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试论朗西埃的现代虚构观

文艺理论研究 2019年第5期41卷 170-177页

作者：曹丹红南京大学外国语学院

朗西埃对虚构问题的关注由来已久,近年来更是出版多部专论,对现代虚构本质进行了思考,提出了独特的见解。朗西埃的现代虚构观确立于对亚里士多德开创的传统虚构理性的批判,以及对席勒、济慈、福楼拜、伍尔夫、奥尔巴赫等作家学者思想的... 详细信息

朗西埃对虚构问题的关注由来已久,近年来更是出版多部专论,对现代虚构本质进行了思考,提出了独特的见解。朗西埃的现代虚构观确立于对亚里士多德开创的传统虚构理性的批判,以及对席勒、济慈、福楼拜、伍尔夫、奥尔巴赫等作家学者思想的继承之上,它指出现代虚构的核心不再是对某个有机整一的行动的摹仿,而是对并置的感性微型事件的表现。内容的变化导致了现代虚构的形式变化,传统虚构中被边缘化的描写获得了与叙述同等甚至更为重要的地位,从根本上改变了现代虚构的质地。对朗西埃现代虚构观的考察有助于更为深入地理解朗西埃的美学思想与文学政治学,也能为反思现代虚构写作提供一种新颖的视角。

关键词：朗西埃虚构理性行动描写感性的分配

美学的政治——略论朗西埃的三种政治类型与艺术体制的关联

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兰州大学学报（社会科学版） 2018年第1期46卷 102-109页

作者：吕峰上海第二工业大学文理学部上海201209

朗西埃以美学之名把政治引入了艺术体制的辨识中。美学与政治有内在的同一性,即感性的分配。朗西埃通过对原政治、类政治、政治的三种感性分配类型的区分,把它们理解为主导艺术体制的知识型。这三种感性分配类型塑形了艺术的三种体制,... 详细信息

朗西埃以美学之名把政治引入了艺术体制的辨识中。美学与政治有内在的同一性,即感性的分配。朗西埃通过对原政治、类政治、政治的三种感性分配类型的区分,把它们理解为主导艺术体制的知识型。这三种感性分配类型塑形了艺术的三种体制,即影像的伦理体制、艺术的诗学/再现体制、艺术的美学体制。这种对应和关联的话语模式构成了朗西埃展开艺术、电影、文学批评的理论基石。

关键词：雅克·朗西埃政治感性的分配影像的伦理机制诗学的再现体制艺术的美学体制

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审美政治的范式转型

学术论坛 2014年第1期37卷 106-111页

作者：李三达朱志荣南京大学文学院江苏南京210046 华东师范大学上海200241

自从席勒将美学作为讨论政治的一种途径以来,直到20世纪前期,审美政治所讨论的主要议题一直都是自由与审美的结合,即如何将审美作为实现人类自由解放的一种工具,这一派理论最后的集大成者为法兰克福学派的杰出代表阿多诺。但是,随着阿... 详细信息

自从席勒将美学作为讨论政治的一种途径以来,直到20世纪前期,审美政治所讨论的主要议题一直都是自由与审美的结合,即如何将审美作为实现人类自由解放的一种工具,这一派理论最后的集大成者为法兰克福学派的杰出代表阿多诺。但是,随着阿多诺的死与五月风暴的开始,审美与自由的结合在去人性化的现代艺术的洗礼之下终于退出了历史舞台。文化研究的崛起使得"平等"成为审美政治重新考察的对象,但是文化的概念最终因为无所不包而被耗尽,真正将平等纳入审美政治领域的是当代美学家雅克·朗西埃,他从回归"审美"的古希腊意义出发,最终确立了以"感性的分配"为基本核心的平等主义审美政治理论,审美平等由此被作为一个全新的问题得以考察。

关键词：审美自由审美平等文化研究朗西埃感性的分配

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朗西埃的文学理论研究

朗西埃的文学理论研究

作者：何薇大连理工大学

学位级别：硕士

不同于传统政治与文艺的关系解读,朗西埃从感性视角出发,借助人们对事物产生的不同感性认知,独创出一种“感性的分割”模式,通过对什么是可看、什么是可说、什么是可做等人们可感知的边界或范围的重新设置,以达到对原有社会共同体生活... 详细信息

