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五台山戒法源流考论

五台山研究 2024年第2期 59-64页

作者：马海燕陈平闽南师范大学闽南文化研究院福建漳州363000

元代五台山研习律学最为著名者当属兴国大师信明,他是海云和尚之后慧聚寺北戒坛《戒本》的传人。明末观衡法师的戒法以北戒坛为主,参照诸方科仪而改进,与古心一系有所区别。古心律师戒法来源等问题还得从其传记中探寻,其戒法与五台山关... 详细信息

元代五台山研习律学最为著名者当属兴国大师信明,他是海云和尚之后慧聚寺北戒坛《戒本》的传人。明末观衡法师的戒法以北戒坛为主,参照诸方科仪而改进,与古心一系有所区别。古心律师戒法来源等问题还得从其传记中探寻,其戒法与五台山关系更为密切。宝华山见月深刻地意识到宦官与佛教关系过于密切在戒律方面产生的负面影响,自觉地采取与五台山澄芳不同的弘戒路线,随着见月宝华系的崛起,以结交中贵而兴盛的五台山系逐渐隐没。需要辨正的是,清代书祯律师是宝华系的高僧,他并未住持过五台山寺院,其戒法来源与五台山无关。

关键词：古心律师五台山北戒坛戒法律宗

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永明延寿戒法思想及其伦理特质

法音 2022年第2期 8-11页

作者：刘泽亮田希厦门大学哲学系西北师范大学哲学学院

宋代杨杰为《宗镜录》所作的序言中说:永明延寿(904-975)"深达禅宗,禀奉律仪,广行利益"[1]。可见,戒法思想在延寿整个佛学思想中占有重要地位。但长期以来,学界对此鲜有专门的探讨。[2]延寿的戒法思想主要见于《受菩萨戒法并序》一卷[3]... 详细信息

宋代杨杰为《宗镜录》所作的序言中说:永明延寿(904-975)"深达禅宗,禀奉律仪,广行利益"[1]。可见,戒法思想在延寿整个佛学思想中占有重要地位。但长期以来,学界对此鲜有专门的探讨。[2]延寿的戒法思想主要见于《受菩萨戒法并序》一卷[3],收入《卍续藏》,尾题《梵网菩萨戒仪》[4]。这是延寿以"摄心为戒"为基础,圆融戒定慧三学,重构、再释戒法思想的代表作。本文以此为文本,结合延寿《宗镜录》《万善同归集》《定慧相资歌》《垂诫》等著述,以阐释其戒法思想的内涵,并将其置于佛教史视野之下,阐发其理论贡献及其所彰显的伦理特质。

关键词：永明延寿菩萨戒伦理特质戒法佛学思想《宗镜录》佛教史戒定慧

弘传戒法开新篇──记云居山真如寺九四秋季传戒法会

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法音 1994年第12期 47-48页

作者：清远

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福建省佛协举行二部僧传戒法会

法音 1989年第1期 44-44页

作者：随喜

福建省佛协于去年10月5日至18日,分别在福州鼓山涌泉寺和北郊崇福寺举行二部增传戒法会。

关键词：戒法四众弟子佛学院涌泉寺僧传崇福寺优婆夷比丘尼戒妙湛日至

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广东南华寺举行第四次传戒法会

法音 1989年第12期 43-43页

作者：黄细军

六祖道场——广东南华寺,经过半年多的筹备,于9月30日举行第四次传戒法会。来自国内17个省市的出家弟子700余人和来自新加坡、香港的僧尼来此参加为期19天的受戒法会。

关键词：戒法南华寺次传六祖会礼圣一法师戒和尚本智协新广明

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学习戒律的意义

法音 1993年第2期 4-8,48页

作者：济群

树立佛教的庄严形象,使正法久住世间,这是我们每个佛子共同的职责,而学习戒律,严净毗尼,不但能防非止恶、规范行为,净化身心,而且是中国佛教之所以在历史上能屹立于世界佛教之林的第一优势!本期济群法师《学习戒律的意义》一文,从戒律... 详细信息

