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理论的扬弃与实践的扬弃——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的“终结”之意

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思想教育研究 2022年第10期 51-57页

作者：朱雪微南开大学马克思主义学院天津300350 南开大学马克思主义研究中心天津300350

“终结”是剖析《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的关键词。恩格斯以明暗两条线索阐明马克思主义理论与实践的统一:一条是显性的理论线索,即路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的理论终结;另一条是隐性的实践线索,即德国资产... 详细信息

“终结”是剖析《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的关键词。恩格斯以明暗两条线索阐明马克思主义理论与实践的统一:一条是显性的理论线索,即路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的理论终结;另一条是隐性的实践线索,即德国资产阶级革命的实践终结(这一点往往被人们忽略)。“终结”既意味着包括费尔巴哈理论在内的德国古典哲学的终结,也喻示了马克思主义哲学科学世界观的理论创新;“终结”寓意着资产阶级领导的资产阶级革命运动实践终结的同时,也寓意着无产阶级领导的无产阶级革命运动的实践创新,但“终结”不是对过往一切的全部否定,而是“扬弃”。恩格斯一方面揭示出马克思主义哲学对以往一切哲学理论的扬弃,另一方面展现出德国无产阶级革命运动对以往德国一切现实运动实践的扬弃,彰显了人类社会将在马克思主义哲学理论与无产阶级革命实践的统一中开创新的世界。

关键词：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》终结扬弃恩格斯

中国文本的跨文化诠释:扬弃与境界的诠释研究

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中国比较文学 2022年第2期127卷 64-80页

作者：罗亚娜廖志华(译) 奥地利维也纳大学卢布尔雅那大学亚洲研究系《亚洲研究》期刊欧洲中国哲学学会(EACP) 上海财经大学人文学院

本文旨在研究中国文本跨文化诠释的多重可能性和存在的种种问题,凸显跨文化研究的方法论原则,考虑不同文化条件下范式的不可通约性。鉴于不同文化产生不同的参照框架,而参照框架反过来又与感知现实、理解现实和解释现实的不同方法息息相... 详细信息

本文旨在研究中国文本跨文化诠释的多重可能性和存在的种种问题,凸显跨文化研究的方法论原则,考虑不同文化条件下范式的不可通约性。鉴于不同文化产生不同的参照框架,而参照框架反过来又与感知现实、理解现实和解释现实的不同方法息息相关,因此,当不同思想史中涌现出不同哲学话语时,参照框架所关涉的问题尤其明显,这是因为概念和范畴不能从一种社会文化背景直接照搬到另一种社会文化背景中。基于此,本文提出一种对哲学文本进行跨文化对比分析的新方法,即哲学所谓的扬弃。因此,在对中国文本进行跨文化诠释时,本文主张改变西方传统的诠释学方法,尝试采用一种新的方法,即用中国的境界融合取代西方的视域融合。

关键词：扬弃境界跨文化哲学参照框架

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扬弃概念在汉语语境中的生成与诠释

中共福建省委党校（福建行政学院）学报 2021年第2期 13-20页

作者：李永杰潘沁中共福建省委党校、福建行政学院哲学教研部武汉轻工大学马克思主义学院

扬弃概念形成于德国古典哲学,马克思恩格斯批判地继承了德国古典哲学的这一概念,并使之建立在唯物主义基础之上。这一概念最初借入日译词“廃止”进入汉语语境,译作“废止”,中国共产党内一般译作“废除”“消除”“消灭”,更有党外知... 详细信息

扬弃概念形成于德国古典哲学,马克思恩格斯批判地继承了德国古典哲学的这一概念,并使之建立在唯物主义基础之上。这一概念最初借入日译词“廃止”进入汉语语境,译作“废止”,中国共产党内一般译作“废除”“消除”“消灭”,更有党外知识分子陈瘦石译为“没落”等,这些汉译词都没有译出德语词Aufhebung中的“保留、保存”的内涵。随着对辩证唯物主义否定观的深入理解,Aufhebung的汉译词进一步精准化,最显著的标志:一是1940年吴亮平在其《反杜林论》中将此概念校译为“扬弃”;二是1978年成仿吾以多个德文版《共产党宣言》逐字逐句校译,最终译为“扬弃”。

关键词：扬弃汉语语境概念史马克思主义

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马克思主义中国化对资本逻辑的扬弃历程研究

思想政治教育研究 2022年第4期38卷 53-58页

作者：赵天淼贾丽民天津师范大学马克思主义学院天津300387

马克思以“改变世界”的哲学态度,立足于唯物史观对资本逻辑进行瓦解,为实现人类解放提供科学指引。马克思主义中国化以实事求是的态度将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,在“改变世界”的维度上开启了对资本逻辑的扬弃历程。由... 详细信息