不同于传统政治与文艺的关系解读,朗西埃从感性视角出发,借助人们对事物产生的不同感性认知,独创出一种“感性的分割”模式,通过对什么是可看、什么是可说、什么是可做等人们可感知的边界或范围的重新设置,以达到对原有社会共同体生活秩序的重新确定。由此,朗西埃搭建起了文学与政治的同质属性。虽然它们属于不同的领域,但是它们都是一种感性分配的形式,是为了达到对“感性的分割”进行配置的手段。故而,作家不必直接用文学去介入政治,作家写作的本身就会触动整个共同体生活,使社会内的感性分配发生剧烈变动,从而引起“文学的政治”。这种“文学的政治”首先从文学场阈内部出发,用文学书写去介入文学,重新分割着文学世界里各种规则,继而才会影响整个共同体的感性生活。不管是马拉美闯入的诗歌书写,还是福楼拜的风格写作,亦或是普鲁斯特的战争书写,朗西埃在三者的文本解读中,都看到了这种属于新的书写体制的运行法则。作为新的写作艺术体制,文学的出现彻底改变了古典再现诗学的可感性分配方式,它乐于石化般的呈现万事万物,一切都是无差别的存在,没有等级和各种严格规则的束缚。不管是语言,还是风格,亦或是各种隐喻构建等等这些文学形式,在文学世界中,在对原本再现诗学的感性经验模式的重新洗牌上都有着不可忽略的影响。也正是在这种书写方式中,让人们感受到一种与众不同的深刻。固然,从感性出发来论说文学文本,想以此达到某种期望的政治效果,可能过于理想化。但这种注重文学文本将微不足道的人、事、物纳入书写体系之中的文学观,这种对底层人物的关照,为底层人物发声,为他们寻求社会平等对待的人文关怀,不管在国内,还是国际社会上,都是许多人的共同心声和美好愿景。

关键词：朗西埃文学的政治感性的分配

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朗西埃歧感美学研究

朗西埃歧感美学研究

作者：庞代江广西民族大学

学位级别：硕士

雅克·朗西埃作为当代法国重要的哲学家、美学家在进入21世纪之后对美学的思考日益变得重要,他通过对美学的再问题化,提出一种独特的美学理论。与当代美学所关涉的艺术自律问题不同,朗西埃通过对德国古典美学的再发现,试图重新唤起美学... 详细信息

雅克·朗西埃作为当代法国重要的哲学家、美学家在进入21世纪之后对美学的思考日益变得重要,他通过对美学的再问题化,提出一种独特的美学理论。与当代美学所关涉的艺术自律问题不同,朗西埃通过对德国古典美学的再发现,试图重新唤起美学在当代的解放作用。朗西埃的美学有狭义与广义之分,广义上的美学指的是一种对感性秩序的重新分配,与政治等同;狭义上的美学指的是一种识别艺术的体制。通过对西方艺术史的考察,朗西埃将其划分为形象的伦理体制、艺术的诗学或再现体制和艺术的美学体制。三种体制形成了朗西埃对西方艺术的解释框架,在这个框架之中,艺术的美学体制所凸显的民主与平等被朗西埃寄予厚望,通过对美感的歧感运作,成为能够对社会发生美学革命的体制。朗西埃通过对共识艺术的批判来建构歧感美学。利奥塔的“崇高美学”和伯瑞奥德的“关系美学”成为朗西埃主要的批判对象,在朗西埃看来,这两种美学都形成了一种美学的伦理转向,这一转向将构筑一种伦理的共识,这将导致对真正的政治的遮蔽。所以,朗西埃的批判最终指向一种歧感共同体的建构。

关键词：雅克·朗西埃感性的分配艺术的美学体制歧感共同体

无体裁的体裁 ——雅克·朗西埃的小说体裁观研究

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无体裁的体裁 ——雅克·朗西埃的小说体裁观研究

作者：孟令怡华东师范大学

学位级别：硕士

二十世纪末,朗西埃的文学政治思想在英美学界迅速走红,朗西埃本人的学术研究则广泛介入到美学领域。在建构其宏伟的美学政治大厦时,朗西埃并非单纯将文学作为理论阐发的工具,而是对文学领域诸多基本问题进行深入反思。本文以朗西埃提出... 详细信息

