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拉祜西是母系社会吗？——一项基于社会血缘的考察

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中国农业大学学报（社会科学版） 2008年第3期25卷 108-116页

作者：韩俊魁北京师范大学哲学与社会学学院 100875

在社会历史大调查中,拉祜西社会被认定为母系社会,其部分家庭经由双系变为父系,但是亲属关系人类学常识证明,三种血统制度在逻辑上无法同时共存于一个传统民族的特定区域。在对两个拉祜西村庄长期田野资料基础之上,通过详查其社会血缘... 详细信息

在社会历史大调查中,拉祜西社会被认定为母系社会,其部分家庭经由双系变为父系,但是亲属关系人类学常识证明,三种血统制度在逻辑上无法同时共存于一个传统民族的特定区域。在对两个拉祜西村庄长期田野资料基础之上,通过详查其社会血缘及乱伦禁忌的覆盖范围,笔者得出拉祜西社会是不对称双边系的结论。

关键词：拉祜西社会血缘母系社会不对称双边系

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试析拉祜西的年节──“扩”

云南社会科学 1996年第4期 48-55页

作者：扎努云南民族学院中文系

试析拉祜西的年节──“扩”扎努云南拉枯族的自称主要有拉枯纳、拉枯西和拉祜普，各支系的文化异同有待于进一步研究。国外学者在泰国还发现了拉祜尼即红拉枯等，安东尼·Ｒ·沃克著文介绍了一些有关拉祜尼的文化习俗。①云南省思茅地... 详细信息

试析拉祜西的年节──“扩”扎努云南拉枯族的自称主要有拉枯纳、拉枯西和拉祜普，各支系的文化异同有待于进一步研究。国外学者在泰国还发现了拉祜尼即红拉枯等，安东尼·Ｒ·沃克著文介绍了一些有关拉祜尼的文化习俗。①云南省思茅地区澜沧拉祜族自治县懦福乡南段、巴卡...

关键词：拉祜西村寨文化内涵粑粑象征意义传统文化老年妇女广场年礼试析

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拉祜西问婚请求性言语行为的语用学研究

拉祜西问婚请求性言语行为的语用学研究

作者：路芳云南师范大学

学位级别：硕士

本文从语用学角度研究拉祜西问婚的请求性言语行为。在表示请求的言语中，说话者侵犯了听话者的自由，听话者可能会感到这个请求对她／他来说是对他／她自由的侵犯或者甚至是一种权势的压迫。对于请求者来说，为了避免暴露某一种需求或... 详细信息

本文从语用学角度研究拉祜西问婚的请求性言语行为。在表示请求的言语中，说话者侵犯了听话者的自由，听话者可能会感到这个请求对她／他来说是对他／她自由的侵犯或者甚至是一种权势的压迫。对于请求者来说，为了避免暴露某一种需求或是害怕让听话者失去面子，他／她在是否做出请求时会表现出犹豫的态度。从某一种意义上来说，请求性言语行为对请求者或听话者来说都是一种“威胁面子”的行为，既然请求性言语行为有一种潜在的打扰别人或是苛求别人的因素在里面，对于请求者来说，很有必要注意减少请求中的强迫成分。说话者用来减少强迫成分的方法就是采用“间接的请求性言语行为”来取代“直接的请求性言语行为”。情境因素与文化因素也影响了请求的策略，不同的文化导致了不同的情境。例如，对于拉祜西支系来说，为了不让他们的家族在问婚的时候丢“面子”，他们会采用一种间接的问婚请求性言语行为。在他们的这种表示问婚的请求性言语行为中，人们会发现不论在恋爱阶段或问婚阶段，他们都不提“结婚”或“订婚”。如果女方家希望某家的儿子作他们的女婿，他们会到这家人家去向这家的母亲及女性亲戚要稻种、南瓜种、玉米种、芝麻种或是别的庄稼种籽，有时，或是讨要小公鸡、小公牛(黄牛)。在这篇论文中，作者想揭示合作原则、礼貌原则在这种言语行为中所起的作用。为保证研究对象的真实性与可观察性，本篇论文用了定性研究。在云南省澜沧拉祜族自治县糯福乡聚集着拉祜族的拉祜西支系，至今仍保留着包括语言在内的本民族传统文化。这个支系有着比较独特的恋爱和问婚习俗，作者通过对所采集的拉祜西男女青年在恋爱过程中以及两个家族在问婚过程中所使用的共91条语料从语用学的角度进行了分析，从中发现了一些带有民族性的言语行为特点。从此研究中，我们可以说话语反映了文化。在拉祜西支系的请求性言语行为中，我们可以看出拉祜西支系的妇女所起的重要作用。从她们的言语中，

