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憨山德清的老子观

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2022年第5期50卷 57-63页

作者：闫伟同济大学哲学系上海200092

憨山德清在诠解老庄思想的过程中形成了自己的老子观。晚明佛教三教圆融的思想特质、判释老庄学说重振佛教、与研老士人的交流互动成为憨山解老注庄的重要原因。立足于大乘佛教的五乘教法,憨山于境界与工夫两个层面将老子判入天乘位阶... 详细信息

憨山德清在诠解老庄思想的过程中形成了自己的老子观。晚明佛教三教圆融的思想特质、判释老庄学说重振佛教、与研老士人的交流互动成为憨山解老注庄的重要原因。立足于大乘佛教的五乘教法,憨山于境界与工夫两个层面将老子判入天乘位阶。《楞严经》与《老子》的思想会通是憨山以佛释老的重要方面,主要体现为“识”与“道”在宇宙本体与内在特征上的一致性。

关键词：憨山德清老子观天乘道《楞严经》

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憨山德清以工夫解读《道德经》管窥

西部学刊 2022年第19期 87-91页

作者：刘莹贵州大学中国文化书院

憨山德清是教理、禅观并重的一位明代高僧,他在解读《道德经》的过程中,表现出以工夫论解老的主要特征,其工夫论要点是“止观双照,涤除玄览”“制气以柔”“真知之知”和“戒慎恐惧”等。憨山大师以佛解道的著作均是思想成熟期的作品,... 详细信息

憨山德清是教理、禅观并重的一位明代高僧,他在解读《道德经》的过程中,表现出以工夫论解老的主要特征,其工夫论要点是“止观双照,涤除玄览”“制气以柔”“真知之知”和“戒慎恐惧”等。憨山大师以佛解道的著作均是思想成熟期的作品,在《老子道德经解》这一解读道家经典的作品里,他对生命的本体(真我与假我)、生命的主宰、精神与形体、怎样养生、气与身体的关系做了详尽而丰富的探讨。在其以佛解道的著作中,始终贯彻的是佛教的缘起思想、佛性思想、止观双照的工夫修证法。通过憨山德清对道家思想的解读,佛道两家对生命的认知及其差异被更好地呈现出来。

关键词：憨山德清工夫《道德经》制气以柔

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论憨山德清“唯心识观”解庄

汕头大学学报:人文社会科学版 2023年第2期39卷 15-22,94页

作者：李志明南开大学文学院天津300071

憨山德清为晚明四大高僧之一,《庄子内篇注》是其晚年心血之作。憨山德清据“唯心识观”将老庄之“道”判为阿赖耶识,以其虽未离识性,但亦为如来藏之随缘显现。憨山德清解庄主要从三个方面展开。在心性论层面,他将庄子之“真宰”解为人... 详细信息

憨山德清为晚明四大高僧之一,《庄子内篇注》是其晚年心血之作。憨山德清据“唯心识观”将老庄之“道”判为阿赖耶识,以其虽未离识性,但亦为如来藏之随缘显现。憨山德清解庄主要从三个方面展开。在心性论层面,他将庄子之“真宰”解为人之自性,将庄子对圣人境界的探讨转变为对心性的探讨;在功夫论层面,他以“破我执”为核心,并借鉴天台宗止观思想解读庄子的功夫论;在体用论层面,他以《大乘起信论》“一心立二门”和华严宗“理事无碍”思想为依据,指出庄子虽以“无我”为体,但亦有涉世利生之用。憨山德清以“唯心识观”统摄三教,认为三教“心同迹异”“法法皆真”,因此他不仅“以佛解庄”,也“以儒解庄”,以此显示三教互通共融之理。

关键词：憨山德清唯心识观庄子三教合一

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论憨山德清归葬事及其身后的神异书写

青岛文化研究

青岛文化研究 2022年 166-176页

作者：王鹤琴青岛大学历史学院

晚明高僧憨山德清示寂后,其灵龛在曹溪和五乳两地经历了一番迁移波折。双方皆是凝聚了教内有威望的僧人、皈依憨山的文化名流与地方士绅以及他们所能调动的文武官员力量来实现迁龛目的。灵龛在由曹溪归五乳后,岭南弟子为了应对神圣性危... 详细信息

晚明高僧憨山德清示寂后,其灵龛在曹溪和五乳两地经历了一番迁移波折。双方皆是凝聚了教内有威望的僧人、皈依憨山的文化名流与地方士绅以及他们所能调动的文武官员力量来实现迁龛目的。灵龛在由曹溪归五乳后,岭南弟子为了应对神圣性危机,制造并传播了“憨山托生说”。最终憨山肉身供奉曹溪,此说经钱谦益的驳斥归于沉寂。憨山高僧地位在明末清初的上升与其身后归属问题引发的“热度”相互作用,《憨山全集》的整理与刊行亦是其中的重要一环。

