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从《金瓶梅》“借用”中的新发现论其作者及成书方式

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明清小说研究 1994年第3期 164-172,190页

作者：邵炌华东师范大学

《金瓶悔》从首回开端,直至百回结局,屡见抄引借用他人作品的现象。我们认为:部份抄借自他人作品而产生的《金瓶梅》,不是民间传说有分有合,彼此渗透,互相文流的结果,更不是什么“世代累积型”集体创作的共有现象。恰恰相反,从我们对这... 详细信息

《金瓶悔》从首回开端,直至百回结局,屡见抄引借用他人作品的现象。我们认为:部份抄借自他人作品而产生的《金瓶梅》,不是民间传说有分有合,彼此渗透,互相文流的结果,更不是什么“世代累积型”集体创作的共有现象。恰恰相反,从我们对这些抄引借用的新探索、新发现中,更确切有力地证明了这部小说是个人有为之杰作。

关键词： “借用” 成书方式《金瓶梅》曲词创作小说新发现西门庆潘金莲嘉靖《宣和遗事》

再论《老子》基本问题 ——关于郭店竹简《老子》性质和五千言成书方式、年代、作者问题

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再论《老子》基本问题 ——关于郭店竹简《老子》性质和五千言成...

作者：陈成吒广西师范大学

学位级别：硕士

关于郭店竹简《老子》性质。与五千言比较,简《老》在“文字”、“章节”、“思想”等方面多有不同。结合文本写作与演变必然规律,通过对两者异同点、郭简内部规律的分析可知,3组简《老》是不同性质的五千言摘抄本。(1)地位不同：甲组... 详细信息

关于郭店竹简《老子》性质。与五千言比较,简《老》在“文字”、“章节”、“思想”等方面多有不同。结合文本写作与演变必然规律,通过对两者异同点、郭简内部规律的分析可知,3组简《老》是不同性质的五千言摘抄本。(1)地位不同：甲组《老子》最高,乙组《老子》次之,丙组《老子》最低;(2)结构、思想、主题不同：甲组《老子》上下篇结构,思想完全儒化,主题是“修道”与“治国”;乙组《老子》单篇结构,思想部分儒化,主题是“修道”;丙组《老子》无一定结构,思想尚未儒化,也无主题。以上反映三者性质不同：丙组《老子》直接摘抄自五千言,是用于修改、重组新《老子》的原始材料,乙组《老子》是修改未完全的本子,甲组《老子》是修改最完全的本子。关于五千言成书方式。学界大体有“专著说”、“修编说”两种观点。“修编说”多从“简《老》、帛《老》、传《老》关系”、“五千言与先秦古籍关系”等角度展开论证。前者已被证明简《老》系五千言摘抄本,无法论证其说。后者所含“不见古籍称引五千言”、“古籍引五千言,但未注出处”、“古籍引五千言,所注出处为它者”、“五千言内容构成复杂”等问题也无法论证其说。而“专著说”可验证于五千言文本的内部规律。五千言文本由2篇主题突出、结构严密、互有关联的文章组成,是主旨鲜明、逻辑统一、思路连贯、结构严密的论说文,只能是一人在一段时间完成。关于五千言成书年代。简《老》系五千言摘抄本,五千言成书下限为战国晚期。故仅“春秋说”、“战国前期说”、“战国中期说”尚需讨论。相对前者,后两者立说原理等基本一致,故以“晚出说”统称之。其主要围绕“不见古籍引五千言”、“五千言的文字、文体和文风”、“社会发展规律”、“学术演变”等问题展开,但论证失据,实难成立。“春秋说”合乎五千言所反映出的思想、文风及其文本的传播与流变规律。故其书成于春秋末年。关于五千言作者。学界观点可分为“老聃说”、“非老聃说”。“非老聃说”主要从“老聃为虚构人物”或“老聃为历史人物,但非五千言作者”角度进行论证。前者围绕“道家有虚构的案例与动机”、“不见古籍称引老聃”、“孔子师老聃事多矛盾”等方面展开,后者围绕老聃“籍贯”、“身份”、“年代”、“事迹”、“形象”与五千言作者不合等问题展开。但“案例”、“动机”皆非实据,老聃与五千言作者事迹矛盾是因先秦时老聃、老莱子、太史儋等人的事迹已混淆,《史记》因循讹误之故。五千言成书于春秋,作者自是春秋人。除老聃、老莱子外,太史儋等皆为战国人,必非五千言作者。从老聃、老莱子各自的思想形象可知,老聃全然符合五千言所反映出的其作者的思想与形象。故五千言成书于老聃。

关键词：老子郭店成书方式年代作者

郭店简《五行》篇的成书方式与书手文化水平探析——由物质性与文本说起

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出土文献 2020年第1期 91-101,157-158页

作者：熊佳晖武汉大学历史学院武汉大学简帛研究中心

郭店简《五行》篇整体以楚文字写就,但由于篇内存在少量齐系文字,文本思想与子思有关,因而被学界判定为"非原创性"文本,将其书写者称为"抄手"。然而非原创性文本的形成途径仍存在根据记忆书写、听写、依照底本改写与完全复制底本等多种... 详细信息

