检索结果-南通市图书馆

文艺生活·中旬刊 2019年第10期 7-8页

作者：常加河北大学河北保定071000

憨山德清,晚明四大高僧之一.当前关于憨山德清许多方面的研究还未深入,作为晚明佛学界的有力代表,他对晚明书法的影响是肯定的.文章依据相关资料分析憨山德清与董其昌之间的来往情况,并以此分析憨山德清的佛学对董其昌书法的影响.

关键词：憨山德清董其昌佛学书法

来源：评论

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憨山德清居留肇庆地区诗文述略

肇庆学院学报 2016年第3期37卷 49-52页

作者：康庄肇庆学院文学院广东肇庆526061

明末高僧憨山德清被贬广东期间多次往返端州(肇庆),留下了数量颇丰的诗文。这些诗文足以补充当前憨山德清研究中关于他遇赦后再遭诬陷、但语焉不详的文献环节,也客观地反映了晚明肇庆地区的宗教人文面貌,为研究晚明时期岭南佛教供了资... 详细信息

明末高僧憨山德清被贬广东期间多次往返端州(肇庆),留下了数量颇丰的诗文。这些诗文足以补充当前憨山德清研究中关于他遇赦后再遭诬陷、但语焉不详的文献环节,也客观地反映了晚明肇庆地区的宗教人文面貌,为研究晚明时期岭南佛教供了资料遗存。

关键词：憨山德清肇庆诗文

憨山德清注《庄》時间相关问题再论——兼与王红蕾博士商榷

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重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第4期 23-26页

作者：刘海涛四川大学文学与新闻学院四川成都610064

憨山德清是明末四大龙象之一,其《庄子内篇注》在晚明佛教史、思想史及庄学史上均有重要影响。有人认为《庄子内篇注》成书于万历二十六年之后,这个时间是不正确的,该书应是万历十九年完成,在万历四十八年重述。

关键词：憨山德清《庄予内篇注》庄学史晚明佛教

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憨山德清“道”与“心”概念的统一

理论界 2014年第4期 102-105页

作者：王双林中国人民大学哲学院北京100872

憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地... 详细信息

憨山德清大师是明末四大高僧之一,他通过注释三教经典的方式,把佛教这种传统的判教思想应用于三教之中,立佛教为最殊胜的理论,并把儒道作为佛教修行的一个阶段,各自司掌其范围和功能。这既是憨山大师修证体悟的结果,也是重新树立佛教地位的过程,并为明末三教融合的大趋势注入一剂活力。

关键词：憨山德清道心教相判释(判教) 三教合一

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憨山德清前往海南活动简述

山海经（故事）（上） 2016年第3期 175-176页

作者：栗子豪陈柳荣海南师范大学

憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分... 详细信息

憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分体现出一位得道高僧的思想和感情。憨山德清(1546——1623),俗姓蔡,号憨山,金陵人,与云栖祩宏、紫柏真可、灵峰智旭共称为明代佛教四大高僧。憨山德清十二岁入南京报恩寺出家。

关键词：憨山德清玉龙泉金粟泉人文景观紫柏云栖许子伟妖书案物产丰饶智旭

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憨山德清中兴曹溪记

淮北职业技术学院学报 2015年第5期14卷 84-86页

作者：栗子豪海南师范大学文学院海南海口570100

中兴曹溪是明代高僧憨山德清在发配到岭南后所做的一件大事。憨山德清本着弘扬佛法的信念对曹溪南华寺外部环境、僧侣修行、寺院建设和地产开支等方面都做出了很多改革措施。在憨山德清的主持下,南华寺的破败局面得以焕然一新,这也使德... 详细信息

中兴曹溪是明代高僧憨山德清在发配到岭南后所做的一件大事。憨山德清本着弘扬佛法的信念对曹溪南华寺外部环境、僧侣修行、寺院建设和地产开支等方面都做出了很多改革措施。在憨山德清的主持下,南华寺的破败局面得以焕然一新,这也使德清为佛学在岭南地区的传播和发展做出了巨大贡献。

关键词：憨山德清复兴建设制度

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憨山德清以工夫解读《道德经》管窥

西部学刊 2022年第19期 87-91页

作者：刘莹贵州大学中国文化书院

憨山德清是教理、禅观并重的一位明代高僧,他在解读《道德经》的过程中,表现出以工夫论解老的主要特征,其工夫论要点是“止观双照,涤除玄览”“制气以柔”“真知之知”和“戒慎恐惧”等。憨山大师以佛解道的著作均是思想成熟期的作品,... 详细信息

