检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

粮食安全治理有了“护法神盾”

浙江人大 2024年第2期 76-77页

作者：刘慧不详

2023年12月29日,第十四届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过《中华人民共和国粮食安全保障法》,自2024年6月1日起施行。这是继2021年《粮食流通管理条例》修订出台后粮食安全领域又一项重大立法活动,为保障粮食安全铸就了“护... 详细信息

2023年12月29日,第十四届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过《中华人民共和国粮食安全保障法》,自2024年6月1日起施行。这是继2021年《粮食流通管理条例》修订出台后粮食安全领域又一项重大立法活动,为保障粮食安全铸就了“护法神盾”,推动我国粮食安全从政策性治理向法治化治理转变。

关键词：粮食安全保障法治化治理保障粮食安全我国粮食安全护法神政策性《粮食流通管理条例》全国人民代表大会常务委员会

敦煌莫高窟护法神乐舞形象在敦煌舞中的美学特征研究及运用--以迦陵频伽为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国舞蹈学 2022年第1期 203-218,353,354页

作者：冯光达州职业技术学院

敦煌舞蹈语汇依托敦煌彩塑、壁画,是现代人的审美再创造,作为古典舞三大流派的敦煌舞,男女同步发展极为重要。护法神形象无论是自身美学特征还是依托其语汇挖掘整理、提取运用对于敦煌男子舞蹈的发展都起着至关重要的作用,研究价值是不... 详细信息

敦煌舞蹈语汇依托敦煌彩塑、壁画,是现代人的审美再创造,作为古典舞三大流派的敦煌舞,男女同步发展极为重要。护法神形象无论是自身美学特征还是依托其语汇挖掘整理、提取运用对于敦煌男子舞蹈的发展都起着至关重要的作用,研究价值是不容忽视的。研究者从众多护法神形象中定位迦陵频伽,翻阅佛经古籍、纵横向观其自身特征、手持道具及具备的美学特征,最后落脚到运用,以推动敦煌男子舞蹈的发展。

关键词：敦煌舞护法神乐舞形象美学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

内蒙古大召寺乃琼庙佛殿壁画护法神研究

中国藏学 2011年第4期 120-127+2页

作者：奇洁内蒙古包头师范学院美术学院

本文通过对内蒙古大召寺乃琼庙佛殿北、东、西三壁壁画内容的考释,分析了白哈尔、白梵天、铁匠神三尊护法神的神灵体系、信仰来源以及在内蒙古地区的传播途径等,揭示了乃琼庙在内蒙古地区建造的诸多缘由,同时也试图总结大召寺乃琼庙佛... 详细信息

本文通过对内蒙古大召寺乃琼庙佛殿北、东、西三壁壁画内容的考释,分析了白哈尔、白梵天、铁匠神三尊护法神的神灵体系、信仰来源以及在内蒙古地区的传播途径等,揭示了乃琼庙在内蒙古地区建造的诸多缘由,同时也试图总结大召寺乃琼庙佛殿壁画在艺术史上的价值及历史价值。

关键词：乃琼庙护法神白哈尔白梵天铁匠神

跨区域流播,多民族交流与地方性变体——历史文本视野下的萨迦派护法神“宝帐怙主”

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

宗教学研究 2021年第3期 193-206页

作者：当增吉青海民族大学民族学与社会学学院

本文在大量文献解读的基础上,结合民间口头资料,对萨迦派宝帐护法神的历史渊源、发展脉络进行了梳理,同时也对该护法神在不同时间所表现出来的不同神格、造像形态、社会功能及其修供仪轨作了分析和研究,以期能够从传承、文本、仪式、神... 详细信息

本文在大量文献解读的基础上,结合民间口头资料,对萨迦派宝帐护法神的历史渊源、发展脉络进行了梳理,同时也对该护法神在不同时间所表现出来的不同神格、造像形态、社会功能及其修供仪轨作了分析和研究,以期能够从传承、文本、仪式、神格等多角度、多层次完整地呈现宝帐怙主的信仰流变图景。透过宝帐怙主信仰的流变过程,也可以窥见印、藏、汉、蒙多文化交流、文化共享的历史事实。

关键词：宝帐怙主大黑天藏传佛教护法神

金瓶掣签制度制定过程中对“护法神”的处理研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国藏学 2015年第3期 333-343页

作者：张曦中央民族大学藏学研究院

以乾隆五十六年廓尔喀第二次入侵西藏为发端,清中央政府在西藏地方施行了一系列改革。在制订金瓶掣签制度中,对于是否继续保留护法神通过降神参与转世灵童的认定,乾隆认为存在较多弊端,想到通过测试护法神的灵通等手段,最大限度的限制... 详细信息

以乾隆五十六年廓尔喀第二次入侵西藏为发端,清中央政府在西藏地方施行了一系列改革。在制订金瓶掣签制度中,对于是否继续保留护法神通过降神参与转世灵童的认定,乾隆认为存在较多弊端,想到通过测试护法神的灵通等手段,最大限度的限制其作用甚至将其取缔。当时领兵在藏的福康安认为应该在改革的基础上予以保留,对乾隆的指示始终实行不力。直到何琳任驻藏大臣后,才坚决执行了乾隆的旨意,通过公开测试,迫使降神者自认其弊,从而为乾隆彻底废除护法神通过降神参与活佛转世提供了依据。②

