检索结果-南通市图书馆

小说评论 2011年第1期 20-27页

作者：洪治纲陈霄暨南大学中文系

近些年来,围绕着＂日常生活审美化＂问题,文艺理论界一直在试图重审艺术与生活之间的关系。其中,让人尤为注意的是,不少学者开始明确强调感性的美学意义,甚至提出＂新感性价值本体＂,并以此作为＂日常生活美学＂的核心,其理由是：

关键词：感性生活 2010年小说创作理性意义日常生活审美化短篇美学意义价值本体

新时代“美好生活”视域下感性生活的现实展开及构建路径

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马克思主义理论研究

马克思主义理论研究 2022年第2期 133-153页

作者：高海波同济大学马克思主义学院

感性生活是新时代美好生活的一个基本维度，也是衡量美好生活建设水平的重要尺度。实现人民对美好生活的需要，须深化感性生活的建设与发展，发挥感性及感性生活的重要作用。美好生活语境中的感性生活具有作为外在感知的感性生活、作为... 详细信息

感性生活是新时代美好生活的一个基本维度，也是衡量美好生活建设水平的重要尺度。实现人民对美好生活的需要，须深化感性生活的建设与发展，发挥感性及感性生活的重要作用。美好生活语境中的感性生活具有作为外在感知的感性生活、作为内在体验的感性生活、作为发挥人的本质力量的感性生活、作为拥有生命权利的感性生活等四重内涵，呈现出直接现实性、历史发展性、系统关联性和终极指向性的特征。由于现代意识形态渗透和资本逻辑扩张，感性生活日益成为欲望所主导生活，面临着异化、商品拜物教、割裂和被虚无主义肆虐的风险，这需要我们从认识论、方法论、实践论和文明观上勾勒和设想重现感性的现实以及重建感性的个体的基本路径，中国道路无疑是一条最优和最值得尝试之路。

关键词：美好生活感性生活资本逻辑中国道路

马克思感性生活视域下的梅洛—庞蒂身体理论探析

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马克思感性生活视域下的梅洛—庞蒂身体理论探析

作者：袁浩沈阳师范大学

学位级别：硕士

纵观哲学史,对身体理论的发展一直有所欠缺,这就是梅洛-庞蒂工作的开端。本文主要围绕对梅洛-庞蒂身体理论的探究,通过对身体的溯源,理清身体理论的各方关系问题。梅洛-庞蒂从批判笛卡尔的二元论出发,将思维统一于身体,赋予了身体能动... 详细信息

纵观哲学史,对身体理论的发展一直有所欠缺,这就是梅洛-庞蒂工作的开端。本文主要围绕对梅洛-庞蒂身体理论的探究,通过对身体的溯源,理清身体理论的各方关系问题。梅洛-庞蒂从批判笛卡尔的二元论出发,将思维统一于身体,赋予了身体能动的特点;同时,为了回答康德的认识如何可能,他又沿袭了现象学朝向事情本身的方法,尝试着发掘认识的来源以及方式,在理论性、科学性和学术性上超越了以往的哲学家。按照胡塞尔的指引,梅洛-庞蒂在吸收了海德格尔的存在理论后,将身体改造成了主体与客体、能动性与受动性、物质与精神统一的整体。从意识意向到身体意向,从意识存在到身体存在,身体理论的生成正是通过将胡塞尔海德格尔化所达到的。然而,通过研究可以发现,身体理论对二元论的终结并不彻底,同时,在回答认识如何可能上,现象学的还原得到的仍然是建立在意识哲学之上的结论,虽然他试图以科学的方式研究思维,但因其脱离了活动、历史等概念,得出的结论依然只是直观的。以马克思的观点看来,这样的哲学缺乏对人的社会属性和历史属性的观照,不能认识到对象性活动的意义。马克思的感性生活是以感性活动为主要原则,通过这一原则将感性由天国带回到人间,由理性暴政发展为感性自由,使感性在社会性、历史性之下观照现实生活中的人,从而实现人的解放。感性生活始终围绕着活动概念,在马克思看来,思维的客观真理性不是理论问题而是实践问题,由此观之,身体理论发展了传统的意识哲学并将其上升到存在论的高度,但没有看到感性活动原则,即在社会活动的视角下观照身体。梅洛-庞蒂虽然恢复了身体在哲学上的地位,却因身体理论建立在意识哲学的基础之上因而无法超越自身。马克思的感性理论在学界已展现了其完成形态,但本文将以感性需要—感性存在—感性活动—感性解放的逻辑脉络对感性生活进行重新解读,其目的是按照这样的逻辑线索一步步展现其与现象学的关系,从而为梅洛-庞蒂的身体理论发展探寻出路。

