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数字时代的“技术药理学”和“一般器官学”——斯蒂格勒解读技术的雅努斯双面

安徽师范大学学报（社会科学版） 2020年第3期48卷 68-73页

作者：喻岚北京师范大学哲学院北京100875

一方面,斯蒂格勒进一步继承和发展了海德格尔的技术双面性解读,批判西方传统二元式理解知识和工具,认为此种解读导致了人和技术二元区分。另一方面,斯蒂格勒批判技术决定论,提出“技术药理学”和“一般器官学”,认为在数字技术和自动化... 详细信息

一方面,斯蒂格勒进一步继承和发展了海德格尔的技术双面性解读,批判西方传统二元式理解知识和工具,认为此种解读导致了人和技术二元区分。另一方面,斯蒂格勒批判技术决定论,提出“技术药理学”和“一般器官学”,认为在数字技术和自动化技术的时代,法兰克福学派的错误在于把时代问题归结于技术逻辑,而非从“一般器官学”和“药理学”的角度理解技术和人的本质,也看不到技术的工具性和知识性、毒性和药性的双面统一。“技术药理学”和“器官学”视角解读给出一条克服资本主义经济毒性(熵)的方法,那就是基于人文关怀的一种治疗的负熵和逆生产力。

关键词：技术的雅努斯技术药理学一般器官学

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斯蒂格勒技术药理学思想论纲探析

斯蒂格勒技术药理学思想论纲探析

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作者：王鼎民山西大学

学位级别：硕士

技术药理学是贝尔纳·斯蒂格勒后期技术哲学的思想核心,其中既蕴含着内涵丰沛的理论洞见,同时也为身处当前超工业时代的人们克服技术之毒性、创生技术之疗性进行了卓有成效的路径探索与实践努力。本文尝试从“技术药理学”这一核心思想... 详细信息

技术药理学是贝尔纳·斯蒂格勒后期技术哲学的思想核心,其中既蕴含着内涵丰沛的理论洞见,同时也为身处当前超工业时代的人们克服技术之毒性、创生技术之疗性进行了卓有成效的路径探索与实践努力。本文尝试从“技术药理学”这一核心思想出发,阐释斯蒂格勒技术药理学的思想背景与基本观点,阐明他对相关思想家们重点概念与基本理念的继承、修正与发展,进而对技术药理学思想作出系统性反思,以期较为整全、精确地探析斯蒂格勒“技术药理学”之“思想论纲”。本论文主要分为三个部分:绪论、正文三个章节以及结语。绪论部分首先指明本选题的研究目的与研究意义,详细梳理且综述国内外相关研究现状,并对本论文的研究思路与研究方法、研究难点与创新之处等作出概括性说明。在正文部分,第一章首先确立技术药理学所要因应的主要问题且由此发端的两大思想背景,即海德格尔的技术观与德里达的药学思想。经由对两位重要思想家相关文本的细致研读,本文批判性指出海德格尔技术观的根本矛盾以及德里达药学思想的主要局限所在,从而锚定斯蒂格勒技术药理学的思想坐标,并有效界定其哲学运思中的基本逻辑;第二章通过对“持留”、“演化”与“器官”三个核心主题的梳理与阐释,将斯蒂格勒借鉴诸多思想而发展出的繁复抽象的概念体系纳入技术药理学的理论统筹视野之中,重点考察其理论基础并进而明晰技术药理性的器官学发生机制;第三章基于理论批判与实践构建两个维度,对斯蒂格勒戮力一生所作的理论发展与实践探索加以理性认识与现实考量,分别从消极药理学和积极药理学两个部分来对当今超工业数字时代的技术状况作出系统性描述与说明,分析技术毒性的形成缘由与典型特征,并提出创生技术疗性的理论根据与实践方案。在结语部分,笔者则对全文要点进行了总结,并从四个方面对技术药理学思想加以反思,指出斯蒂格勒留予世界的独特价值与卓越意义,亦探讨其思想之局限以及未来有待发展之处。

关键词：斯蒂格勒技术药理学一般器官学消极药理学积极药理学

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精神无产阶级化:智能化教育技术的负向反思

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北京大学教育评论 2024年第2期22卷 135-148,191页

作者：金生鈜苏州科技大学教育学院/教育文化与发展研究中心苏州215009

技术具有药学效应,既有良性治疗功能也可能产生毒性;对智能化教育技术采取审慎原则、进行毒性风险警示,是教育技术进步的必要条件。智能化教育技术的毒性风险表现为精神无产阶级化,这是技术对人的精神及其智性、感性等本质力量的异化。... 详细信息

技术具有药学效应,既有良性治疗功能也可能产生毒性;对智能化教育技术采取审慎原则、进行毒性风险警示,是教育技术进步的必要条件。智能化教育技术的毒性风险表现为精神无产阶级化,这是技术对人的精神及其智性、感性等本质力量的异化。如果智能化教育技术限定人的智性思维、废黜精神意志力、消解人的精神个体化历程、破坏人的精神生态,就会产生精神无产阶级化。智能化教育技术的运作需要排除精神无产阶级化风险,需要通过教育伦理训练以提升技术模型的伦理品质,需要建立教育技术治疗模式以解决教育的去精神化问题。智能化教育技术只有促进人类集体和个体的精神个体化,为人类精神生态的发展创造上升路线,才是负责任的贡献性技术。