关键词：问婚请求性言语行为拉祜西语用学言语行为礼貌原则

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南段拉祜西的页尼研究

思茅师范高等专科学校学报 2012年第1期28卷 8-14页

作者：费中正王正华华中科技大学社会学系湖北武汉430074 云南民族大学民族研究所云南昆明650031

在南段拉祜西家庭中,页尼既是祭祀祖先的神桌,又是这个家庭中被祭祀的一代祖先。在当地人的观念系统中,页尼是具有"并系"特征的祖先,是一种没有坟茔崇拜的祖先崇拜,当地人将页尼作为一种行动模式。页尼具有转换性质,不断的神性转换使得... 详细信息

在南段拉祜西家庭中,页尼既是祭祀祖先的神桌,又是这个家庭中被祭祀的一代祖先。在当地人的观念系统中,页尼是具有"并系"特征的祖先,是一种没有坟茔崇拜的祖先崇拜,当地人将页尼作为一种行动模式。页尼具有转换性质,不断的神性转换使得页尼最终实现由个体层面向群体层面的转换。页尼具有代际传递的"父系"特征以及共用的"母系"特征,贯穿于当地社会生活的全过程,在这一过程中联结出各种关系体系。

关键词：南段拉祜西页尼

金平“拉祜西”的“卡”——论苦聪人父系家庭公社的性质和特征

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云南社会科学 1982年第2期 45-54页

作者：史继忠龚佩华

“拉祜西”是居住在云南省金平县境内的苦聪人的一支。由于特殊的地理环境和历史等原因,致使这一支苦聪人到解放前夕仍处于父系家庭公社(“拉祜西”称父系家庭公社为“卡”)的发展阶段。本文提出“拉祜西”的“卡”具有血缘性、流动性... 详细信息

“拉祜西”是居住在云南省金平县境内的苦聪人的一支。由于特殊的地理环境和历史等原因,致使这一支苦聪人到解放前夕仍处于父系家庭公社(“拉祜西”称父系家庭公社为“卡”)的发展阶段。本文提出“拉祜西”的“卡”具有血缘性、流动性、分散性、公有私耕二重性、生活消费的互助性、“抽母”的权威性、“欧代”的维系性、规模的局限性、习惯法的约束性等九个特征,又从生产力、生产资料、分配制度、家庭关系等方面分析了“卡”的内部矛盾,并且讨论了在“卡”内土地是否已为个体家庭占有、平均主义分配原则是否已经动摇、是否已经出现贫富分化、小家庭是否已经取代了大家庭四个问题,从而揭示了“拉祜西”的社会性质。

关键词：拉祜西金平县父系家庭公社父权制家庭公社苦聪人

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略说拉祜西家庭制度中的母系制原则

云南社会科学 1987年第3期 70-74页

作者：胡鸿保

1984年春,笔者随指导教师同赴云南作实习调查,调查项目主要是少数民族中的母系制残余。因此,我们选择了澜沧县糯福区和宁蒗县永宁区两个点,调查了拉祜族的一个支系——拉祜西和被归为纳西族一支的摩梭人。本文根据自己的所见所闻谈谈拉... 详细信息

1984年春,笔者随指导教师同赴云南作实习调查,调查项目主要是少数民族中的母系制残余。因此,我们选择了澜沧县糯福区和宁蒗县永宁区两个点,调查了拉祜族的一个支系——拉祜西和被归为纳西族一支的摩梭人。本文根据自己的所见所闻谈谈拉祜西家庭制度中至今尚存的母系制痕迹及其反映的母系制原则。

