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憨山德清的“齐物”思想略述

五台山研究 2017年第3期 19-24页

作者：李凯西南大学政治与公共管理学院重庆北碚400715

憨山德清认为,自我与他人之间本无差别,但世俗之人执著于自我的"形骸",由此而产生了自我与他人的对立;修持佛家的天乘止观,人们就能够破除对"形骸"的执著,而达到初禅天天人的境界,这也就是庄子"齐物"的境界了。憨山德清如此判定"齐物",... 详细信息

憨山德清认为,自我与他人之间本无差别,但世俗之人执著于自我的"形骸",由此而产生了自我与他人的对立;修持佛家的天乘止观,人们就能够破除对"形骸"的执著,而达到初禅天天人的境界,这也就是庄子"齐物"的境界了。憨山德清如此判定"齐物",难免有故意扬佛抑庄之嫌。憨山德清的扬佛抑庄最为突出地表现在,他将《庄子》中的"真宰"等概念诠释为阿赖耶识,从而认定庄子执著阿赖耶识,然而这种诠释缺乏文本依据。憨山德清之所以故意扬佛抑庄,很大程度上是出于对当时过度推崇《庄子》的时代风气的抵制。

关键词：憨山德清齐物庄子内篇注

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憨山德清《老子道德经解》章内注结构特色

老子学刊 2020年第2期 12-24页

作者：赵彩花广东韶关学院文学与传媒学院

憨山德清一生研读道家著作。本文从总结构、章与章之间、一章之结构三方面厘清其所著《老子道德经解》章内注的文章学表征,探索注文对八十一章整体、前后章、每一章句与句之间的结构关注和行文表现,揭橥憨山注《道德经》具有以贯通结构... 详细信息

憨山德清一生研读道家著作。本文从总结构、章与章之间、一章之结构三方面厘清其所著《老子道德经解》章内注的文章学表征,探索注文对八十一章整体、前后章、每一章句与句之间的结构关注和行文表现,揭橥憨山注《道德经》具有以贯通结构来显豁老子原书宗旨的显著特征。

关键词：憨山德清《老子道德经解》结构贯通

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憨山德清注解《老》、《莊》之方法論探析

佛教文化研究 2017年第1期 186-198,319,327页

作者：曹曉虎南京師範大學公共管理學院

憨山德清的思想具有融會貫通的特點。儒、釋、道三教合一不僅是德清的三教關係論,也是其解讀老子思想的方法論基礎。德清立足於萬法唯心的本體論,以佛教修行論、境界論和中道方法論爲依據,融合儒家觀點來解讀道家思想,较爲全面而系統地... 详细信息

憨山德清的思想具有融會貫通的特點。儒、釋、道三教合一不僅是德清的三教關係論,也是其解讀老子思想的方法論基礎。德清立足於萬法唯心的本體論,以佛教修行論、境界論和中道方法論爲依據,融合儒家觀點來解讀道家思想,较爲全面而系統地完成了佛教和道家的思想會通。三教皆立足於人生,關注當下之修養和境界。憨山德清的方法正是把握了三教一致的根本。德清對待三教平等視之,將三教融合看成深刻理解每一家思想的必要前提。因此,德清能够融會三家,以佛解道、以儒解道、以《易》解道、莊老互釋、三教互釋。憨山德清解讀老子和莊子的方法論代表佛教真正的以一種内在於中國文化的立場和平等的眼光看待三教關係,表明佛教關於三教關係的處理發展到成熟階段。

关键词：憨山德清以佛解老莊三教合一

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憨山德清对学佛居士的开示与引导

宁德师范学院学报（哲学社会科学版） 2019年第3期 73-79页

作者：谢重光福建师范大学

晚明居士佛教的成就与高僧的重视和推动密不可分.其中,憨山德清对于居士的开示和引导居功甚伟.憨山德清将与居士的交往视作济世利生事业的重要组成部分.其中,晚年时期与居士的交往,有两个特点:其一是分别对象,因势利导,特别是对于亲王... 详细信息

晚明居士佛教的成就与高僧的重视和推动密不可分.其中,憨山德清对于居士的开示和引导居功甚伟.憨山德清将与居士的交往视作济世利生事业的重要组成部分.其中,晚年时期与居士的交往,有两个特点:其一是分别对象,因势利导,特别是对于亲王和宰官,重在开导其出世入世不二,在平常日用中做好修行.其二是与有一定佛学基础的士大夫居士探讨佛学,通过阐释经典,商榷交流,传播佛法.