关键词：金瓶掣签活佛转世护法神处理及效果

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

梵华楼护法神唐卡辨析

故宫博物院院刊 2000年第6期 53-69页

作者：王家鹏

梵华楼是故宫中一处重要的藏传佛教殿堂,建成于乾隆三十九年(1774年),供奉六部显密神像。梵华楼楼下供奉六部护法神唐卡像,共计54位护法神。护法神是藏传佛教中一类重要神灵。本文考证了54尊护法神的形象特征、位置及其排列组合关系,说... 详细信息

梵华楼是故宫中一处重要的藏传佛教殿堂,建成于乾隆三十九年(1774年),供奉六部显密神像。梵华楼楼下供奉六部护法神唐卡像,共计54位护法神。护法神是藏传佛教中一类重要神灵。本文考证了54尊护法神的形象特征、位置及其排列组合关系,说明了梵华楼护法神像的配置严格地遵循了西藏佛教的传统与佛典教义。梵华楼神像系按照诸神在西藏佛教万神殿中的神格、地位配置,主次分明,排列有序,完整严密,是18世纪藏传佛教在内地的重要文化遗存,具有深厚的宗教文化内涵。藏传佛教有一套独特的绘画与造型语言,以象征的手法表现诸神的神格神性。梵华楼唐卡纪年准确,形象鲜明,对于藏传佛教图像学研究、艺术史研究有重要的参考价值。

关键词：梵华楼藏传佛教护法神唐卡画像《诸佛菩萨圣像赞》《说语》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

简述大足石刻护法神造像

四川文物 2009年第3期 85-88页

作者：邓灿重庆大足石刻艺术博物馆

大足石刻唐、宋石窟中镌造的护法神造像,内容丰富,雕刻精堪,数量众多,龛窟计65个,凿护法神340身。具有重要的历史、艺术价值,鲜明的民族艺术风格和地方色彩,为研究唐、宋石窟护法神造像的题材内容及表现形式等方面提供了珍贵的实物资料。

关键词：大足石刻护法神造像

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“畏尔玛”护法神的神性刍议

法音 2013年第7期 44-46页

作者：才华多旦青海省民族宗教事务委员会研究中心

在藏传佛教神灵体系中,记载了一尊全能护法神,该护法神被尊奉为＂畏尔玛＂,又称＂战神畏尔玛＂。据相关文献记载,＂畏尔玛＂的神性极其广泛,如＂遍满天空的畏尔玛;遍满空间的畏尔玛;遍满大地的畏尔玛＂等等。笔者在甘肃卓尼县勺哇地区... 详细信息

在藏传佛教神灵体系中,记载了一尊全能护法神,该护法神被尊奉为＂畏尔玛＂,又称＂战神畏尔玛＂。据相关文献记载,＂畏尔玛＂的神性极其广泛,如＂遍满天空的畏尔玛;遍满空间的畏尔玛;遍满大地的畏尔玛＂等等。笔者在甘肃卓尼县勺哇地区考察时,发现了＂畏尔玛＂护法神的信仰遗迹,当地人称＂化玛＂护法神。经查阅文献资料,

关键词：护法神神性文献记载神灵体系藏传佛教文献资料卓尼县

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

敦煌莫高窟乐舞形象研究——以护法神为例

敦煌莫高窟乐舞形象研究——以护法神为例

作者：冯光西北民族大学

学位级别：硕士

敦煌莫高窟建窟上至北朝,下至元代。千年不断凿窟造像成就了今天举世闻名的敦煌石窟艺术。莫高窟内众多形象主要分为天乐、俗乐两大类,天乐中有很大一部分包含了护法神。以敦煌莫高窟中护法神在舞蹈中的研究挖掘为最终目的,研究者首先... 详细信息

敦煌莫高窟建窟上至北朝,下至元代。千年不断凿窟造像成就了今天举世闻名的敦煌石窟艺术。莫高窟内众多形象主要分为天乐、俗乐两大类,天乐中有很大一部分包含了护法神。以敦煌莫高窟中护法神在舞蹈中的研究挖掘为最终目的,研究者首先对护法神在佛教中的职能和由来进行初步的了解;在此基础上对不同护法神进行介绍,目的在于分清护法神的种类、彼此之间的区别和联系、所用法器道具;为了更好的对护法神在舞蹈中的运用挖掘,研究者不光从以往的对称美学角度出发和从直观视觉上所感触到的“乐舞不分”、“动静结合”的美学特征以外,还从造型艺术具有的美学特征以及纵观莫高窟内护法神的外在造型、内在气质特点总结出曲线之美和阳刚之美的特点;在理清护法神的职能和由来、护法神的分类以及所具有的美学特征的基础上,从护法神的手型、体态、法器的角度分析护法神在敦煌男子舞蹈中的运用,最后引发研究者对敦煌男子舞蹈未来发展的思考。敦煌舞蹈作为一个新兴流派,男女同步发展尤为重要。莫高窟内能够提供敦煌男子舞蹈研究对象的主要是早期的乐舞形象和莫高窟内贯穿始末的护法神。敦煌舞蹈的目的是弘扬中华文化,护法神作为敦煌舞蹈男性形象的研究对象也是如此,也理应是不断完善探索挖掘。任重而道远!

关键词：敦煌莫高窟乐舞形象护法神敦煌男子舞蹈