憨山德清是教理、禅观并重的一位明代高僧,他在解读《道德经》的过程中,表现出以工夫论解老的主要特征,其工夫论要点是“止观双照,涤除玄览”“制气以柔”“真知之知”和“戒慎恐惧”等。憨山大师以佛解道的著作均是思想成熟期的作品,在《老子道德经解》这一解读道家经典的作品里,他对生命的本体(真我与假我)、生命的主宰、精神与形体、怎样养生、气与身体的关系做了详尽而丰富的探讨。在其以佛解道的著作中,始终贯彻的是佛教的缘起思想、佛性思想、止观双照的工夫修证法。通过憨山德清对道家思想的解读,佛道两家对生命的认知及其差异被更好地呈现出来。

关键词：憨山德清工夫《道德经》制气以柔

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高僧的养成：论憨山德清的五台山生涯

五台山研究 2024年第4期 3-11页

作者：何孝荣张书铭南开大学历史学院

憨山德清（1546-1623）是晚明佛教四大高僧之一。他于万历三年（1575）至万历十年（1582）居五台山，奋力证悟修为，深入禅宗、华严宗，从一位普通行脚僧成长为禅教兼修的高僧；他与僧人福登、圆广、洪恩、镇澄等交游，启发、帮助他们... 详细信息

憨山德清（1546-1623）是晚明佛教四大高僧之一。他于万历三年（1575）至万历十年（1582）居五台山，奋力证悟修为，深入禅宗、华严宗，从一位普通行脚僧成长为禅教兼修的高僧；他与僧人福登、圆广、洪恩、镇澄等交游，启发、帮助他们成长为高僧，推动了晚明佛教复兴；他与官员交游，与李太后结缘，护持五台山佛教，为国家解忧纾难，也对五台山佛教传播发展和晚明佛教复兴发挥了积极作用。憨山德清的8年五台山生涯，无论是对其个人，还是对五台山佛教、晚明佛教复兴都具有重要意义。

关键词：憨山德清五台山晚明佛教

体相用脉络与实相转化——论憨山德清以佛解易思想

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佛学研究 2022年第1期 308-317页

作者：张超(宏亮) 南京大学哲学系

作为明代四大高僧之一,憨山德清学贯三教,其会通易学的思想可以从“体相用”三方面解读。就体而言,德清禅解“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”与“通乎昼夜之道而知”来诠释禅宗当下一心本体;就相而言,德清禅解“生生之谓易”用来... 详细信息

作为明代四大高僧之一,憨山德清学贯三教,其会通易学的思想可以从“体相用”三方面解读。就体而言,德清禅解“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”与“通乎昼夜之道而知”来诠释禅宗当下一心本体;就相而言,德清禅解“生生之谓易”用来论述一心迷而不觉变现万法的一心之相;就用而言,德清禅解“刚柔损益”“卜筮吉凶”来诠释如何回归当下一心本体的工夫之用。德清通过“体相用”逻辑来诠释易学同时游刃于儒佛道三教经典中,借此互相发明而阐发其归宗当下一心、体认诸法实相的佛教思想。

关键词：憨山德清佛易会通本体论现象论工夫论

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论憨山德清归葬事及其身后的神异书写

青岛文化研究

青岛文化研究 2022年 166-176页

作者：王鹤琴青岛大学历史学院

晚明高僧憨山德清示寂后,其灵龛在曹溪和五乳两地经历了一番迁移波折。双方皆是凝聚了教内有威望的僧人、皈依憨山的文化名流与地方士绅以及他们所能调动的文武官员力量来实现迁龛目的。灵龛在由曹溪归五乳后,岭南弟子为了应对神圣性危... 详细信息

晚明高僧憨山德清示寂后,其灵龛在曹溪和五乳两地经历了一番迁移波折。双方皆是凝聚了教内有威望的僧人、皈依憨山的文化名流与地方士绅以及他们所能调动的文武官员力量来实现迁龛目的。灵龛在由曹溪归五乳后,岭南弟子为了应对神圣性危机,制造并传播了“憨山托生说”。最终憨山肉身供奉曹溪,此说经钱谦益的驳斥归于沉寂。憨山高僧地位在明末清初的上升与其身后归属问题引发的“热度”相互作用,《憨山全集》的整理与刊行亦是其中的重要一环。

关键词：憨山德清五乳曹溪钱谦益神异书写