马克思以“改变世界”的哲学态度,立足于唯物史观对资本逻辑进行瓦解,为实现人类解放提供科学指引。马克思主义中国化以实事求是的态度将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,在“改变世界”的维度上开启了对资本逻辑的扬弃历程。由此,马克思主义经典作家的思想构成了中国共产党人与时俱进对待资本逻辑的理论先导;毛泽东思想构成了马克思主义中国化对资本逻辑进行历史性扬弃的第一阶段;邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观构成了马克思主义中国化对资本逻辑进行历史性扬弃的第二阶段;习近平新时代中国特色社会主义思想开启了马克思主义中国化对资本逻辑历史性扬弃的新阶段。

关键词：马克思主义中国化资本逻辑扬弃

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扬弃:新闻媒介形态演变的基本规律

新闻大学 2019年第1期 1-14+116页

作者：杨保军中国人民大学新闻学院

人们可以在不同视野中描述新闻媒介形态的演变历程,但媒介形态演进的实质是稳定的,媒介形态是技术或技术组合支持的显现,不同媒介形态拥有各自的典型性符号系统和不同的信息承载介质。媒介形态演进本质上是由三大要素(技术、符号、介质... 详细信息

人们可以在不同视野中描述新闻媒介形态的演变历程,但媒介形态演进的实质是稳定的,媒介形态是技术或技术组合支持的显现,不同媒介形态拥有各自的典型性符号系统和不同的信息承载介质。媒介形态演进本质上是由三大要素(技术、符号、介质)结构而成的统一体并不断更新进化的过程。"扬弃"是新闻媒介形态或媒介形态演变进化的基本规律;扬弃主要有两种方式,一种是渐变性的更新,一种是革命性的创生;前一种方式主要针对的是既有媒介形态的演进,后一种方式主要针对的是新兴媒介的诞生。渐变方式与革命方式的统一构成了扬弃机制的展开过程。

关键词：媒介形态演变扬弃规律

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扬弃异化——马克思平等观的本质初探

作家天地 2023年第15期 59-61页

作者：陈熙江汉大学马克思主义学院

平等，是马克思理论体系的核心价值取向。马克思以资本主义社会不平等的现实作为切入点，通过对异化劳动和私有财产的研究，揭示了资本主义社会不平等的根源。同时也指明了人类社会实现真正的人的平等的路径。

关键词：异化扬弃马克思平等观

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论青年马克思对赫斯思想的扬弃

论青年马克思对赫斯思想的扬弃

作者：张瑜云南师范大学

学位级别：硕士

在马克思主义哲学发展史上,我们只有研究好马克思青年时期的思想,才得以整体把握马克思主义哲学发展的脉络。在此之前我们在研究马克思的思想转变时,常常关注于黑格尔和费尔巴哈等青年黑格尔派,而其他对马克思青年时期思想发展产生积极... 详细信息

在马克思主义哲学发展史上,我们只有研究好马克思青年时期的思想,才得以整体把握马克思主义哲学发展的脉络。在此之前我们在研究马克思的思想转变时,常常关注于黑格尔和费尔巴哈等青年黑格尔派,而其他对马克思青年时期思想发展产生积极影响的学者却被遗忘。作为德国社会主义之父,莫泽斯·赫斯(Moses Hess,1812-1875)在青年马克思思想的发展过程当中,发挥了重要的引领作用。因为,赫斯理论当中对于转向异化观经济学和形成共产主义思想起到积极的促进作用。因此,本篇论文试图以青年马克思的思想发展为主线,从以下四个章节阐释“青年马克思对赫斯思想的扬弃”。第一章探讨青年马克思的思想与学术转变,论述了马克思如何从青年黑格尔派的思辩唯心主义走向唯物主义,进而研究政治经济学,从劳动异化的视角剖析资产阶级社会、阐发共产主义理论。第二章分析了青年马克思对赫斯经济异化思想的扬弃,马克思吸收了赫斯异化观的经济学思想,但由于赫斯将人的异化建立在私有制的基础上,强调通过教化改革废除私有制,马克思基于异化劳动分析,揭露资本主义私有制根源,从彻底革命消灭私有制的角度对赫斯进行了超越。第三章阐述了青年马克思对赫斯行动哲学思想的扬弃,马克思吸收了赫斯的“行动实践”,由于赫斯理解的行动是一种抽象的行动,仅停留在理论、人本主义层面,马克思便对其展开抨击,认识到生产实践的关键作用,形成了革命的批判的实践观,从而促使了马克思的实践哲学转向,并对其行动哲学进行了超越。第四章论述了青年马克思对赫斯共产主义思想的扬弃,青年马克思汲取了赫斯“社会主义”和“共产主义”的观念以及哲学共产主义思想,马克思对赫斯忽视无产阶级的重要力量,力图通过社会教育和改革的方式实现共产主义进行抨击,马克思在实现共产主义的主体力量和途径上对赫斯进行了超越。赫斯的思想在一定程度上丰富并拓展了青年马克思的思想,因此梳理马克思青年时期的思想演变,探讨青年马克思与赫斯两者思想的联系,促成了马克思哲学与经济学的成功结合,为马克思创立唯物史观打下夯实的基础,在很大程度上推动了马克思主义哲学体系的发展和完善,有着非常重要的学术价值。

