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戴望舒致艾田蒲的一封信——兼论抗日战争时期马尔罗的小说翻译

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新文学史料 2022年第4期 104-112页

作者：邝可怡香港中文大学中国语言及文学系

一、严酷而正统的共产主义者:戴望舒1976年,法国著名汉学家、比较文学学者艾田蒲(Réne Etiemble,1909—2002)在他的著作《我信奉毛泽东思想的四十年》里提及戴望舒,形容他为“西方化并同情共产主义的诗人”(le poète occidentaliste e... 详细信息

一、严酷而正统的共产主义者:戴望舒1976年,法国著名汉学家、比较文学学者艾田蒲(Réne Etiemble,1909—2002)在他的著作《我信奉毛泽东思想的四十年》里提及戴望舒,形容他为“西方化并同情共产主义的诗人”(le poète occidentaliste et communisant)。

关键词：戴望舒比较文学学者小说翻译马尔罗抗日战争时期著名汉学家艾田蒲一封信

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戴望舒与春妙的象征主义新诗比较研究

戴望舒与春妙的象征主义新诗比较研究

作者：翟书航云南师范大学

学位级别：硕士

戴望舒和春妙作为20世纪上半叶中越象征主义新诗潮流中的代表诗人,他们在创作中不仅吸收着来自西方的诗学,还继承了东方的文学传统,创作出了兼具现代性与民族性的象征主义新诗,得到了人民大众的广泛认可与喜爱,在文学史上留下了璀璨的... 详细信息

戴望舒和春妙作为20世纪上半叶中越象征主义新诗潮流中的代表诗人,他们在创作中不仅吸收着来自西方的诗学,还继承了东方的文学传统,创作出了兼具现代性与民族性的象征主义新诗,得到了人民大众的广泛认可与喜爱,在文学史上留下了璀璨的印记。本文将运用比较文学的理论框架,借助文本细读法,对这两位来自不同国家的重要象征主义诗人进行一个系统的比较研究,深入分析两位诗人新诗中的异同并挖掘其背后的文化特色,进而管窥中越文学现代化进程中的象征主义思潮,以及两国同中有异、异中有同的文化心理。本文将在比较文学平行研究的视域下,对戴望舒和春妙的象征主义新诗进行比较。论文的正文分为四章进行展开,第一章总体梳理戴望舒与春妙的创作背景,论述中越象征主义新诗的发展脉络,并分析二位诗人创作象征主义新诗的缘起。第二章具体探究戴望舒与春妙象征主义新诗中两个非常显著的主题,即关于爱情与死亡的新诗创作,分析两位诗人在创作中情绪与思维上的异同。第三章从意象入手,考察戴望舒与春妙象征主义新诗中占有较大比重的“水”“花”“青”三大意象,进一步探究两位诗人的文化心理,以及东西方诗艺的交流与融汇。第四章则聚焦于象征主义诗歌的“应和”论,“应和”论既属于象征主义诗歌的基本创作手法,也蕴含着象征主义独特的哲学观,而同属于汉文化圈的戴望舒与春妙在他们的新诗创作中体现了对“应和”论的接受和过滤,同时也体现出东西方文化的交融。戴望舒与春妙的象征主义新诗都达到了一个高峰,两位诗人巧妙地寻找到了一个东西方诗艺和审美的平衡点,使来自西方的象征主义在本国的土壤中生根发芽,也使东方的古典文学传统焕发出新的生机与活力,在属于本民族的象征主义新诗创作中勾勒出其时代的一隅。

关键词：象征主义戴望舒春妙新诗比较文学

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《戴望舒诗集》

少年大世界（初中生） 2014年第9期 36-37页

作者：戴望舒

内容梗概戴望舒的诗作可分为三个时期。在他的初期诗作中，既可看到忧郁的情愫、朦胧的色彩和迷人的音节，也可看到中国古典诗词的影响，如用“人间伴我唯孤苦，白昼给我是寂寥”等诗句表达个人哀怒。这一时期最有影响的作品当推《雨巷》。

关键词：戴望舒诗集中国古典诗词内容梗概《雨巷》诗作忧郁诗句

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梁宗岱、戴望舒诗论比较

文艺争鸣 2023年第8期 135-141页

作者：文学武上海交通大学人文学院

20世纪30年代,随着中国现代新诗的发展,新诗理论的探讨也日趋深入和活跃,其中,梁宗岱和戴望舒都曾经对新诗理论有所涉及和关注。梁宗岱所著的《诗与真》《诗与真二集》及戴望舒的《望舒诗论》(最初在《现代》杂志发表时的题名,后收入《... 详细信息