关键词：智能化教育技术无产阶级化技术药理学精神个体化教育精神生态

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斯蒂格勒“第三持存”视域下的电影思想研究

斯蒂格勒“第三持存”视域下的电影思想研究

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作者：刘仲炎河北师范大学

学位级别：硕士

贝尔纳·斯蒂格勒是法国当代著名思想家、技术哲学家。他博学多识,广泛吸收了康德、胡塞尔、德里达等学术巨匠的思想,以技术为切入点重新审视当代社会出现的问题。“第三持存”是斯蒂格勒整个哲学思想的关键性概念,它是信息、数据、文... 详细信息

贝尔纳·斯蒂格勒是法国当代著名思想家、技术哲学家。他博学多识,广泛吸收了康德、胡塞尔、德里达等学术巨匠的思想,以技术为切入点重新审视当代社会出现的问题。“第三持存”是斯蒂格勒整个哲学思想的关键性概念,它是信息、数据、文码的物质性载体,是技术性的产物。斯蒂格勒从“第三持存”这一理论视域出发,展开了对资本主义政治经济领域和美学领域等诸多问题的思考,对文化工业造成的人的“存在之痛”的境况给予了反思。本文旨在从“第三持存”的视域出发,对斯蒂格勒的电影思想进行系统性地研究梳理。除绪论外,本文共分为四章,具体内容如下:在绪论当中,介绍选题价值与意义、研究的重难点,对斯蒂格勒国内外研究现状进行综述。第一章探讨“第三持存”概念的提出。在斯蒂格勒的电影思想中,“第三持存”是重要的关键词。本章首先对胡塞尔提出的“第一持存”和“第二持存”概念进行讨论,然后探究斯蒂格勒对胡塞尔时间客体理论的批判与吸收,指出“第三持存”这一概念是斯蒂格勒独创性发明,说明第三持存的理论意义。继而探讨斯蒂格勒“第三持存”视域下电影思想背后的技术哲学语境。第二章是斯蒂格勒电影思想的主要内容,对“第三持存”电影本体论特征进行讨论和思考。在斯蒂格勒看来,电影作为一种“第三持存”,具有“先在性”和“无人称性”的特征,这意味着“第三持存”对“第一持存”和“第二持存”产生了影响,同时,三种持存在电影中的互动,说明了意识犹如电影,对电影的控制就是对意识的控制。同时,意识就如同一个空白的、期待被投映的“银幕”,这意味着我们能从松散的“人人”走向具有共同体特征的“我们”,也意味着电影对意识的控制和同质化成为可能。第三章讨论了作为“第三持存”的电影工业化带来的问题,随着文化工业的发展,霍克海默和阿多诺对电影、流行音乐的批判也促使斯蒂格勒深化了对“第三持存”的认识。作为“第三持存”的电影被同一化生产,因而造就了大量的集体第二持存,进而出现了同质化的意识,这主要体现在好莱坞电影的生产模式中。斯蒂格勒对这种电影工业生产给予了批判,认为这样的运作机制使得观众丧失了主体尊严和思考能力,艺术丧失了独特性,人们沉浸在幻象生活和“日常平均状态”中,这是应当警惕的。第四章从斯蒂格勒的“技术药理学”和“普通器官学”的角度探讨文化工业控制下电影的出路问题。观众们要成为具有实践意义的电影业余爱好者,才能够摆脱文化工业带来的弊端,重新成为具有创造性和思考能力的个体。强调观众对于电影的参与过程和分析过程,这种参与往往是通过个人对电影的“二次生产”和多种手段的分析综合而实现,唯有“参与”方可“思想”并付诸行动,这也正是斯蒂格勒哲学思想的激进性所在。

关键词：贝尔纳·斯蒂格勒第三持存电影文化工业技术药理学

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斯蒂格勒美学思想研究

斯蒂格勒美学思想研究

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作者：古欣蕊山东大学

学位级别：硕士

作为法国技术哲学家的代表,贝尔纳·斯蒂格勒在近年来受到越来越多的关注。他的理论研究打破了“技术即无思”的困境,不仅将技术从工具论的泥淖中解放出来,使其上升到与人类互相建构的重要地位,而且通过将技术作为思考的阿基米德点,对... 详细信息

