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梁周改朝之际的名士戴逵考辨——以《广弘明集》载《幽林沙门释慧命酬北齐戴先生书》为中心

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五台山研究 2023年第3期 42-46页

作者：薛芸秀成都中医药大学国学学院四川成都610075

《广弘明集》卷24收录了北周高僧释慧命与俗家弟子戴逵往还的两封书信,但在不同版本中,慧命书标题中对戴逵的称呼不一致,或称“济北戴先生”,或称“北齐戴先生”,或称“晋戴逵”。在对比各版本的异同,并结合二人书信内容以及明代学者梅... 详细信息

《广弘明集》卷24收录了北周高僧释慧命与俗家弟子戴逵往还的两封书信,但在不同版本中,慧命书标题中对戴逵的称呼不一致,或称“济北戴先生”,或称“北齐戴先生”,或称“晋戴逵”。在对比各版本的异同,并结合二人书信内容以及明代学者梅鼎祚的考证后,基本可以确定此戴逵并非东晋戴逵,也不是济北人或北齐人,而是南北朝时期由梁入周的名士,并且有极大可能在隋朝建立后被聘为太子僚佐而在东宫任职。

关键词：慧命戴逵《广弘明集》《幽林沙门释慧命酬北齐戴先生书》

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袁宏、戴逵研究

袁宏、戴逵研究

作者：邱春婷上海师范大学

学位级别：硕士

袁宏（328年-376年）,字彥伯,小字虎,陳郡陽夏人,東晉文學家、史學家、玄學家。因月夜吟詠自作《詠史》詩得謝尚賞識,其後聲名始廣,累遷至大司馬桓溫記室,性強正亮直,故榮任不至。才思敏捷,為東晉一時文宗。有“倚馬可待”“奉揚仁風”... 详细信息

袁宏（328年-376年）,字彥伯,小字虎,陳郡陽夏人,東晉文學家、史學家、玄學家。因月夜吟詠自作《詠史》詩得謝尚賞識,其後聲名始廣,累遷至大司馬桓溫記室,性強正亮直,故榮任不至。才思敏捷,為東晉一時文宗。有“倚馬可待”“奉揚仁風”之典。戴逵（329年-395年）,字安道,譙郡铚縣人,後遷居會稽剡縣,兼善文學、書法、繪畫、古琴、雕塑。性不樂當世,一生屢辭徵命,遂箸高尚之稱,但多與高門風流者游,談者許其“通隱”,王子猷“雪夜訪戴”訪的即是戴逵。本文分上下兩編,上編總論袁宏、戴逵在時代背景下出處選擇和文藝成就,下編為袁宏、戴逵年譜。上編共分為三章:第一章總論袁宏、戴逵在時代背景下的出處選擇和藝術成就（不包含詩文）。東晉最明顯的政治特徵即為“門閥政治”,袁宏、戴逵成年之際,恰是桓、謝二族興起之時,這也就決定了他們的仕途將更多的受影響於這兩個世家大族。袁宏因他的才華先後得到謝尚、桓溫的賞識,進入到仕宦生涯中。戴逵則終身不仕,遠離政治紛爭,體現出東晉希求隱逸之風下另一種選擇。他在琴、詩、書、畫、雕塑中,在剡縣的山水中優游卒歲,並在各方面都取得了很高的成就。第二章為袁宏、戴逵的詩歌研究。鍾嶸《詩品》列袁宏於中品,品語為:“彥伯《詠史》,雖文體未遒,而鮮明緊健,去凡俗遠矣”。列戴逵於下品,品語為:“安道詩雖嫩弱,有清工之句。裁長補短,袁彥伯之亞乎?逵子颙,亦有一時之譽。”結合《文心雕龍·風骨》篇,可知袁宏詩鮮明緊健,頗有“風骨”;結合戴逵書畫家身份,知鍾嶸化書論畫論辭彙“嫩弱”入文論,戴逵詩雖有清新工巧的句子,但筆力嫩弱不老到,只能居彥伯之亞。此外,通過題材、詩風、品性等維度的考察,可知袁宏詩源出於劉楨和左思,為《詩品》國風系詩人。第三章為袁宏、戴逵的文章研究。袁宏文章中賦作尤佳,劉勰《文心雕龍·詮賦》列袁宏為“魏晉賦首”之一,言“彥伯梗概,情韻不匱”,和“梗概而多氣”的建安文學再次契合,結合詩歌整體來看,袁宏作品承接建安風骨,具有建安遺韻。此外,袁宏《名士傳》和戴逵《竹林七賢論》為最早期的一批摹寫“七賢”的典籍,二人關於“七賢”的著述及畫作在早期“七賢”形象的塑造上有不可磨滅之功,如《晉書》劉伶傳九成以上的資料來源於《名士傳》和《竹林七賢論》;戴逵曾作有多幅“七賢”主題的繪畫;戴逵關於王戎的“自晦說”等。下編袁宏、戴逵年譜,主要採用編年體的形式對二人的生平事蹟進行繫年考證。