20世纪30年代,随着中国现代新诗的发展,新诗理论的探讨也日趋深入和活跃,其中,梁宗岱和戴望舒都曾经对新诗理论有所涉及和关注。梁宗岱所著的《诗与真》《诗与真二集》及戴望舒的《望舒诗论》(最初在《现代》杂志发表时的题名,后收入《望舒草》改名为《诗论零札》)《诗论零札》等比较集中地体现了两人的诗歌观念。梁宗岱和戴望舒都有留学法国的文化背景,都醉心于法国的象征主义诗歌及理论,推崇纯诗,警惕和抵制艺术的工具化和功利化倾向,因此他们两人的诗歌观念有不少相似之处。但同时两人在不少方面也存在较大的差异。

关键词：戴望舒梁宗岱象征主义诗歌中国现代新诗诗歌观念新诗理论诗与真《望舒草》

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论戴望舒对中国早期象征主义诗论的超越

浙江学刊 2024年第2期 191-198页

作者：文学武王冰冰上海交通大学人文学院上海200240 江南大学人文学院无锡214122

作为中国现代派具有影响力的诗人之一,戴望舒对现代诗歌理论也颇为关注。戴望舒的创作论强调艺术与真实的关系,反对纯粹的艺术至上主义。他对象征主义的一些核心概念如契合、纯诗、音乐性等重新进行了阐释,抛弃了前期象征主义的某种神秘... 详细信息

作为中国现代派具有影响力的诗人之一,戴望舒对现代诗歌理论也颇为关注。戴望舒的创作论强调艺术与真实的关系,反对纯粹的艺术至上主义。他对象征主义的一些核心概念如契合、纯诗、音乐性等重新进行了阐释,抛弃了前期象征主义的某种神秘性,理论视野更为开阔。最后,戴望舒强调文化传统的重要性,对中国古典文学的价值也更为认可。与20世纪中国早期象征派的诗论比较起来,戴望舒的诗论在自我否定的同时,也摆脱了中国早期象征派局限于法国前期象征主义的认知体系,更富有开放性、革命性和审美的现代性。正是凭借这种本体论的自觉意识和文化自信,他和梁宗岱等共同把象征主义理论提升到更为丰赡、成熟的境界。

关键词：戴望舒纯诗前期象征派超越

我呢,我在草地上追蝴蝶谈戴望舒的《我思想》

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上海文化 2024年第5期 75-79页

作者：张生不详

说到戴望舒(1905-1950)的诗,很多人都喜欢让他一曲成名的《雨巷》,那回环往复的诗句,犹如悠长的水乡古镇的小巷盘桓曲折,也如江南的细雨一般如泣如诉,更如像丁香似的姑娘的哀怨一样挥之不去。但是,我喜欢的却是他的一首不引入注目的小... 详细信息

说到戴望舒(1905-1950)的诗,很多人都喜欢让他一曲成名的《雨巷》,那回环往复的诗句,犹如悠长的水乡古镇的小巷盘桓曲折,也如江南的细雨一般如泣如诉,更如像丁香似的姑娘的哀怨一样挥之不去。但是,我喜欢的却是他的一首不引入注目的小诗《我思想》(1937),这首只有四句的短诗似乎有无穷的魅力,让人为之深深着迷,又让人欲说还休。

关键词：戴望舒欲说还休《雨巷》水乡古镇回环往复哀怨

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戴望舒诗歌接受及形象演变

当代文坛 2016年第5期 101-104页

作者：张文民河南师范大学文学院

戴望舒诗歌的阅读接受大体经历了从流派定位到政治定性再到诗艺整合、从诗学评价到政治评判再回到诗学评价的变化过程,在这个过程中戴望舒诗歌形象被不断重塑:从中国象征派、现代派诗歌代表到"资产阶级诗歌"样本再到新诗艺术整合界碑。... 详细信息

戴望舒诗歌的阅读接受大体经历了从流派定位到政治定性再到诗艺整合、从诗学评价到政治评判再回到诗学评价的变化过程,在这个过程中戴望舒诗歌形象被不断重塑:从中国象征派、现代派诗歌代表到"资产阶级诗歌"样本再到新诗艺术整合界碑。这一演变折射出新诗品格价值生成与新诗传播、阅读、阐释、接受的呼应与互动关系。