关键词：经济异化行动哲学共产主义扬弃

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马克思对传统哲学观的扬弃

马克思对传统哲学观的扬弃

作者：周兰贵州大学

学位级别：硕士

马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系是学界的研究热点问题之一。对二者关系的厘清,有利于表明马克思主义思想的哲学立场和哲学品格。论文以马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系为研究内容,主张马克思的哲学观是对西方主流传统... 详细信息

马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系是学界的研究热点问题之一。对二者关系的厘清,有利于表明马克思主义思想的哲学立场和哲学品格。论文以马克思哲学观与西方主流传统哲学观的关系为研究内容,主张马克思的哲学观是对西方主流传统哲学观的批判和继承发展。就批判而言,马克思批判西方主流传统哲学观奉行思维与存在同一,未经审视地认为人的思维可以捕捉存在,思维之物可以转变为实存之物。马克思批判其持有永恒的实体观,热衷追求终极实体。马克思批判其秉承抽象的知识论,将哲学当成把握普遍知识的特殊学科。换言之,永恒的实体观和抽象的知识论预设思维与存在同一,赋予实体和哲学神圣地位,造成理念世界殖民现实世界。因此,马克思主张回归现实生活世界,批判其构建的观念王国宰制现实生活世界;马克思强调从现实的个人出发,批判其将纯粹概念作为哲学起点;马克思认为哲学的关怀是在生活世界中实现现实的个人的自由而全面的发展,批判其背离哲学关怀,无视人的具体生活境遇,在概念的演变中构建抽象的彼岸世界。就继承发展而言,马克思继承发扬西方主流传统哲学观对人超越性的反向赞扬,形成了实践优先与理论批判交织的哲学观。马克思从批判思维与存在的同一出发,主张思维与存在是异质的,两者之间的同一是有限的。马克思从真理崇高发展到实践优先,实践是创造性的力量。马克思从理论独断到理性批判,认为理论来自实践,要自觉感性意识,发挥批判功能。因此,马克思哲学观主张实践是优先的、开放的、丰富的,而理论作为被意识到了的存在,若想成为时代的精华,就要深入社会实践,随着社会实践的发展不断革新自身,发挥自身对理论前提和社会历史前提的反思批判功能。

关键词：马克思哲学观扬弃传统哲学观实践优先理论批判

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马克思对西方传统主流哲学观的扬弃

教育文化论坛 2022年第2期14卷 91-98页

作者：周兰贵州大学哲学与社会发展学院贵州贵阳550025

马克思的实践哲学观扬弃了西方传统主流哲学观,对其进行了批判继承和超越发展。批判继承方面,马克思指出西方传统主流哲学观的思维与存在的同一性前提是未经审视论证的,并批判其将存在设定为永恒不变的实体,赋予思维、观念、精神高贵神... 详细信息

马克思的实践哲学观扬弃了西方传统主流哲学观,对其进行了批判继承和超越发展。批判继承方面,马克思指出西方传统主流哲学观的思维与存在的同一性前提是未经审视论证的,并批判其将存在设定为永恒不变的实体,赋予思维、观念、精神高贵神圣的地位,致使彼岸世界对此岸世界的殖民、遗忘、宰制。然而,马克思并不是全盘否定西方传统主流哲学观,他认为其以唯心主义的方式发展了人的主体能动性是值得肯定的。超越发展方面,马克思“颠倒”了西方传统主流哲学观,他不以抽象的意识为起点,而是强调感性实践活动的优先性、无限性、丰富性,认为意识是为人的感性实践活动所决定的,且意识对人的感性实践活动具有批判功能。

关键词：马克思实践哲学观扬弃西方传统主流哲学观