关键词：袁宏戴逵鮮明緊健嫩弱彥伯梗概《竹林七賢論》

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戴逵的雕塑艺术

中国民族博览 2023年第8期 215-217页

作者：徐烨之广西艺术学院广西南宁530009

魏晋时期,北方人民因频繁和多年的战争,而生活艰难。战争造成的民不聊生和百姓生活的悲惨迫使社会动荡。随着社会的发展进步、政治文化的创新,雕塑逐渐发展成为一种独立于政治和意识形态的艺术。魏晋时期以及南北朝时期的雕塑,经历了不... 详细信息

魏晋时期,北方人民因频繁和多年的战争,而生活艰难。战争造成的民不聊生和百姓生活的悲惨迫使社会动荡。随着社会的发展进步、政治文化的创新,雕塑逐渐发展成为一种独立于政治和意识形态的艺术。魏晋时期以及南北朝时期的雕塑,经历了不同时代的发展和演变过程。戴逵是一位具有特殊才能的雕塑家,在这个特定的历史背景下出生和发展。戴逵的雕塑对中国雕塑的发展产生了重要影响,戴逵的雕塑写实,风格以流畅、柔和、优美为主,出发点是表达人物的心理变化和抒情情感。作品反映了魏晋南北三朝雕塑在发展和变化过程中呈现的独特风格和艺术形式,在当时产生了重要影响。笔者通过梳理戴逵的生平及相关文献,试图更好地理解魏晋时期戴逵及其艺术思想在雕塑中的应用。

关键词：戴逵雕塑魏晋

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戴逵雕塑成就及其艺术思想研究

新美域 2021年第3期 39-41页

作者：李海霞上海外国语大学立泰学院

孝武帝(司马曜)中叶,东晋384年左右,历时3年建山阴会稽(今绍兴市)剡山灵宝寺,制作1尊一丈六尺高无量寿佛(阿弥陀佛)菩萨木像及夹侍两菩萨像;孝武帝太元21年(396年)重建瓦官寺(始建于364年),曾与子历时十年制作5驱佛像,于重建当年进献瓦... 详细信息

孝武帝(司马曜)中叶,东晋384年左右,历时3年建山阴会稽(今绍兴市)剡山灵宝寺,制作1尊一丈六尺高无量寿佛(阿弥陀佛)菩萨木像及夹侍两菩萨像;孝武帝太元21年(396年)重建瓦官寺(始建于364年),曾与子历时十年制作5驱佛像,于重建当年进献瓦官寺。戴逵(326-396年)晚年,孝武帝太元19年(东晋394年),戴逵著《释疑论》,理论上反驳佛教的因果报应论,与年轻时所画佛仙人物画、造佛像艺术的孜孜追求之矛盾心理探究。

关键词：晋朝戴逵灵宝寺菩萨木像瓦官寺佛像《释疑论》

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戴逵的艺术设计理念与东晋佛像雕塑艺术

兰台世界 2014年第6期 96-97页

作者：李甲山东女子学院艺术学院

东晋艺术家戴逵的雕塑艺术不仅具有中国传统文人的气息,更融合了异域文化的风情。本文从戴逵的生平谈起,详细论述了其佛像雕塑的艺术风格,并概括了其在东晋佛像雕塑热潮中的成就。

关键词：戴逵艺术理念东晋佛像雕塑

论晋宋之际谯国戴氏家族之门风与文化——以戴逵为中心的研究

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社会科学战线 2015年第2期 103-111页

作者：王永平扬州大学社会发展学院历史系江苏扬州225002

谯国戴氏自两晋之际南徙,侨居于南徐州地区之丹徒,东晋中期有支系再徙居浙东剡县。根据其家族相关人物仕宦与婚姻等情况推测,谯国戴氏门第当属于士族社会之中下层,且家族支属不繁、人数不众,是士族社会中典型的"小族"之代表。晋宋之际,... 详细信息

谯国戴氏自两晋之际南徙,侨居于南徐州地区之丹徒,东晋中期有支系再徙居浙东剡县。根据其家族相关人物仕宦与婚姻等情况推测,谯国戴氏门第当属于士族社会之中下层,且家族支属不繁、人数不众,是士族社会中典型的"小族"之代表。晋宋之际,其家族人物戴逯加入北府军团,"以武勇称",戴逵父子则以隐逸著名,一度提升了其家族的声誉。戴逵与其子戴勃、戴颙"一门隐遁",是当时最具代表性的隐逸世家,戴逵、戴颙以"通隐"交结士族上层,体现出当时隐逸风气的变化。不仅如此,戴逵父子还有文学艺术、儒学思想等多方面的文化修养,在音乐、绘画、雕塑等方面达到了当时的最高水平,其儒学根底则决定他的思想特质及其对待佛教的态度。

