元素的中国民族交响乐作品。本文从《火之舞》的创作初衷出发,... 详细信息
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石上生花——"已知世界尽头"的双面雕刻宝石
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中国宝石 2023年 第1期 148-151页
作者： 贺贝(撰文/图) 珠宝国检集团培训中心
位于阿富汗北部朱兹詹省席巴尔甘地区的蒂拉丘地遗址,其字面意思是金色的丘地或土墩,因此又被称为“黄金之丘”,它直径约100米、标高约3米,原本是一座青铜时代的拜火教神坛,后被利用改建为墓地。在这里出土了两万多件金、银、铜、宝石... 详细信息
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影响世界的宗教--拜火教起源地考古新发现
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新疆艺术（汉文） 2015年 第1期 18-24页
作者： 巫新华 中国社会科学院考古研究所
吉尔赞喀勒墓地位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲曼村东北塔什库尔干河西岸的吉尔赞喀勒台地上,海拔3050米左右。因所在地村落名为曲曼,故又称曲曼黑白石条古墓地。墓地墓葬形制为新疆南北地区青铜时代晚期、早铁器时代前后常见... 详细信息
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帕米尔高原新发现拜火教文化遗址相关遗迹与出土文物综述
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新疆艺术（汉文） 2018年 第3期 4-23页
作者： 巫新华 中国社会科学院考古研究所
2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火... 详细信息
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丝路考古新发现 新疆有望成为世界拜火教起源地之一
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新疆人文地理 2014年 第11期 10-21页
作者： 巫新华
在新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡一处海拔3050米的台地上。因吉尔赞喀勒的黑白石条古墓群的逐步发掘带来震惊世界的消息：首次发现距今2500年拜火教遗迹!一圆形空穴木制火坛被确认为是世界范围内迄今发现最早最原始的... 详细信息
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