关键词：戴望舒诗歌阅读接受形象演变

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戴望舒在里昂中法大学始末

新文学史料 2017年第2期 58-67页

作者：王宇平

1932年10月8日，诗人戴望舒搭乘“达特安”号邮船离沪赴法游学。他在法国生活了两年多，其经历按照常居地可分为巴黎与里昂两段。因为是在并不宽裕的情况下自费留学，经济问题就成了戴望舒在巴黎时最大的困扰。他在难以维生之时进入里... 详细信息

1932年10月8日，诗人戴望舒搭乘“达特安”号邮船离沪赴法游学。他在法国生活了两年多，其经历按照常居地可分为巴黎与里昂两段。因为是在并不宽裕的情况下自费留学，经济问题就成了戴望舒在巴黎时最大的困扰。他在难以维生之时进入里昂中法大学，得以享受部分奖学金从而继续在法居留。

关键词：戴望舒里昂大学自费留学经济问题奖学金巴黎诗人

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戴望舒诗歌的浪漫主义研究

戴望舒诗歌的浪漫主义研究

作者：王凌云聊城大学

学位级别：硕士

五四时期,文学界重视个体自由与主观表现的人文精神,这与当时的社会现实和文化需求高度契合,与西方浪漫主义传播也有某种关系。三十年代前后,在启蒙救亡与革命文学思潮相互作用下,浪漫主义所强调的“个人主义”逐渐解体,继而融入新的现... 详细信息

五四时期,文学界重视个体自由与主观表现的人文精神,这与当时的社会现实和文化需求高度契合,与西方浪漫主义传播也有某种关系。三十年代前后,在启蒙救亡与革命文学思潮相互作用下,浪漫主义所强调的“个人主义”逐渐解体,继而融入新的现实质素,形成了“革命性浪漫主义”。个体性浪漫主义强调个体自我的生命体验,革命性浪漫主义侧重时代民族的宏大叙事。戴望舒正是在个体浪漫主义“背运”时走上诗坛开启诗歌创作道路的。因而以浪漫主义研究戴望舒的诗篇,不仅可以认识其从个体性浪漫转向革命性浪漫的过程及其原因,而且有助于认识中国浪漫主义文学的发展演变。从忧郁自由的小小象牙塔到汇聚明朗广阔的时代洪流,戴望舒从未掩饰他的浪漫情愫,其创作始终以“真挚的感情做骨子”。浪漫主义作为一种开放的审美思潮,重视主观理想,意在抒发自我,“情”是其内核所在,亦是其制胜之法宝。诗集《我的记忆》、《望舒草》以及《灾难的岁月》既彰显了戴望舒的主体精神与抒情表现,又弥漫着“缪斯之魂”自我超越的诗学品格。绪论和结语之外,本论文主体部分由三章构成。第一章主要以诗集《我的记忆》与《望舒草》为研究对象,探究戴望舒的个体性浪漫主义。《我的记忆》作为诗人的首部诗集,抒发了主体自我的忧郁情怀,是其感伤浪漫诗风的形成。随后的《望舒草》,以爱情与理想为主旋律,主观精神肆意扬洒,浪漫主义抒情内容发生变化,演变为忧郁的浪漫抒情。本章分为两节,从诗情到形象,以具体诗歌为例详析戴望舒诗歌的个体性浪漫主义表征。第二章主要以诗集《灾难的岁月》为研究对象,探究戴望舒的革命性浪漫主义。本章依据诗歌的抒情内容,将《灾难的岁月》分为“抒发浪漫主义爱国深情”与“汇入革命性浪漫主义诗潮”两小节。在第一节里,《元日祝福》为其诗风转变的标志。其前为寂寞的余音,其后为民族的吟唱。而第二节乃本章的重点之节,所谓“革命性浪漫主义”是说适应时代需要,戴望舒诗歌将“个体”和“革命”两种浪漫主义审美范畴融合在一起,从“激情呐喊的时代篇章”、“个体时代的紧密相融”和“时代下的心灵屐痕”这三个方面进行深入分析。第三章在中国现代诗歌发展史上探究戴望舒浪漫主义诗歌创作及转变的美学意义。第一节侧重论述其诗学发展的美学意蕴,即从诗意美、诗情美、诗境美三方面综合观之。第二节在“浪漫语境”与“现代语境”下将其与何其芳、艾青、李金发、穆旦四位诗人进行平行比较,从中观悟戴望舒所走的“和而不同”的道路,领略其独特的浪漫主义创作特色和美学意义。

关键词：戴望舒浪漫主义诗歌个体性革命性