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作者

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  • 1 篇 小晕
  • 1 篇 魏俊杰
  • 1 篇 李伯禹
  • 1 篇 符平
  • 1 篇 徐越海
  • 1 篇 杨峻一
  • 1 篇 薛海波
  • 1 篇 郭鹏

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=慕容燕"
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慕容燕迁都探析
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齐鲁学刊 2011年 第3期 41-45页
作者： 魏俊杰 上海师范大学人文与传播学院 上海200234
十六国时期,鲜卑慕容部在中国北方先后建立前燕、后燕、西燕、南燕四个政权。慕容燕随着实力的消长,在进取和撤离汉文化中心区的过程中,都城不断迁移。前燕随着实力逐渐增强,积极向汉文化中心区扩张,其迁都是主动进取性的;后燕、西燕、... 详细信息
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浅探北魏官方对慕容燕的历史认识——以孝文帝朝“五行之议”为主
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理论观察 2019年 第10期 77-83页
作者： 李伯禹 中国人民大学历史学院
"永嘉之乱"后北方建立的各少数民族政权中,慕容燕占有重要地位。对于结束十六国乱局统一北方的北魏,对包括慕容燕在内的胡人政权的历史认识也直接关系到其统治者对自身正统性的思考,孝文帝太和年间"五行之议"便在这样的背景下出现了:高... 详细信息
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十六国时期慕容燕政权的章表笺令浅探
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参花(下) 2018年 第12期 134-135页
作者： 郭鹏 甘肃省白银市第一中学
慕容燕时代的章表笺令兼具应用性与文学性,朴实、简捷、明快、洗练,充分体现出慕容燕集团的文化成就。
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试论4世纪前期慕容燕政权统治下的胡汉流民群体
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东北史地 2008年 第6期 52-54页
作者： 薛海波 郭艳平 吉林大学古籍研究所 吉林省高句丽研究中心 吉林大学图书馆
4世纪前期慕容燕政权的流民群体,包括胡族流民和中原汉族豪族带领下的汉族流民群体两部分。慕容燕政权根据胡汉流民群体各自种族和社会组织结构的特点,采用改姓、迁至统治中心、保持部落组织、侨置郡县、吸纳胡汉流民上层分子到统治集... 详细信息
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走进大众文化场
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读书 2001年 第1期 114-120页
作者： 符平
中外文化界对文化／文学雅俗之分的争辩沸沸扬扬 ,众声喧哗了无数载。属雅属俗的界定和立论也随着各种理论的问世而不断翻新。如今到了全球商业化、工业化的年代 ,神圣的雅俗界线不再成为文类高低的分水岭。雅俗文类同步进入了文化研究... 详细信息
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江湖,我们不再退出
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电影 2005年 第4期 56-57页
作者： 小晕
佛典有云:旗未动,风也未吹,是人的心自己在动。“很多年之后,我有个绰号叫做西毒......”他的身份是个独行的杀手。“他总喜欢在东边出没,很多年之后,他有个绰号叫做东邪......”他的身份是个负心的男人。江湖人不怕遗失自己的身份,不过... 详细信息
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为你钟情
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网络科技时代 2003年 第5期 14-21页
又是一个黄昏雨后,无人的街头。时光如水,国荣已离开我们这许久!仿佛就是昨日,我们还在影院中看惟妙惟肖的程蝶衣;欣赏《英雄本色》中你目光忧郁、面含微笑地倒下去;倾听那如泣如诉的“当爱已成往事”……一切的一切恍如隔世,尽管这悲... 详细信息
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寂寞
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作文新天地(高中版) 2008年 第5期 40-45页
作者： 徐越海
当夜已深沉,繁华褪尽喧嚣不再时;当烟雨几度飘零,旧邦梦魂牵,回首知己几人时;当爱已成往事,黄泉碧落两茫茫时;当奋然荷戟前行,不顾世俗,不计后果时,我们的心中便会有寂寞袭来。
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“龙城”,雄霸天下的岁月
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东北之窗 2022年 第9期 56-59页
作者： 杨峻一(文/图) 不详
慕容。不知不觉,鲜卑族的慕容氏已经成为东北少数民族精神的一个象征。它不仅仅是“慕容复”“慕容燕”等小说电影中的人物,更是孕育了无数战神的家族,因曾经横扫了汉人、高句丽人、乌桓人、扶余人、匈奴人、段氏鲜单人、宇文氏鲜单人... 详细信息
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东邪西毒之网络版开场白
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电脑知识与技术（经验技巧） 2003年 第15期 67-页
欧阳峰(独白):很多年之后,我在网上被称作西毒,任何人都可以变得毒--只要你尝试过挨板砖.我不会介意他人怎样看我,我只不过不想我挨板砖别人开心.
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