作为法国技术哲学家的代表,贝尔纳·斯蒂格勒在近年来受到越来越多的关注。他的理论研究打破了“技术即无思”的困境,不仅将技术从工具论的泥淖中解放出来,使其上升到与人类互相建构的重要地位,而且通过将技术作为思考的阿基米德点,对众多基础性的哲学命题作出了新的探讨。斯蒂格勒的目光紧随当今世代技术发展的前沿状况,为人类面临的生存境况提出了有力的解释方案,吸引了众多追随者。关于斯蒂格勒的研究成果呈现出逐年增长的趋势,然而在已有的研究中,斯蒂格勒的美学思想荫蔽在其技术哲学思想的光芒之下,并没有得到足够的重视。迅猛发展的技术已经成为我们共同负担的时代规定性,这给美学也带来了巨大的冲击。斯蒂格勒从技术哲学的视角出发,以技术为切入点对美学问题进行思考,这既是对时代感召的回应,也符合美学自身发展的要求。同时,对斯蒂格勒的美学思想进行研究有助于我们把握斯蒂格勒哲学的全貌。本文将对斯蒂格勒的美学理论进行梳理,厘清他对于感性问题的探讨、对于艺术特性的分析以及对于文化现状的诊断,力求对其美学思想进行体系化的呈现。本文主体部分将分为四个章节。第一章介绍了斯蒂格勒理论学说的生成背景与哲学基础。从历史背景上来看,斯蒂格勒判断我们已经进入了“人类纪”,以大数据与算法为核心的数码技术高度介入人们的生产生活,技术已经成为人类生存面临的“环境性因素”;从理论背景上来看,斯蒂格勒的学说分享了法国技术哲学的鲜明特点:它吸收了大量的人类学理论资源,既有对基础哲学命题的探讨,又有对具体技术物体的分析,呈现出强烈的人文主义关怀。在完成背景分析之后,本章介绍了斯蒂格勒哲学的基础思想。斯蒂格勒提出了“人与技术相互生成、相互建构”的技术本体论,该理论是其哲学大厦的基座,为其美学思想规定了思考的角度与言说的尺度。本章对斯蒂格勒理论生成背景与哲学基础的介绍,为进入其美学理论做好了准备。第二章将目光聚焦于斯蒂格勒的感性理论。斯蒂格勒认为,美学就是感性学,美学的问题就是感觉的问题。在感性论方面,首先,他将技术作为切入点,重读胡塞尔的内时间意识理论,在第一持存和第二持存的基础上发展出第三持存的概念,指出技术实现了记忆外部储存的可能性。技术因素的加入,重构了感知的过程。其次,他强调技术参与了感知主体的建构,在其中产生了两方面的影响:一是技术作为独立的体系,其进化过程不受人类意志的左右,存在着架空人类的威胁;二是技术物体与人都属于技术个体,都具有个性化的可能,人类能够在技术的支持下找寻到自身独特的存在。最后,他论证了技术对于人类时空感知结构的重构,这直接影响到了感觉的效果与呈现。对感性的探究为斯蒂格勒的美学理论提供了哲学基础,为深入理解他的艺术理论与文化批评理论奠定了基础。第三章梳理了斯蒂格勒对于技术与艺术关系问题的探讨。本章首先介绍了斯蒂格勒的艺术观,回答了何为艺术与何为艺术鉴赏的问题。其次介绍了斯蒂格勒对于艺术的技术性特征的具体考察。在音乐方面,斯蒂格勒提出了“无乐器即无音乐”的激进主张,论述了音乐的技术性、时间性与空间性,描述了音乐的控制功能在不同时期的表现。在文学方面,本文梳理了斯蒂格勒的创作观与阅读观。斯蒂格勒通过重读布朗肖的文学理论,阐发了写作兼具否定性与生成性的功能,同时以参与为切入点,重点论述了阅读的个性化功能。在电影方面,斯蒂格勒以第三持存为理论基础,指出电影的时间客体特性,论证了电影与意识在结构上的同构性,对以电影工业为核心的记忆工业化进行了批判。第四章梳理了斯蒂格勒对于技术环境中人类文化生存状况的分析。斯蒂格勒的分析可以被视为对当下时代的一次问诊,他诊断我们已经来到了“人类纪”。其中,无产阶级化与象征的贫困是当下人类共同面临的文化生存困境,技术在其中扮演着关键角色——以超可复制性、追踪性为代表的大数据与算法技术将控制社会推向了超控制社会。虽然形势是严峻的,但斯蒂格勒仍然肯定救赎的可能,他给出了负人类纪的药理学处方,试图探寻从熵到负熵的救赎希望。

关键词：斯蒂格勒技术哲学感性学艺术技术化技术药理学

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身体虚体化、交往数字化与精神界面化——数字时代深度媒介化的三重批判维度

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温州大学学报（社会科学版） 2023年第5期36卷 40-49页

作者：石润民蓝江南京大学马克思主义学院江苏南京210046 南京大学哲学系江苏南京210046

广义媒介化是通过外部条件将环境转化为人类世界的过程。在数字时代,深度媒介化表现为身体虚体化、交往数字化和精神界面化,这三重媒介化现象的本质是数字资本通过技术媒介对社会全方位的深度异化。通过药理学机制,新兴的技术媒介仍然... 详细信息

广义媒介化是通过外部条件将环境转化为人类世界的过程。在数字时代,深度媒介化表现为身体虚体化、交往数字化和精神界面化,这三重媒介化现象的本质是数字资本通过技术媒介对社会全方位的深度异化。通过药理学机制,新兴的技术媒介仍然具有打破资本主义异化的媒介化进而实现人的全面自由发展的潜能。

关键词：媒介化虚体数字交往界面技术药理学

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