郭店简《五行》篇整体以楚文字写就,但由于篇内存在少量齐系文字,文本思想与子思有关,因而被学界判定为"非原创性"文本,将其书写者称为"抄手"。然而非原创性文本的形成途径仍存在根据记忆书写、听写、依照底本改写与完全复制底本等多种可能,各个途径对书手的文化水平要求也不同。通过综合考虑简文《五行》篇的字迹特征、坏字、讹误字,尤其是"天""而"讹混的现象,可以确定全篇系摹写底本而成。该篇的错字和修改情况显示出该篇书手文化水平较低。简本《五行》篇应当是由书手严格照抄处于"驯化"过程中的底本而形成的文本。

关键词：郭店《五行》字迹特征错字文化水平成书方式

唐人小说对“三言二拍”素材与成书方式的影响

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延安大学学报（社会科学版） 2002年第3期24卷 90-94页

作者：黄大宏陕西师范大学文学院陕西西安710062

从“三言二拍”在入话、正话中利用唐代小说素材方面的情况考察 ,可得到一系列相关结论 :“三言二拍”三分之一的卷目取材于唐代小说 ;具体素材出自唐代小说原作及宋、元、明时期的野史笔记、话本、戏曲等各类著作 ,冯梦龙的《智囊》、... 详细信息

从“三言二拍”在入话、正话中利用唐代小说素材方面的情况考察 ,可得到一系列相关结论 :“三言二拍”三分之一的卷目取材于唐代小说 ;具体素材出自唐代小说原作及宋、元、明时期的野史笔记、话本、戏曲等各类著作 ,冯梦龙的《智囊》、《情史》等书是重要的取材中介 ;《拍案惊奇》的创作特点与“三言”一脉相承 ;《二刻》则以取材近世为主 ,较多体现了自主创作的特点。

关键词： "三言二拍" 唐人小说素材成书方式

浅谈《诗经》的成书方式及尹吉甫在其中所起的作用

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华中人文论丛 2014年第1期 124-127页

作者：李任华中师范大学历史文化学院

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,历代被奉为儒家经典之首,它是中华民族传统文化中的元典。尹吉甫,湖北房县(古称房陵)人,他是周代的重臣,曾辅佐过三代帝王,在周宣王时期官至太师,是中国历史上有名的政治家、军事家和文学家。据传其... 详细信息

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,历代被奉为儒家经典之首,它是中华民族传统文化中的元典。尹吉甫,湖北房县(古称房陵)人,他是周代的重臣,曾辅佐过三代帝王,在周宣王时期官至太师,是中国历史上有名的政治家、军事家和文学家。据传其为《诗经》诗篇的主要收集和编纂者,他对《诗经》的形成产生了重要的作用。

关键词：《诗经》尹吉甫成书方式

经部要籍编辑思想研究之三:经书成书方式溯源

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出版参考 2019年第4期 54-57页

作者：吴平华中农业大学武汉大学信息管理学院

文章认为著作方式是经书内容形成的重要组成部分;尊崇六经的价值观是经书形成的重要动因;概括经书形成过程,在内容与形式、集解他人观点与表达一己之意、"疏不破注"与订讹辨误等方面表现出辩证统一的特征。

关键词：经部编辑方法成书方式

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金石传拓与晚清著述风潮

美术大观 2024年第5期 67-74页

作者：徐发中国美术学院

在古代雕版印刷之外,依据拓本成书亦是书籍生产的一种重要方式,而依拓成书又以晚清最为突出。本文通过对晚清金石著作、函札尺牍、题跋札记的梳理与分析,主要探讨了晚清金石收藏为何成书,拓本成书的几种类型,拓本成书过程中的拓本粘贴... 详细信息

在古代雕版印刷之外,依据拓本成书亦是书籍生产的一种重要方式,而依拓成书又以晚清最为突出。本文通过对晚清金石著作、函札尺牍、题跋札记的梳理与分析,主要探讨了晚清金石收藏为何成书,拓本成书的几种类型,拓本成书过程中的拓本粘贴与技术要求,群体赠拓与金石成书。通过研究,本文指出,正是晚清金石器物的大量出土及金石拓本的传播与流通,才引发了晚清文人士大夫的著述风潮。

关键词：晚清金石传拓著述类型成书方式

圣手丹青还是艺术败笔──《三国演义》周瑜形象得失新探

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明清小说研究 1999年第3期 41-50页

作者：杨润秋苗怀明南京大学中文系

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试论耶稣是人不是神

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 1995年第1期23卷 108-110页

作者：李红庆李玉娟

遵循历史轨迹去考察耶稣是否在人世上存在过，无疑是大学领域的一个新的课题。本文应用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，借助基督教经典《圣经》，剖析耶稣的传记──《福音书》．他的生与死、他的身世地位、他的神化过程，从... 详细信息

遵循历史轨迹去考察耶稣是否在人世上存在过，无疑是大学领域的一个新的课题。本文应用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，借助基督教经典《圣经》，剖析耶稣的传记──《福音书》．他的生与死、他的身世地位、他的神化过程，从中认清大约公元一世纪前后生活在中亚地区的一位普通人的生平，以证实其是人而不是神。

关键词：耶稣基督教 “复活” 辩证唯物主义和历史唯物主义《论语》宗教领袖犹太人成书方式穆罕默德神化过程