树立佛教的庄严形象,使正法久住世间,这是我们每个佛子共同的职责,而学习戒律,严净毗尼,不但能防非止恶、规范行为,净化身心,而且是中国佛教之所以在历史上能屹立于世界佛教之林的第一优势!本期济群法师《学习戒律的意义》一文,从戒律的名称和含义,受戒必须持戒,戒律是僧伽制度的是非标准,学戒后才能成办僧伽事条,戒能成就各种功德,持戒能令正法久住,以及违反戒律的过失等六个方面,反复论述学戒、持戒的重要意义。文中还列举当前佛教界诸多不如法的现象和弊端,这不能不引起我们的深思!戒德衰颓,正法焉能久住?净戒不修,僧伽的庄严形象复何存在!中国佛协为力挽颓风,对目前某些寺院滥收徒众、滥传戒法的现象曾再三提出整饬意见。本刊作为教界喉舌,为方便教友学戒、持戒有所遵循,曾连载《戒学讲座》十三讲,并作为“法音文库”之一印单行本发行,颇受广大教友的欢迎。近几年来,滥传戒法的现象有所减少,说戒、诵戒之风,结夏安居之制亦在许多寺院开始恢复,但如何持之以恒、蔚为风气,则在于教界的共同努力!有些尼众寺院与尼众佛学院,在戒学道风方面迈出了可喜的步伐。五台山普寿寺是一座尼众道场。她们生活清苦,居住简陋,夜卧广单。去年夏季有来自22省、市的青年比丘尼(年龄最大的36岁)146人共同安居学律。据介绍,安居结束,有80余人留寺研究戒律。她们每天坚持学戒、持戒,遵循通愿法师“以戒为师,华严为宗,净土为归,研律为主”的遗志,暇时念佛、诵经。这种真参实学精神,令人十分钦佩。

关键词：持戒僧伽戒法净戒济群法师普寿寺华严波逸提中国佛教僧团

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佛法戒律论(2)

法音 1990年第10期 12-20页

作者：吴明

三聚净戒律宗立有三聚净戒,以广摄一切戒法.一、摄律仪戒,一切诸恶悉皆断舍故.二、摄善法戒,一切诸善悉皆修行故.三、摄众生戒,亦谓饶益有情戒,荷负众生遍施利益故.戒律条文虽多,总的精神不外止恶、行善、利他三个方面,故三聚净戒即总... 详细信息

三聚净戒律宗立有三聚净戒,以广摄一切戒法.一、摄律仪戒,一切诸恶悉皆断舍故.二、摄善法戒,一切诸善悉皆修行故.三、摄众生戒,亦谓饶益有情戒,荷负众生遍施利益故.戒律条文虽多,总的精神不外止恶、行善、利他三个方面,故三聚净戒即总括一切戒法.戒可分通戒别戒二类:通戒即三聚净戒;别戒即五戒、八戒、十戒、五百大戒乃至三千威仪.如上三聚净戒,亦有通受别受二种.别受摄律仪戒,即是别受。

关键词：三聚净戒律仪戒饶益有情戒菩萨戒戒法摄众生戒大戒九种大禅三摩地三昧耶

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弘一大师对律学的贡献

法音 1991年第5期 13-21页

作者：济群

近代南山律中兴之祖弘一大师一生持律严谨,对律学的弘扬贡献巨大,笔者曾发心学过戒律,读过一些大师的著作,从中获益匪浅。为了让教界同仁和更多的信众了解大师在律学行持方面的事迹与律典探究上的贡献,特撰此文,以申景仰之情。

关键词：弘一大师菩萨戒四分律律学戒相沙弥戒行事钞戒法藕益元晓

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明清佛教与全真道传戒研究发微

法音 2016年第4期 17-22页

作者：马海燕闽南师范大学

受戒可以说是正统佛教出家弟子以及全真道教道士完全其特定宗教身份的重要表征。明清以来,佛道两教在戒法内容、传戒仪轨等方面似乎都有自己系统完备而相对独立的发展,它们之间是否存在关联呢？早在民国时期,

关键词：全真道戒法三坛授戒戒本发微王常月佛道仪轨大戒