关键词：憨山德清五乳曹溪钱谦益神异书写

体相用脉络与实相转化——论憨山德清以佛解易思想

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佛学研究 2022年第1期 308-317页

作者：张超(宏亮) 南京大学哲学系

作为明代四大高僧之一,憨山德清学贯三教,其会通易学的思想可以从“体相用”三方面解读。就体而言,德清禅解“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”与“通乎昼夜之道而知”来诠释禅宗当下一心本体;就相而言,德清禅解“生生之谓易”用来... 详细信息

作为明代四大高僧之一,憨山德清学贯三教,其会通易学的思想可以从“体相用”三方面解读。就体而言,德清禅解“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”与“通乎昼夜之道而知”来诠释禅宗当下一心本体;就相而言,德清禅解“生生之谓易”用来论述一心迷而不觉变现万法的一心之相;就用而言,德清禅解“刚柔损益”“卜筮吉凶”来诠释如何回归当下一心本体的工夫之用。德清通过“体相用”逻辑来诠释易学同时游刃于儒佛道三教经典中,借此互相发明而阐发其归宗当下一心、体认诸法实相的佛教思想。

关键词：憨山德清佛易会通本体论现象论工夫论

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在文学与历史之间——憨山德清传记文研究

西南交通大学学报（社会科学版） 2022年第2期23卷 125-133页

作者：吴岳聪常熟理工学院师范学院

憨山德清为“万历三高僧”之一,在中国佛教史和文学史上都具有重要地位。其创作传记文30篇,具有文学和历史双重价值。从文学方面来看,其将浓郁的感情注入文中,运用各种叙述手法展现晚明僧人的奇狂个性,突出人物性格,避免了脸谱化的人物... 详细信息

憨山德清为“万历三高僧”之一,在中国佛教史和文学史上都具有重要地位。其创作传记文30篇,具有文学和历史双重价值。从文学方面来看,其将浓郁的感情注入文中,运用各种叙述手法展现晚明僧人的奇狂个性,突出人物性格,避免了脸谱化的人物描写;从历史方面来看,文中记录了晚明时期僧人尝试复兴佛教的历史事实,描绘了有志僧人的群像,是研究该时期佛教的重要史料。

关键词：明史憨山德清传记文文学价值历史价值佛教

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憨山德清对禅宗美学的贡献及其学术意义

华中师范大学学报(人文社会科学版) 2001年第1期40卷 69-76页

作者：皮朝纲四川师范大学文学院!四川成都610068

德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注... 详细信息

德清的“为学三要”之说 ,成为 1 7世纪以来三教一体的名言 ,为后世僧人所尊奉的准则。他对禅宗哲学与美学最为突出的贡献是对本体范畴“禅”(心 )的深入探讨与明确论述。而他毕生实践 ,则是以三教一体的心性说为指南 ,以禅家心法遍注儒、道、释三家经典 ,对禅宗的重要理论问题作了系统阐释 ,在中国禅宗思想史及其美学思想史上具有重要的学术意义

关键词：憨山德清禅宗美学为学三要学术意义禅

论憨山德清的《老子道德经解》对“无”的诠释

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普陀学刊

普陀学刊 2023年第2期 225-234,342-343页

作者：谷龙华东师范大学哲学系

憨山德清是晚明佛教的代表性人物之一,主张融通三教,三教平等。在其《老子道德经解》中,憨山德清“以佛解老”,用佛教的义理体系诠释老子之“道”,将“道”等同于如来藏自性清净心,将“道”创生万物理解为如来藏不可思议的随缘熏变,以... 详细信息

憨山德清是晚明佛教的代表性人物之一,主张融通三教,三教平等。在其《老子道德经解》中,憨山德清“以佛解老”,用佛教的义理体系诠释老子之“道”,将“道”等同于如来藏自性清净心,将“道”创生万物理解为如来藏不可思议的随缘熏变,以谋求佛道的圆融不二。本文主要在“三教合流”“以佛解老”的背景下,探究憨山德清在《老子道德经解》中对“无”的诠释,揭示“无”的本体论、生成论与实践论的意义向度。

关键词：憨山德清老子道无佛性

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憨山德清注《庄》动机与年代考

北方论丛 2007年第2期 32-35页

作者：王红蕾南开大学文学院

明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破儒、释、道三家互不相... 详细信息

明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代士大夫中产生了广泛影响,成为佛教与士大夫沟通的桥梁和媒介。

关键词：憨山德清庄子内篇注晚明佛教