二十世纪末,朗西埃的文学政治思想在英美学界迅速走红,朗西埃本人的学术研究则广泛介入到美学领域。在建构其宏伟的美学政治大厦时,朗西埃并非单纯将文学作为理论阐发的工具,而是对文学领域诸多基本问题进行深入反思。本文以朗西埃提出的“无体裁的体裁”(the genre of what has no genre)小说观为研究中心,将其文学政治思想进一步聚焦到对小说这一特定体裁的考察上,指出“无体裁的体裁”实际上是朗西埃核心关注的“感性的分配”概念的深入思考与具体美学实践。朗西埃从探讨文学本质问题出发,纵深到漫长的文学史研究之中,这一过程涉及到了众多西方基本文学理论问题。论文第一部分回溯了朗西埃文学研究的起点,一方面通过伏尔泰和布朗肖的两种对立的文学观念展现朗西埃的基本文学立场。另一方面梳理朗西埃对亚里士多德的再现诗学系统准则的总结及其影响下的文学系统的批判。其次,朗西埃的文学体裁讨论实践了他一贯的理论研究策略,即以“感性的分配”为理论中心,同时在文学研究领域具体问题的分析中丰富了文学的政治内涵。本文第二部分说明朗西埃通过“感性的分配”建立起文学与政治“同质异构”的框架,围绕政治的“歧义”与文学的“矛盾”进行文学与政治的对话,更进一步推出小说这一先天具有民主平等特点的文学体裁,以“无体裁的体裁”为小说体裁特点,打破传统诗歌与小说之间的等级界限,并不断挪移小说的体裁界限由此通往其“无分之分”的平等主义美学理想。本文第三部分从理论研究转向朗西埃具体美学批评实践。在朗西埃看来,小说以“无体裁的体裁”的风格展开一种新型书写艺术,小说与历史、传记体裁等一同实行感性的再分配。该艺术方式与其他美学范畴共同建立起审美共同体。该写作模式注重个体平等的表达,使原本不可见之人、不可见之物变得可见,这为时下热门的非虚构写作提供了一种文学体裁考察视角,同时也为我们认识当下纷纭复杂的写作类型以及文学的未来走向提供深入思考的维度。

关键词：雅克·朗西埃小说体裁 “无体裁的体裁” 感性的分配非虚构写

"反建制"政治的强制阐释--对朗西埃美学思想的反思性批判

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肇庆学院学报 2020年第3期41卷 22-28页

作者：卢永和肇庆学院文学院广东肇庆526061

关于西方文论"强制阐释"问题的学术探讨,当代法国左翼批判思想家雅克·朗西埃是一个切题的实证个案.朗西埃早期从事哲学与政治学研究,后转入艺术与美学研究.朗西埃从"反建制"的政治思维逻辑出发,经由"感性的分配""歧义"和"体制"等中介概... 详细信息

关于西方文论"强制阐释"问题的学术探讨,当代法国左翼批判思想家雅克·朗西埃是一个切题的实证个案.朗西埃早期从事哲学与政治学研究,后转入艺术与美学研究.朗西埃从"反建制"的政治思维逻辑出发,经由"感性的分配""歧义"和"体制"等中介概念,建立"政治-美学"的闭合性阐释模式.朗西埃提出的艺术体制论,与艺术美学本身并不相合;他依托政治理论对经典小说《红与黑》所作的"强制阐释",非但不能有效证成其政治观,反而暴露出艺术批评的悖谬.由此,我们需细加审辨,批判性接受朗西埃的美学思想.

关键词：朗西埃反建制强制阐释感性的分配

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审美维度：美学、政治、知识

美学 2018年第4期 70-86页

作者：雅克·朗西埃

美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断，以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心，即以一种审美分离为前提的平等的“歧见”，由此带来新的感知世界的方式。此乃“美学的政治”。存在两种试图取消审美... 详细信息

美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断，以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心，即以一种审美分离为前提的平等的“歧见”，由此带来新的感知世界的方式。此乃“美学的政治”。存在两种试图取消审美的政治潜力的伦理模式：其一是以“习性”为基准的社会学批判，其二是以“崇高”为中心的绝对他者原则。“政治的美学”则表现为“民主”政治乃一种“仿佛”的操作，是任何人之共同权力的平等展演。柏拉图式的共识性的“仿佛”导致了以社会分化为前提的伦理秩序的循环，德里达式的异质性的“到来的民主”则排除了人民主体的歧见力量。总之，为了强调美学的政治和政治的美学，一种蕴含了知识的美学的思考方式和话语实践势在必行。

关键词：感性的分配美学的政治政治的美学知识的美学伦理歧见

来源：人大复印报刊资料评论

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审美维度:美学、政治、知识

马克思主义美学研究 2017年第2期20卷 70-86,4页

作者：雅克·朗西埃谢卓婷不详长沙理工大学文法学上海交通大学人文学院

美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断,以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心,即以一种审美分离为前提的平等的'歧见',由此带来新的感知世界的方式。此乃'美学的政治'。存在两种试图取消审美的政治... 详细信息

美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断,以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心,即以一种审美分离为前提的平等的'歧见',由此带来新的感知世界的方式。此乃'美学的政治'。存在两种试图取消审美的政治潜力的伦理模式:其一是以'习性'为基准的社会学批判,其二是以'崇高'为中心的绝对他者原则。'政治的美学'则表现为'民主'政治乃一种'仿佛'的操作,是任何人之共同权力的平等展演。柏拉图式的共识性的'仿佛'导致了以社会分化为前提的伦理秩序的循环,德里达式的异质性的'到来的民主'则排除了人民主体的歧见力量。总之,为了强调美学的政治和政治的美学,一种蕴含了知识的美学的思考方式和话语实践势在必行。

关键词：感性的分配美学的政治政治的美学知识的美学伦理歧见