检索结果-南通市图书馆

兰州学刊 2017年第3期 28-36页

作者：孙红瑀海南师范大学文学院

"把色",原为宋教坊各种器乐演奏人员的总称,在承应演出时,主要用于各种大曲、曲破等歌舞和杂剧的伴奏。后来随着宋杂剧的逐渐发达,合歌乐舞一体的杂剧演出不断上升为主要娱乐节目,单纯地把色演奏地位逐渐下降。单纯地把色表演只有在杂... 详细信息

"把色",原为宋教坊各种器乐演奏人员的总称,在承应演出时,主要用于各种大曲、曲破等歌舞和杂剧的伴奏。后来随着宋杂剧的逐渐发达,合歌乐舞一体的杂剧演出不断上升为主要娱乐节目,单纯地把色演奏地位逐渐下降。单纯地把色表演只有在杂剧两折演出之间进行补空,吹奏曲破。因杂剧中间已进行了曲破,所以在每折中间,不再运用曲破,而是迂回地采取了曲破的变体:缠达和赚词。

关键词：把色曲破杂剧部色

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宋杂剧“断送”与“把色”考辨

宋杂剧“断送”与“把色”考辨

作者：余复生河南大学

学位级别：硕士

有关宋杂剧的文献中常常会有“断送”、“把色”的出现,此现象一度引起了学界的注意,一些学者分别对其进行了相关论述。然而,到目前为止,学界仍没有专门性的文章对其进行较为深入、详细的研究,这不能不说是一个缺憾。本文以宋杂剧中与... 详细信息

有关宋杂剧的文献中常常会有“断送”、“把色”的出现,此现象一度引起了学界的注意,一些学者分别对其进行了相关论述。然而,到目前为止,学界仍没有专门性的文章对其进行较为深入、详细的研究,这不能不说是一个缺憾。本文以宋杂剧中与音乐伴奏有联系的戏曲用语“断送”与“把色”为研究对象,主要采用文献学的研究方法,间以文字学、比较研究以及文献记载与出土文物相互印证的方法展开论述。全文分为上篇和下篇。上篇为“断送”,共分四章。第一章:“断送”之涵义。首次以本义和引申义的角度较全面地分析、概括了“断送”的内涵:就本义而言,“断送”用作动词,意即“配送、附送”;就引申义而讲,“断送”用作名词,指的是宋杂剧表演中的一个演出程序。第二章:“断送”在宋杂剧表演中的位置及形式。论证了“‘断送’可用于杂剧开场前,也可用于杂剧终场后,多数用于杂剧终场后”的观点,并提出宋杂剧表演中“断送”的形式很可能只有乐曲,并且大多是曲破类的器乐曲。第三章:“断送”的职能。论述了“断送”与“饶戏”、插演及“补空”的关系和区别,并第一次以“断送”作为一个表演程序的角度阐述了其在宋杂剧表演中的作用。第四章:“断送”溯源及其发展、遗存。阐发了“宋杂剧中的‘断送’当直接源于唐宋乐舞”的观点,并对“断送”的发展轨迹及遗存形式进行了探微。下篇为“把色”,共分三章。第一章:“把色”之涵义。“把色”乃表示“……的人”的涵义,指的是在宋元杂剧开场前或终场后,常采用“笛”或筚篥等乐器吹奏符合杂剧情节、内容的“曲破”,承担完成“断送”这一演出程序的任务的音乐伴奏者。第二章:“把色”的任务及“王把色”现象浅析。首次提出了“‘把色’的任务是完成杂剧表演中‘断送’这一演出程序”的观点,并对“王把色”现象进行

关键词：宋杂剧断送把色

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宋杂剧“把色”考辨

天津音乐学院学报 2007年第2期 18-25页

作者：余复生郑州师范高等专科学校音乐系

作为宋杂剧重要音乐伴奏者的“把色”,其现存文献史料甚是匮乏。一直以来,“把色”虽受到诸多学者的关注,但却很少有人对其进行专门论述。关于该问题的研究,大多局限于散见的说略,并且“众说纷纭”,甚至学界对“把色”还存在着一定的误... 详细信息

作为宋杂剧重要音乐伴奏者的“把色”,其现存文献史料甚是匮乏。一直以来,“把色”虽受到诸多学者的关注,但却很少有人对其进行专门论述。关于该问题的研究,大多局限于散见的说略,并且“众说纷纭”,甚至学界对“把色”还存在着一定的误解。本文通过对“把色”相关史料及研究成果的梳理与把握,并依据新发现的史料,对“把色”的涵义、任务及其伴奏乐器等问题作了探微,并提出了一些新的看法。

关键词：把色宋杂剧

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“外呈答”考释

戏曲艺术 2023年第3期44卷 36-41页

作者：戚世隽中山大学中文系中山大学中国非物质文化遗产中心

脉望馆抄本杂剧中有一种“外呈答”的特殊形式,这种形式用于谐谑调笑的表演段落,又以“得也么”为语言标志,在明代宫廷演剧中用于对谐谑内容的节制与把控。当这种演剧环境消失时,这一形式也不再存在,成为明代宫廷演剧的特有标志。呈答... 详细信息

