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佛教“慈悲观”与世俗伦理自律问题刍议
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世界宗教文化 2010年 第6期 40-42页
作者： 郭连法 江苏淮阴师范学院外语学院
本文就佛教文化中蕴含着的精华思想与社会道德自律教育方面的问题进行探讨,旨在彰显佛教慈悲万物思想对人们的道德教育、精神感化功能,以应对全球经济一体化和信息网络技术普及给人们的价值取向和思维模式等方面带来的困惑。
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慈悲刀
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人民文学 2016年 第10期 67-87页
作者： 朱朝敏
练完刀，照例要留下来喝喝茶，茶室一般不要室内，而是选择后院的竹林。出刀馆后门到竹林，要过一方池塘，那池塘里睡莲正红黄白地绽放。池塘上的木板桥有十来步吧，敏感得很，脚一踏上就会嘎吱作响，而桥头的亭台楼榭寂寂矗立，倒也不... 详细信息
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寒意里的慈悲
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做人与处世 2023年 第6期 28-29页
作者： 朱成玉 不详
命运有千只手,却没有一双是拥抱自己的有一种寒意,并非抱薪取暖所能化解。那是刮在秋风里的悲伤,途经我们,无法回避。这深秋,让我窥到一丝老式慈悲的影子。老式的慈悲是什么样子的呢?是皇家没落,帝王驾崩,一江春水向东流吗?是仕途中断,... 详细信息
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慈悲与杀生的辩证——兼评《佛教、暴力与民族主义》
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中国图书评论 2013年 第4期36卷 114-116页
作者： 伦伟
即使如田立克（Paul Tillich）所说，宗教是人的“终极关切”，是人仰望星空、探察彼岸的方式，信仰者的双脚毕竟还站在现实里，并自觉或不自觉地以此来理解信仰，选择修行实践，所谓“此时此地此人”（梁漱溟语）。佛教一般给人两个印... 详细信息
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慈悲 圆融 宏博——把握汉传佛教过去、现在、未来的精神脉络
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法音 2014年 第12期 37-41页
作者： 学诚 中国佛教协会
首先，我想感谢邀请我前来讲演的东道主——剑桥大学国王学院。感谢切里主教和汉弗莱教授的欢迎和热情洋溢的介绍。非常高兴能够和诸位在此就汉传佛教的过去、现在和未来一起交流、讨论。
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吐鲁番柏孜克里克出土两叶回鹘文《慈悲道场忏法》残叶研究
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民族语文 2011年 第4期 52-57,F0003页
作者： 张铁山 中央民族大学中国少数民族语言与古籍研究所 北京100081
本文首次对20世纪80年代出土的两叶回鹘文《慈悲道场忏法》残叶进行原文换写、原文拉丁字母转写、汉译文和注释,并对相关问题进行探讨。
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残酷的慈悲——莫言《檀香刑》的存在原罪与悲悯情怀
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当代作家评论 2014年 第2期 90-96页
作者： 王学谦 吉林大学文学院
我以为，在莫言诸多优秀的长篇小说中，《檀香刑》（二00一）应该是更具风采、更具魅力的一部，是优秀之中更为优秀的作品，也是百年新文学值得珍惜的宝贵收获。李敬泽说：“《檀香刑》是一部伟大作品。我知道‘伟大’这个词有多重，我... 详细信息
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佛教应对现代生态危机的理论与实践空间:从“缘起”到“慈悲”
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江苏社会科学 2012年 第5期 32-37页
作者： 喻静 中国艺术研究院中国文化研究所 100029
全球性的生态危机究其本质是道德危机,当代生态(环境)伦理学试图建立一个新的人与自然关系理念,从而规范人类的行为。佛教以觉悟和解脱为终极目标,以"契理契机"精神随顺不同时空因缘之流转迁变而开出新气象。对大乘修学者而言,生态保护... 详细信息
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因为善良,所以慈悲
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初中生辅导 2022年 第7期 8-9页
作者： 安雨婷 肖山(指导) 铜仁市石阡县汤山初级中学 不详
因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。——张爱玲临近傍晚,突然间,大雨倾盆而下。我走在去学校的半路上。可是这不期而至的暴雨,让我站在马路边不知所措。雨越下越大,有风在我的头顶上呼啸而过。这条山路,距离公路至少还要走20分钟,... 详细信息
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毕竟空视域下的佛教慈悲观
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宗教学研究 2021年 第3期 117-121页
作者： 刘小兵 四川大学道教与宗教文化研究所
佛教的慈悲意涵深厚,不仅包涵世间的仁爱、同情等伦理道德,更具有超越性的内涵,这便是与毕竟空相应的大慈大悲。毕竟空可从无性、无相、无我、无常四个维度进行理解,毕竟空的这四个方面本身便蕴含着慈悲的价值取向。无性无相揭示了万物... 详细信息
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