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  • 26 篇 法学
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    • 7 篇 教育学
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  • 1 篇 工学
    • 1 篇 林业工程
  • 1 篇 医学
    • 1 篇 中医学
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主题

  • 69 篇 所止
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  • 7 篇 领导干部
  • 4 篇 定力
  • 4 篇 守规矩
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  • 4 篇 三实
  • 3 篇 政治纪律
  • 3 篇 所正
  • 3 篇 治吏
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  • 3 篇 三严
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  • 2 篇 传世文献
  • 2 篇 政治要求
  • 2 篇 立德
  • 2 篇 改进作风
  • 2 篇 令人

机构

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  • 1 篇 中央美术学院
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  • 1 篇 北京市民政局救灾...
  • 1 篇 兰州大学
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  • 1 篇 四川省广安市广安...
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  • 1 篇 盐城市政协
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  • 1 篇 新疆生产建设兵团...
  • 1 篇 宁夏回族自治区党...
  • 1 篇 68252部队
  • 1 篇 湖南省粮食局
  • 1 篇 湖南中烟四平卷烟...

作者

  • 2 篇 门敢
  • 2 篇 侯乃峰
  • 1 篇 任建耀
  • 1 篇 郭世钦
  • 1 篇 宋霞
  • 1 篇 刘广锋
  • 1 篇 孙长春
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  • 1 篇 赵志强
  • 1 篇 熊鹰

语言

  • 69 篇 中文
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私权所在 公权所止——民事检察视域下的公权与私权关系
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中国检察官 2014年 第23期 71-72页
作者： 徐光勤 杜迎春 宁夏回族自治区石嘴山市人民检察院 753000
我国民事诉讼制度中存在两个公权力机关,即人民法院与人民检察院,这种制度设计是世界上其他国家少有的,是极具中国特色的一项法律制度,民事检察工作非常富有实践性与创造性,国外没有现成的经验可借鉴。我国民事检察权体现的是检察权对... 详细信息
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心道相合 止其所止 论白玉蟾的心性养炼思想
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中国宗教 2020年 第11期 58-59页
作者： 宋霞 中国石油大学(华东)马克思主义学院
从对形上本体“道”的论述到对一人之“心”的阐发,白玉蟾将传统道教对重生的追求转化为心性之修养的领域,以“明心见性”为本旨,以“与道合真”为依归,注重“虚心止念”和“物我两忘”的“止”“忘”工夫。在“虚心止念”静止之意的基... 详细信息
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《趣味语文》指瑕
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编辑学刊 2003年 第1期 79-80页
作者： 杨光
师为公先生的《趣味语文》(上海古籍出版社)是一本好书,具有知识性、实用性、趣味性,令人爱不释手。然书中也有不少纰缪,今不揣浅陋,略陈管见,谨向师为公先生请教。
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行已有耻与文明意识
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读书 1996年 第4期 125-129页
作者： 陈乐民
德国人类社会学家、社会历史学家艾利亚斯(Norbert Elias,一八九七——一九九○)于一九三三年写成了他申请教授资格的论文《宫廷社会》(Die h(?)fische Gesellschalt),未及答辩即去国流亡;一九三六年他的代表作《文明的进程》(Uber den ... 详细信息
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论坛荟萃
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哲学动态 2001年 第4期 33-35页
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河之洲
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领导科学 2008年 第17期 28-29页
眼界与境界眼界,是指人们认识客观事物的程度与广度;境界,是指人们认识客观事物的深度与高度。眼界决定境界。雄鹰飞翔蓝天时,犀利的目光紧紧盯住地上奔跑的兔子;青蛙坐在井里时,仰望的视野只有井口那么大的天空。这便是动物的眼界,视... 详细信息
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生生不息即为美
生生不息即为美
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作者： 陈琦 中央美术学院
学位级别：硕士
作为国家，无不希望能够长期发展。作为艺术家，则无不希望具有不断的创造力。正如我国现在大力推行的可持续发展的国策，每个人都在国家的发展中起着作用。 “生生”是宇宙的根本原理，万事万物无时无刻不在变化;“不息”是不灭。但生... 详细信息
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《天子建州》礼学字词疏证三则
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古籍研究 2013年 第1期 65-72页
作者： 侯乃峰 复旦大学中文系 曲阜师大孔子研究所
《上海博物馆藏战国楚竹书》第六册有《天子建州》篇,是有关先秦礼仪制度的文献,为研究先秦礼学提供了宝贵的材料。由于有甲、乙两个写本相互对读,且甲本较为完整,为简序编联和文字释读提供了很大便利。经过原考释者曹锦炎先生及诸位学... 详细信息
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《天子建州》礼学字词疏证三则
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古籍研究 2012年 第Z1期 65-72页
作者： 侯乃峰 复旦大学中文系 曲阜师大孔子研究所
《上海博物馆藏战国楚竹书》第六册有《天子建州》篇,是有关先秦礼仪制度的文献,为研究先秦礼学提供了宝贵的材料。由于有甲、乙两个写本相互对读,且甲本较为完整,为简序编联和文字释读提供了很大便利。经过原考释者曹锦炎先生及诸位学... 详细信息
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烦:茶与酒
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思想与文化 2011年 第1期11卷 17-31页
作者： 贡华南 华东师范大学中国现代思想文化研究所/哲学系
由于缺乏知解,忙人无法与这个真实的世界照面,只好道听途说,借助恍惚的概念,通过陈陈相因的成见来看与做。一草一木、一食一饮尽真实,但由于错过了与之相知之机缘,忙人也就错过了当下这个世界。忙人每天都与世界万物照面,万物构成了忙... 详细信息
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