关键词：憨山德清佛教居士因势利导阐释经典商榷交流

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憨山德清对禅教、性相和净土的整合

福州大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期33卷 12-18,41页

作者：谢重光福建师范大学社会历史学院福建福州350007

憨山德清改革佛教,从整合佛教内部分歧做起。他系统论述了禅教一致、性相一源的观点,认为禅与教,都归之于一心;性与相,皆统之于"三界唯心,万法唯识"。又致力于统合禅净,提倡禅净双修,但他提倡的净土乃唯心净土,"土非心外,净由一心",其... 详细信息

憨山德清改革佛教,从整合佛教内部分歧做起。他系统论述了禅教一致、性相一源的观点,认为禅与教,都归之于一心;性与相,皆统之于"三界唯心,万法唯识"。又致力于统合禅净,提倡禅净双修,但他提倡的净土乃唯心净土,"土非心外,净由一心",其统合禅净的本质是融净入禅。

关键词：憨山德清整合佛教禅教一致性相一源融净入禅

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憨山德清对《不真空论》的诠释

滁州学院学报 2024年第6期26卷 30-34,41页

作者：韩传强滁州学院马克思主义学院安徽滁州239000

憨山德清对《不真空论》的注疏是其所作《肇论略注》中的重要一篇。憨山德清在注疏《不真空论》时,既立足于僧肇对《不真空论》的立意,也充分吸收南北朝以降各家注解《不真空论》之精妙,统以“一心”来诠释《不真空论》乃至《肇论》,并... 详细信息

憨山德清对《不真空论》的注疏是其所作《肇论略注》中的重要一篇。憨山德清在注疏《不真空论》时,既立足于僧肇对《不真空论》的立意,也充分吸收南北朝以降各家注解《不真空论》之精妙,统以“一心”来诠释《不真空论》乃至《肇论》,并以之来彰显自家之“体贴”。憨山德清对《不真空论》的注疏,是以“真空”与“妙有”“空性”与“空理”“空观”与“空境”来诠释僧肇所作《不真空论》之旨趣的。

关键词：《不真空论》憨山德清 “真空”与“妙有”

憨山德清对《老子》的佛学解读——憨山德清《道德经解》浅析

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兰州学刊 2020年第12期 5-11页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所

憨山德清的《道德经解》堪称最为重要的高僧注释《老子》的代表作。憨山德清以佛教心性修行的义理疏释《老子》,以佛教的天乘止观界定《老子》,以佛教的名词、术语和概念解读《老子》,以儒道佛三教相互融合会通《老子》。憨山德清的疏... 详细信息

憨山德清的《道德经解》堪称最为重要的高僧注释《老子》的代表作。憨山德清以佛教心性修行的义理疏释《老子》,以佛教的天乘止观界定《老子》,以佛教的名词、术语和概念解读《老子》,以儒道佛三教相互融合会通《老子》。憨山德清的疏解和注释,无形中使《老子》由一部道家经典变成了一部阐发佛教思想和义理的著作。

关键词：憨山德清《道德经解》老子佛教

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憨山德清的老子观

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2022年第5期50卷 57-63页

作者：闫伟同济大学哲学系上海200092

憨山德清在诠解老庄思想的过程中形成了自己的老子观。晚明佛教三教圆融的思想特质、判释老庄学说重振佛教、与研老士人的交流互动成为憨山解老注庄的重要原因。立足于大乘佛教的五乘教法,憨山于境界与工夫两个层面将老子判入天乘位阶... 详细信息

憨山德清在诠解老庄思想的过程中形成了自己的老子观。晚明佛教三教圆融的思想特质、判释老庄学说重振佛教、与研老士人的交流互动成为憨山解老注庄的重要原因。立足于大乘佛教的五乘教法,憨山于境界与工夫两个层面将老子判入天乘位阶。《楞严经》与《老子》的思想会通是憨山以佛释老的重要方面,主要体现为“识”与“道”在宇宙本体与内在特征上的一致性。

关键词：憨山德清老子观天乘道《楞严经》

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憨山德清对老庄之学的重构与融摄

重庆第二师范学院学报 2020年第5期33卷 10-15页

作者：袁政淮北师范大学文学院安徽淮北235000

晚明佛门势颓,憨山德清等四大高僧力图振兴,重新审视佛道、佛儒关系成为当时的重要命题。憨山一生与老庄结缘,对之评价极高。身为释门龙象,他不但著文阐述自己对老庄之学的心得,还亲手注疏《老子》《庄子内篇》等经典,实属罕见。作为其... 详细信息

晚明佛门势颓,憨山德清等四大高僧力图振兴,重新审视佛道、佛儒关系成为当时的重要命题。憨山一生与老庄结缘,对之评价极高。身为释门龙象,他不但著文阐述自己对老庄之学的心得,还亲手注疏《老子》《庄子内篇》等经典,实属罕见。作为其思想核心的唯心识观,是他对老庄之学进行佛学化重构的基础。憨山通过将老庄之学中的“道”置换为“八识空昧之体”“识精元明”,完成对其本体论的重构;通过深观、中道、破执,完成对其修行论的重构。此外,憨山将老庄之学视为天乘的代表,与人乘代表的儒家同纳入其五乘佛法新体系,通过这种大判教的手段相对和平与圆满地融摄了中国传统思想。憨山此举尽管有着相当的思想史和宗教史意义,也短暂地复兴明末佛教,但在历史大潮冲击下终归无法真正力挽释家衰落之狂澜。

关键词：憨山德清晚明老庄之学重构融摄