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昆曲制谱与曲会实践--戏曲审美的阶层区隔

戏曲研究 2022年第4期 106-122页

作者：刘洋中国艺术研究院研究生院戏剧戏曲学系

前言朱权在《太和正音谱》中借用赵孟頫的话对当时的杂剧从业者作出区分:杂剧,徘优所扮者,谓之娼戏,故曰勾栏。子昂赵先生曰:“良家子弟所扮杂剧,谓之行家生活;娼优所扮者,谓之戾家把戏。良人贵其耻,故扮者寡。今少矣,反以娼优扮者谓之... 详细信息

前言朱权在《太和正音谱》中借用赵孟頫的话对当时的杂剧从业者作出区分:杂剧,徘优所扮者,谓之娼戏,故曰勾栏。子昂赵先生曰:“良家子弟所扮杂剧,谓之行家生活;娼优所扮者,谓之戾家把戏。良人贵其耻,故扮者寡。今少矣,反以娼优扮者谓之行家,失之远也。”或问其何故哉?则应之曰:“杂剧出于鸿儒硕士、骚人墨客,所作皆良人也。

关键词：《太和正音谱》阶层区隔赵孟頫杂剧戏曲审美

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古今戏曲审美实践分析及当代传播建议

艺术评鉴 2023年第8期 143-147页

作者：袁宇鑫南安普顿大学

传统戏曲自诞生以来就是属于人民大众的艺术,但在当代,其出现了成为小众化爱好的趋势。虽然从业者们进行了多重尝试以期将传统戏曲带回民众日常生活,但大部分努力仍集中在艺术表达层面,未从观众的审美实践过程考虑,因而效果有限。本文... 详细信息

传统戏曲自诞生以来就是属于人民大众的艺术,但在当代,其出现了成为小众化爱好的趋势。虽然从业者们进行了多重尝试以期将传统戏曲带回民众日常生活,但大部分努力仍集中在艺术表达层面,未从观众的审美实践过程考虑,因而效果有限。本文通过对戏曲艺术古今审美实践进行分析,解构其发展中呈现新变化的原因,并对戏曲在当代的传播提出了一些建议,为推动传统戏曲在当代审美实践活动中的发展提供了一个新思考视角。

关键词：戏曲审美戏曲传播戏曲符号

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论古典戏曲审美的雅俗交集与嬗变

湖南科技大学学报（社会科学版） 2017年第2期20卷 156-161页

作者：王福雅长沙理工大学文法学院湖南长沙410114

古典戏曲审美文化中同时交织着雅致正统的审美品格和插科打诨、通俗朴拙的市民趣味。戏曲在艺术表达上的雅与俗主要体现为"案头之戏"的典雅、文雅、古雅、温雅与浅俗、俚俗以及唱念做打等表演技艺上的优雅与通俗。从昆曲"俗-雅-俗"发展... 详细信息

古典戏曲审美文化中同时交织着雅致正统的审美品格和插科打诨、通俗朴拙的市民趣味。戏曲在艺术表达上的雅与俗主要体现为"案头之戏"的典雅、文雅、古雅、温雅与浅俗、俚俗以及唱念做打等表演技艺上的优雅与通俗。从昆曲"俗-雅-俗"发展轨迹的个案上升到元明清三代雅俗趣味嬗变的历史大视野,则可发现,戏曲始终游走于雅俗之间且不断实现着雅与俗的交流和互融。

关键词：戏曲审美雅俗交集嬗变

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论孟称舜“词足达情”的戏曲审美观

洛阳师范学院学报 2012年第12期31卷 13-17页

作者：储炎安庆师范学院黄梅剧艺术学院安徽安庆246133

"词足达情"是晚明戏曲家孟称舜所提出的一种戏曲审美观念。这种戏曲审美观强调无论是戏曲创作,还是戏曲鉴赏、批评,都应该"词足达情",即无论写景、叙事,曲词宾白抑或情节关目,戏曲艺术都应该将"传情"作为第一要务。如果"词足达情",那么... 详细信息

"词足达情"是晚明戏曲家孟称舜所提出的一种戏曲审美观念。这种戏曲审美观强调无论是戏曲创作,还是戏曲鉴赏、批评,都应该"词足达情",即无论写景、叙事,曲词宾白抑或情节关目,戏曲艺术都应该将"传情"作为第一要务。如果"词足达情",那么作品在艺术风格上就会呈现"浑厚"的特点,否则就会"俊而薄"。孟称舜的这种认识基于"汤、沈之争"而提出,符合戏曲艺术的美学追求,在中国古典戏曲理论史上独树一帜,有着非常重要的地位。

关键词：孟称舜词足达情戏曲审美

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关目漏洞与戏曲审美别解

龙岩学院学报 2010年第1期28卷 96-99页

作者：龚琼集美大学文学院福建厦门361021

"关目漏洞"是古代戏曲作品在情节结构或内容方面所体现出的破绽。古代戏曲理论家对此多持批评态度。今人更有非议之词。但是,从戏曲审美的角度来研究,戏曲中的关目漏洞,恰可以形成很好的审美效果,激发观赏者兴趣。