脉望馆抄本杂剧中有一种“外呈答”的特殊形式,这种形式用于谐谑调笑的表演段落,又以“得也么”为语言标志,在明代宫廷演剧中用于对谐谑内容的节制与把控。当这种演剧环境消失时,这一形式也不再存在,成为明代宫廷演剧的特有标志。呈答者为乐器演奏者把色,“外呈答”即指把色在场外应答。将脉望馆抄本所遗存的这一语言形式放到演剧原境中去理解,可以让我们看到空间、演员与观者之间的微妙关系。

关键词：脉望馆抄本杂剧外呈答得也么把色

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宋元杂剧伴奏乐器及其宫调问题研究

中央音乐学院学报 2004年第3期 12-19页

作者：郑祖襄中央音乐学院音乐学系

宋杂剧“把色”吹笛图像的发现,为证实笛是宋元杂剧主要伴奏乐器提供了确切可靠的根据。由此可以进一步研究宋元笛上宫调的字谱及体系。联系明代以后“工尺七调”的调高和字谱研究分析,可以看出它们之间是一脉相承的。这一问题的研究,... 详细信息

宋杂剧“把色”吹笛图像的发现,为证实笛是宋元杂剧主要伴奏乐器提供了确切可靠的根据。由此可以进一步研究宋元笛上宫调的字谱及体系。联系明代以后“工尺七调”的调高和字谱研究分析,可以看出它们之间是一脉相承的。这一问题的研究,有助于对宋元至明清的燕乐宫调传承的认识,也为研究宋元明清音乐作品提供了可参考的乐学依据。

关键词：宋杂剧元杂剧把色笛七宫四调北曲工尺七调

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后行考述

中国音乐学 2017年第3期 82-87页

作者：余复生郑州师范学院音乐与舞蹈学院

歌舞、戏曲之"后行"也作"后行脚色""后行子弟""后房子弟",其含义及应用历经宋歌舞、南戏及明清传奇,及至20世纪80年代,在山西晋东南发现的古赛写卷抄本及当地的赛祭活动中,依然有"后行"的身影。学界对"前行"多有研究,但对"后行"却鲜有... 详细信息

歌舞、戏曲之"后行"也作"后行脚色""后行子弟""后房子弟",其含义及应用历经宋歌舞、南戏及明清传奇,及至20世纪80年代,在山西晋东南发现的古赛写卷抄本及当地的赛祭活动中,依然有"后行"的身影。学界对"前行"多有研究,但对"后行"却鲜有专门阐述。本文通过梳理与考证,认为"后行"的含义及其应用经历了一个动态变化的过程:由宋歌舞中场下"吹曲"的乐队伴奏人员,到南戏《张协状元》中专司"断送"职能的音乐伴奏者,再到明清传奇"副末开场"中配合"内外问答"的场下人员。依然存活于山西晋东南古赛活动之"后行",则指行走在队列之后,主要负责相关仪式音乐演奏任务,并与"前行"对应的伴奏乐队。

关键词：后行断送把色伴奏乐队

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电子计算机控制的 DS 花型准备系统

国外自动化 1980年第3期 2-81页

作者：马得坡

Dainippon Screen Mfg 公司的 DS Scanagraph—电子扫描机, 通过电子计算扫描色源,并在很短时间内把色源分离成四种染印基色—黄、红、蓝和黑色。由于 DS Scanagragh 的有效应用,大规模生产镀层工艺和印染工艺已经得到高速发展。同时,... 详细信息

Dainippon Screen Mfg 公司的 DS Scanagraph—电子扫描机, 通过电子计算扫描色源,并在很短时间内把色源分离成四种染印基色—黄、红、蓝和黑色。由于 DS Scanagragh 的有效应用,大规模生产镀层工艺和印染工艺已经得到高速发展。同时,机器对颜色的分离功能可以自动为织机制备各种花型,而这些花型从前要经过很多工序才能准备就绪。

关键词：穿孔带把色穿孔纸带纸带穿孔机脱机设备扫描器针织机织造机械 DS 连续色调源分离花型

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汉语词“博士”的外借和返借

西南民族大学学报(人文社会科学版) 2001年第5期22卷 170-172页

作者：俞理明四川大学中文系!四川成都610064

“博士”在南北朝时已从官职演化为尊称教师的一般名词 ,被借入突厥语中 ,又被转借入了其他北方民族语。五代以后 ,通过汉族与西突厥、契丹、女真 (满 )、蒙古等民族的交往 ,返借入汉语。由于民族间文化交流中的取长补短作用 ,汉语在“... 详细信息

“博士”在南北朝时已从官职演化为尊称教师的一般名词 ,被借入突厥语中 ,又被转借入了其他北方民族语。五代以后 ,通过汉族与西突厥、契丹、女真 (满 )、蒙古等民族的交往 ,返借入汉语。由于民族间文化交流中的取长补短作用 ,汉语在“博士”一词的返借中没有引入“传授文化知识的人”一义 ,而主要从武术、音乐、杂技等方面引入了“技艺的传授者”或“技艺精熟的人”的意义。

关键词：汉语词汇外借和反借博士部署把色把式把子劣把