关键词：拉祜西支系拉祜纳大拉祜拉祜族母系制世系群核心家庭母系大家庭糯福阿注关系父子连名制摩梭人家庭制度

拉祜西头人制度:传统与国家力量影响下的变迁

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民族研究 2006年第3期 41-51页

作者：韩俊魁清华大学21世纪发展研究院

本文在长期田野调查的基础上,对中缅边境拉祜西人的头人制度及其运作进行了描述和分析。低度分化的拉祜西社会以自然村(寨子)为传统政治组织的基本地域单位。四位头人(佛爷、着八、卡些和章利)分别管理本寨的佛事、寨神、世俗事务及工... 详细信息

本文在长期田野调查的基础上,对中缅边境拉祜西人的头人制度及其运作进行了描述和分析。低度分化的拉祜西社会以自然村(寨子)为传统政治组织的基本地域单位。四位头人(佛爷、着八、卡些和章利)分别管理本寨的佛事、寨神、世俗事务及工具的制造和使用。头人之间的分工大致明确,但分工的有效实施又依赖于头人的集体合作。随着国家力量不断下移至村民的生活中并构成规范性的影响,自然村中的头人与基层干部形成双重权威。至今,传统头人制度依然享有强有力的文化动员资源并努力维持着自身的边界,其作用蕴含在传统文化的脉络之中。笔者认为,地方政府应当有效利用当地民族传统组织而不是将其排斥于村庄治理的范围之外。这样,当地社区会更和谐,基层行政系统也能在低成本情况下获得更高的运作效率。

关键词：拉祜西卡列卡些头人制度国家力量

经久不衰的“拉祜理”:南段拉祜西边境安全治理的传统文化机制研究

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期 42-49页

作者：廖林燕云南大学公共管理学院

'拉祜理'是具有丰富原始文化遗迹并经创造性转化与创新性发展,且以卡些制度、厄莎崇拜、民风习俗、古理古规等为表现形式的拉祜西传统文化。经久不衰且推陈出新的拉祜理,不仅是实现拉祜西人族群凝聚与整合的文化内驱力,而且也是强化拉... 详细信息

'拉祜理'是具有丰富原始文化遗迹并经创造性转化与创新性发展,且以卡些制度、厄莎崇拜、民风习俗、古理古规等为表现形式的拉祜西传统文化。经久不衰且推陈出新的拉祜理,不仅是实现拉祜西人族群凝聚与整合的文化内驱力,而且也是强化拉祜西边民边境认同的重要文化纽带,同时也是助力边境社会安全治理以及文化戍边的优秀传统资源,更是夯实党政军警民合力固边的重要文化粘合剂。拉祜西通过对拉祜理的创造性转化与利用,进而极富成效地助推边境安全治理的实践,对其他边境地区具有重要启示。

关键词：拉祜理边境安全治理拉祜西创造性转化传统文化

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苦聪话概况

民族语文 2003年第1期 68-80页

作者：李洁张伟南开大学文学院天津300071 云南民族学院民族文化学院 650031

“苦聪”k33tsh53(山人)是苦聪人的自称,他们是拉祜族的一个支系.我国现有苦聪人近3万人,主要分布在云南省哀劳山和无量山一带的高山地区,此外在江城、孟连,以及版纳地区勐腊也有分布.云南省镇源县有苦聪人13000多人;云南省金平县西南部... 详细信息

“苦聪”k33tsh53(山人)是苦聪人的自称,他们是拉祜族的一个支系.我国现有苦聪人近3万人,主要分布在云南省哀劳山和无量山一带的高山地区,此外在江城、孟连,以及版纳地区勐腊也有分布.云南省镇源县有苦聪人13000多人;云南省金平县西南部,居住着6000多苦聪人;云南省新平县居住有4000多苦聪人.……

关键词：拉祜族云南苦聪话民族语言玉溪地区平掌乡库独木村拉祜西语音词汇