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作者

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  • 40 篇 中文
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欧阳修晚节述评
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江西文物 1989年 第3期 77-84页
作者: 王水根 江西省博物馆
承认欧阳修为文学家、史学家的人,是否还承认他为政治家? 承认他为政治家的人,是否又承认他晚年趋于保守? 有人发问,恐难以一言作答。 在本世纪七十年代的“评法批儒”鼓噪中,欧阳修被视为王安石的对立面而予以痛斥。有人写道:“欧阳修... 详细信息
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王安石变法新论
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湖北大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第5期17卷 87-93页
作者: 葛金芳
海内外学术界历来把北宋神宗熙宁、元丰年间的改革统称为王安石变法.但熙宁九年王安石第二次罢相后即闲居江宁,元丰新政完全是在神宗主持下推行的,理应视为神宗变法.事实上熙宁新法与元丰新政不仅主持者不同,而且指导思想亦大相径庭.本... 详细信息
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青苗法之得失及其原因探略
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广西民族大学学报(哲学社会科学版) 1993年 第2期16卷 70-75页
作者: 刘德
王安石变法是宋史研究中的一件大事,对它的评价牵涉到对宋史诸多事件的看法。在其诸多的变法内容中,青苗法一直是变法派持意坚持,反对派坚决反对,争论最久,斗争最烈的法令。自熙宁以降,对青苗法一向有“惠民”和“害民”两种意见。建国... 详细信息
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富教论与先秦、秦汉儒家的商业宽容思想研究
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乐山师范学院学报 2024年 第11期39卷 70-75页
作者: 王川 高驰 云南大学历史与档案学院 云南昆明650091
富教论认为富民是教化的前提,因此儒家将富民视为经济发展的目的。在富民思想的影响下,儒家主张鼓励商业自由发展;而法家则追求齐民贫富,要求重农商或者国家经营商业。随着土地兼并的问题越来越严重,儒家也开始主张制贫富分化,但他... 详细信息
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吏治改革的妥协性是王安石变法失败的一个重要原因
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青海师范学院学报(哲学社会科学版) 1979年 第2期 70-76页
作者: 任奇正 政史系历史专业二年级 学生
王安石变法是中国历史上的一个重大事件。这次变法的某些方面在客观上体现了社会经济发展的要求,符合人民的部分愿望,具有一定的进步性,所以在历史上产生了广泛的影响。但是,公元11世纪的中国地主阶级已经走完了它上升阶段的路程,成为... 详细信息
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王安石变法思想中几个闪闪发光的观点
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宁波师院学报(社会科学版) 1986年 第1期 48-53页
作者: 竺培升
王安石(公元1021——1086年)字介甫,号半山,抚州临川(今江西抚州)人。他是北宋中期封建地主阶级中一位著名的政治家、思想家和文学家,也是“中国十一世纪时的改革家”。他于公元1068年(熙宁二年)神宗赵顼即位的次年,被拜为参知政事,主... 详细信息
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论王安石的经济思想
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经济问题探索 1982年 第5期 77-81+70页
作者: 叶世昌
王安石变法,解放后学术界对它的评价一直很高。《中国社会科学》一九八○年第三期发表了王曾瑜同志的《王安石变法简论》,对它持否定态度。本文想从经济思想的角度来讨论王安石变法,我的看法也是不能把它的意义提得很高。王安石推行的新... 详细信息
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也谈司马光和王安石变法
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天中学刊 1990年 第3期5卷 71-76页
作者: 李向伟 刘双
过去史学界的定论,把司马光当作“顽固派”、“反动势力的代表”,主要理由就是他反对王安石变法。近几年来不少历史学者主张应对司马光进行重新评价,还其本来面目。本文拟对司马光与王安石在变法问题上的分歧和对立加以分析探讨,以期对... 详细信息
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论北宋熙丰变法时期的市易法
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江西社会科学 1988年 第1期 171-178页
作者: 俞兆鹏
市易法是北宋神宗熙宁、元丰年间变法派的重要“理财”新法之一。历来史学家对熙丰变法(旧称王安石变法)研究较多,然而至今无一篇关于市易法的专论。为了进一步弄清市易法的性质及其历史作用,并对它作出恰当的评价,本文试图对市易法作... 详细信息
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试论对王安石变法的评价问题——与蒋英杰同志商榷
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贵州文史丛刊 1993年 第2期 63-68页
作者: 顾文栋
发表在《贵州文史丛刊》1992年第2期上蒋英杰文章《王安石变法的历史作用别论》,在“深入分析变法的目的、王安石的言行、变法条文的主要打击对象”之后,得出一个完全不同的结论:王安石变法代表大地主利益、以巩固封建皇权为出发点,既... 详细信息
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