关键词：谯国戴氏戴逵士族隐逸文学艺术儒学隐士家族

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戴逵《竹林七贤论》探微

徐州师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第5期35卷 16-19页

作者：王淑梅徐州师范大学文学院江苏徐州221116

戴逵的《竹林七贤论》两卷是研究"竹林七贤"的一部专门著述,其中不仅保留了大量关于"竹林七贤"的原始文献,也对"竹林七贤"的精神实质加以准确的揭示和评价,具有极为重要的研究价值。但学界对此书一直未予应有的关注。综合戴逵《竹林七... 详细信息

戴逵的《竹林七贤论》两卷是研究"竹林七贤"的一部专门著述,其中不仅保留了大量关于"竹林七贤"的原始文献,也对"竹林七贤"的精神实质加以准确的揭示和评价,具有极为重要的研究价值。但学界对此书一直未予应有的关注。综合戴逵《竹林七贤论》与孙盛《魏氏春秋》关于"竹林七贤"的著述情况来看,《竹林七贤论》应是最早的关于"竹林七贤"的专门著述,其文献价值及研究价值均应高于《魏氏春秋》。由于《竹林七贤论》的缺佚情况较为严重,该书全貌已无由观览。但从现存佚文的细致论析中,仍然可以看出戴逵对"竹林七贤"精神实质的精当评价。戴逵评价嵇、阮诸贤时不仅以事实为依据,力求可信,而且对七贤有褒有贬,公正客观,特别是能透过表象,把握精神实质。这些应是戴逵《竹林七贤论》具有重要事实依据和思想深刻性的重要体现,由此也确立了戴逵及其《竹林七贤论》不容忽视的学术地位和价值。戴逵还曾指出竹林之放达是"有疾而颦",这不仅是阮籍、嵇康辞世百年之后的相知之言,也是最早准确而深刻地揭示出魏晋风度精神实质的不易之论。

关键词：戴逵竹林七贤论孙盛魏氏春秋放达为非道论

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戴逵研究

戴逵研究

作者：黄丽萍厦门大学

学位级别：硕士

戴逵是东晋时期天才的文艺家。他一生不乐荣华,避官隐居,然博学多才,精通文学、音乐、书法、绘画与雕塑,备受时人崇仰。长期以来,研究者主要从艺术、思想角度切入,探究戴逵的绘画、雕塑成就和思想构成,而对其文学创作相对来说不够重视,... 详细信息

戴逵是东晋时期天才的文艺家。他一生不乐荣华,避官隐居,然博学多才,精通文学、音乐、书法、绘画与雕塑,备受时人崇仰。长期以来,研究者主要从艺术、思想角度切入,探究戴逵的绘画、雕塑成就和思想构成,而对其文学创作相对来说不够重视,历来少有人问津。本文在对相关材料掌握的基础上,试图对戴逵家世生平、思想人格及诗文创作尽可能作较为全面、系统、深入的考察研究。全文共分五个部分,具体构架如下: 引论部分概述戴逵生平状况,并简要介绍关于戴逵的研究现状,阐明本文研究目的和意义。第一章,戴逵生平考释。在前人研究成果的基础上,对戴逵家世生平进行系统梳理,主要考证其生卒年、家世渊源、平生交游等问题,廓清戴逵生平疑点。第二章,戴逵思想探析。联系东晋社会现实和文化背景,剖析戴逵思想渊源,展现其对儒、玄、道、释诸家思想兼收并蓄的思想特征。最后,详细介绍戴逵在绘画、雕塑方面的艺术修养,探讨其创作特色及艺术审美观。第三章,戴逵作品研究。按分体研究方法,具体阐释、论述戴逵现存作品内容及艺术特色,试论其文学成就。结语部分总结本文主要观点。

关键词：戴逵生平思想创作

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多才多艺却隐逸不仕的戴逵的雕塑艺术造诣

兰台世界 2014年第19期 48-49页

作者：李晖黄河科技学院

我国东晋时期著名雕塑艺术家戴逵自幼多才多艺、出类拔萃,成名后深得朝廷赏识。然而他隐逸不仕,一心钻研雕塑、绘画、音乐等技艺,其隐逸之风范颇为当世名士所赞叹。

关键词：戴逵雕塑艺术造诣