关键词：关目漏洞戏曲审美审美体验

从张岱《陶庵梦忆》看戏曲审美的雅俗之趣与人情

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新疆艺术学院学报 2010年第4期8卷 73-75页

作者：吴民中国艺术研究院戏曲研究所北京100038

张岱的《陶庵梦忆》是极具审美价值的晚明小品之经典,尤为引人注目的是这部作品中对戏曲活动及人物的细致描画,透过其中可以窥见中国传统戏曲审美的雅俗之趣与人情的大美。

关键词：张岱陶庵梦忆戏曲审美雅俗之趣人情

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戏曲表演及戏曲审美理论探讨

戏剧之家 2018年第36期 26-26页

作者：郭章勇石家庄市河北梆子剧团河北石家庄050021

戏曲是中华民族传统文化的精髓,具有极强的艺术表现力,同时也将多元化的艺术风格融合成了一个整体,带有浓厚的艺术魅力,也可以被称得上是名副其实的艺术瑰宝。戏曲表演极为生动,带有其表演上的独特性,与此同时,戏曲审美是多元化的,带有... 详细信息

戏曲是中华民族传统文化的精髓,具有极强的艺术表现力,同时也将多元化的艺术风格融合成了一个整体,带有浓厚的艺术魅力,也可以被称得上是名副其实的艺术瑰宝。戏曲表演极为生动,带有其表演上的独特性,与此同时,戏曲审美是多元化的,带有浓厚的艺术以及文化韵味,因而为戏曲的持续性发展提供了动力,也成为了戏曲艺术经久不衰的一个重要原因。本文将着重就戏曲表演和戏曲审美的特征理论进行分析,奠定发展中国戏曲的基础。

关键词：戏曲表演戏曲审美理论

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晚明笔记所见戏曲史料探论

晚明笔记所见戏曲史料探论

作者：李敏山东大学

学位级别：硕士

晚明笔记数量丰富,价值较高,是晚明文人文化心理和时代精神的折射,同时也是一座盛大的戏曲史料宝库。这些史料虽然散乱,连缀成珠便弥足珍贵。无论是戏曲理论、曲家生平、优伶轶事,还是演剧景况、案头品评、百戏伎艺,皆能从中发现充满个... 详细信息

晚明笔记数量丰富,价值较高,是晚明文人文化心理和时代精神的折射,同时也是一座盛大的戏曲史料宝库。这些史料虽然散乱,连缀成珠便弥足珍贵。无论是戏曲理论、曲家生平、优伶轶事,还是演剧景况、案头品评、百戏伎艺,皆能从中发现充满个性的描绘。这些偶发言论的细节性、独特性无疑又提升了来自笔记中的戏曲史料于戏曲史和戏曲批评史上的价值。将其进行分类整理和挖掘,借助相关历史资料,便可还原一个真实的晚明剧坛。论文共分为五个部分.绪论中对“笔记与晚明”的相关背景进行介绍,包括“笔记特点与分类”,以及“晚明”的时间界定。同时介绍研究综述和选题意义。第一章对晚明笔记所见戏曲史料进行概观,提炼出晚明笔记的作者与戏曲的深厚渊源,探究出晚明笔记中何以拥有如此丰厚的戏曲史料,并对其中的戏曲史料分类举隅,以期对其产生外侧和底层的认知。第二章辑考晚明笔记中出现的有关曲家行实的史料,从中整理出三则具有一定更新认知意义的论述:考察到散曲家金銮不为人知的北曲素养、厘清了涉及朱恩鑡与朱宪(?)二者作品归属时的混乱状况,确认曲家何良俊之弟的姓名为“何良傅”而非“何良传”.第三章专论晚明笔记中所体现出的文人戏剧观念:在情感表达、舞台呈现和功用探析上均具有较为鲜明的审美色彩,展现出重情、尚美、生新、享乐的特点,与时代风气息息相关。第四章讨论晚明笔记中所映射的曲场生态:以数据表格的方式呈现当时频繁上演的剧目剧段,演剧反馈上则体现了场上与场下的良好互动,此外,士人园林是这一时期最具特色的演剧环境,铸造戏曲文化圈层,提升戏曲高雅基调。总之,第二、三、四章分别对应的是曲家、曲观、曲场,这些层面立体交叉、相互映衬、相互影响,充分显示出晚明剧坛的人才济济、理论特色和活跃场面。

关键词：晚明笔记戏曲史料曲家戏曲审美演剧

小剧场戏曲的内核与边界——2022年中国小剧场戏曲展演观余走笔

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东方艺术 2023年第2期 4-12页

作者：胡晓军上海市文艺评论家协会上海市文联理论研究室

一以“2022”冠名的中国小剧场戏曲展演,推延至2023年3月中旬在沪举办。笔者认为,此类年度性展演,当以届数标识更佳,若是如此,此次应是第八届了。此次共有13台剧目参演,剧种剧目丰富,为观剧者提供了多类别、多层面、多样化的戏曲审美体... 详细信息

一以“2022”冠名的中国小剧场戏曲展演,推延至2023年3月中旬在沪举办。笔者认为,此类年度性展演,当以届数标识更佳,若是如此,此次应是第八届了。此次共有13台剧目参演,剧种剧目丰富,为观剧者提供了多类别、多层面、多样化的戏曲审美体验,体现了当下“小剧场戏曲”的整体样貌及大致水准。

关键词：小剧场戏曲展演戏曲审美多样化多层面