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谈《世说新语》的人品和文风——以《雪夜访戴》为例

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语文建设 2017年第19期 44-46页

作者：孙绍振福建师范大学两岸文化发展研究中心福建师范大学文学院

雪夜访戴王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"这一篇小文,连同今日加上的标... 详细信息

雪夜访戴王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"这一篇小文,连同今日加上的标点,不过七十字,但是对

关键词：《世说新语》访戴戴安道王羲之文风王子猷

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作为一种生活方式的“读书”

上海教育 2006年第Z2期 54-55页

作者：陈平原北京大学中文系

阅读这一行为,在我看来,本身就具备某种特殊的韵味,值得再三玩赏。在这个意义上,阅读既是手段,也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读,并非随时随地都能获得。在《大英博物馆日记》的后记中,我引了刘义庆《世说新语》“任诞篇”里的... 详细信息

阅读这一行为,在我看来,本身就具备某种特殊的韵味,值得再三玩赏。在这个意义上,阅读既是手段,也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读,并非随时随地都能获得。在《大英博物馆日记》的后记中,我引了刘义庆《世说新语》“任诞篇”里的王子猷夜访戴安道的故事。真希望“读书”也能到达这个境界:“吾本乘兴而行,兴尽而返”,何必考试?何必拿学位?何必非有著述不可?当然,如此无牵无挂、自由自在的“读书”,是一种理想境界,现实生活中很难实现。但虽不能至,心向往之。

关键词：理想境界古之学者陶渊明世说新语夏曾佑戴安道刘义庆

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雪夜访戴

月读 2017年第12期 77-84页

作者：魏风华

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿偟。咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰：＂吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴？＂东晋遥远,大雪苍茫,山河入梦。... 详细信息

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起仿偟。咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰：＂吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴？＂东晋遥远,大雪苍茫,山河入梦。我们的主人公王徽之,正在会稽山阴的寓所沉睡,但是不要着急,他很快就会醒来。于是,他就真的醒来了。王徽之叫侍从把酒温了,转身打开屋门,

关键词：招隐诗王子猷开室戴安道访戴戴逵雪夜皎然仿偟左思

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好雪片片(下)

老年教育(书画艺术) 2015年第2期 4-5页

作者：朱良志

世界上很少有哪个民族不喜欢雪。大雪飘飞,白雪皑皑,人在这样的氛围中,容易忘记尘世的烦躁,产生一种超越的感觉。雪是干净的,而人们的俗世生活很容易沾染上污浊的东西。在雪中,我们似乎将心灵洗涤了一番,有诗道:"皑如山上雪,明若云间月... 详细信息

世界上很少有哪个民族不喜欢雪。大雪飘飞,白雪皑皑,人在这样的氛围中,容易忘记尘世的烦躁,产生一种超越的感觉。雪是干净的,而人们的俗世生活很容易沾染上污浊的东西。在雪中,我们似乎将心灵洗涤了一番,有诗道:"皑如山上雪,明若云间月"——雪是清净身。雪是冷寂的,给人凄凉的感受,使人有深深地内心体验,和这个充满戏剧般喧闹的世界形成鲜明的对比。在雪中,人们获得心灵的安宁,唐人

关键词：中国画家踏雪寻梅图戴安道禅宗佛教教派戴进小桥宇宙李成绢本雪意

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陈寅恪的学人风骨

学习月刊 2006年第3期 53-54页

作者：慕陈唐

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率真放达：曷不委心任去留

今日中学生 2020年第8期 21-23页

作者：尹明柔

文心引读:《世说新语》共有三十六篇;《任诞》居二十三,共五十四则故事,多记载魏晋名士不拘礼法、率性本真的言谈与行为。《任诞》排序不算靠前,专篇着墨也不算多,但它所代表的精神贯穿全书——《世说新语》中有不少篇章都与"任诞"二字... 详细信息

文心引读:《世说新语》共有三十六篇;《任诞》居二十三,共五十四则故事,多记载魏晋名士不拘礼法、率性本真的言谈与行为。《任诞》排序不算靠前,专篇着墨也不算多,但它所代表的精神贯穿全书——《世说新语》中有不少篇章都与"任诞"二字密不可分。"任诞"究竟是什么?它与魏晋名士之间有什么关系?本期的《国学书院》带你一探究竟。

关键词：王子猷《世说新语》戴安道

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“好名之疾”漫说

名作欣赏 2019年第10期 137-140页

作者：解志熙清华大学

子曰:"君子疾没世而名不称焉!"(《论语·卫灵公》)俗谚也说:"雁过留声,人过留名。"看来好名之念,无论圣凡都其或难免。并且有这种念头也是情有可原、无可厚非、不足为怪的,套用美国心理学家马斯洛的话来说,人既然生存于世,也就有被社会... 详细信息

子曰:"君子疾没世而名不称焉!"(《论语·卫灵公》)俗谚也说:"雁过留声,人过留名。"看来好名之念,无论圣凡都其或难免。并且有这种念头也是情有可原、无可厚非、不足为怪的,套用美国心理学家马斯洛的话来说,人既然生存于世,也就有被社会认可的需求也。说来,人不论出身高下、家庭贫富,在未成名之前都不过是微不足道之存在,也因此人才有那么强烈的刻苦以求成名、以便使人知道的执念吧。的确,求成名也即是求人知、求人记住,而要广为人知,被人记住,那自然不是容易的事。古来相传的成名不朽之道有三——

关键词：卡夫卡里尔克王子猷戴安道

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雪落埋过往化开是春天

法庭内外 2022年第4期 60-61页

作者：朱乐不详

雪,成就了一个诗意浪漫的中国。雪·高士雪满山中高士卧,月明林下美人来。雪,孤寒性洁,是高士品格象征因雪想高士,因花想美人。林泉高士,世外仙妹,冰清玉洁,是人人都向往的,是庆倦市偿人情,通达内心的精神归宿。谈雪与高士,绕不过王微... 详细信息

雪,成就了一个诗意浪漫的中国。雪·高士雪满山中高士卧,月明林下美人来。雪,孤寒性洁,是高士品格象征因雪想高士,因花想美人。林泉高士,世外仙妹,冰清玉洁,是人人都向往的,是庆倦市偿人情,通达内心的精神归宿。谈雪与高士,绕不过王微之的“雪夜访戴”。《世说新语·任诞》载,王子献居山阴,夜大雪,眠觉,开室命的酒,四望较然,因起仿雀,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。

关键词：精神归宿世说新语左思山阴高士戴安道王微之

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七夕节赴沂源采风有感

时代文学（下半月） 2013年第12期 119-120页

作者：孙玉海

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