关键词：马克思梅洛-庞蒂身体理论感性生活

“生活形式”与理查德·罗蒂“感性生活”思想的伦理化转向

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美育学刊 2016年第4期7卷 79-84页

作者：郝二涛中国社会科学院研究生院北京102488

维特根斯坦的"生活形式"概念是罗蒂的伦理化美学思想的主要来源之一。"生活形式"概念所表现的反本质主义思想、偶然性思想和感性生活思想是罗蒂的伦理化美学思想的重要组成部分,促成了罗蒂的感性生活思想的伦理化转向。这种转向可概括为... 详细信息

维特根斯坦的"生活形式"概念是罗蒂的伦理化美学思想的主要来源之一。"生活形式"概念所表现的反本质主义思想、偶然性思想和感性生活思想是罗蒂的伦理化美学思想的重要组成部分,促成了罗蒂的感性生活思想的伦理化转向。这种转向可概括为"感性生活伦理化"。

关键词：生活形式感性感性生活伦理化反二元对立性偶然性

革命主题对感性生活的整合——论十七年小说创作的一种倾向

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南京师范大学文学院学报 2005年第2期 31-35页

作者：任现品烟台大学人文学院山东烟台264005

十七年小说创作在情节的安排、结构的设计、形象的塑造及叙述方式的选择上都存在着一种“革命主题整合感性生活”的倾向,这种倾向一方面使其完成了特定的意识形态使命,另一方面也限制了其话语含蕴的丰富性。

关键词：十七年小说感性生活革命主题整合

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感性生活

缤纷 2008年第2期 6-6页

在姗姗来迟的"人文触觉"荷兰Droog设计展北京站的展览现场,我再一次看到Chris Kabel设计的蕾丝树阴伞。那一瞬间,激起了我第一次亲眼看到它的情景——是在2006年的米兰家具展的外围展上,当我穿过TRUSSARDI米兰旗舰店的酒吧,顺着楼梯来... 详细信息

在姗姗来迟的"人文触觉"荷兰Droog设计展北京站的展览现场,我再一次看到Chris Kabel设计的蕾丝树阴伞。那一瞬间,激起了我第一次亲眼看到它的情景——是在2006年的米兰家具展的外围展上,当我穿过TRUSSARDI米兰旗舰店的酒吧,顺着楼梯来到二楼,第一个跳入我眼里的就是这把蕾丝伞。灯光透过蕾丝在伞下制造出柔和的光影,置身伞下,两天来看展的疲惫仿佛也被悄悄地滤掉。北京展上的出场要简单一点,孤零零地立在昏暗的一角,一盏射灯从上面投射下来,打出斑驳的"叶子"的影来,让人无法想象4年前它在里尔城市广场上是如何的惊艳亮相。

关键词：感性设计感性生活设计师交流城市广场使用过程自然与人文庄园内心天人合一

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韩良露:理性思想VS.感性生活

潇洒 2006年第8期 45-45页

韩良露本来身份:房地产投资人超级身份:星座专家、美食评论家、影评人、纪录片导演、电视编剧、新闻节目制作人等等,出版多本深度占星专著,《美味之恋》、《微醺之恋》美食书、《狗日子猫时间》伦敦旅札、《旧金山私密记忆》、和一些心... 详细信息

韩良露本来身份:房地产投资人超级身份:星座专家、美食评论家、影评人、纪录片导演、电视编剧、新闻节目制作人等等,出版多本深度占星专著,《美味之恋》、《微醺之恋》美食书、《狗日子猫时间》伦敦旅札、《旧金山私密记忆》、和一些心灵书籍。过着理想主义的生活和赚钱往往是相互矛盾的两件事,于是有人选择了痛苦麻木地赚钱,有人选择辛苦而有满足感的理想生活。而像韩良露这样的理想主义生活总是要令人嫉妒羡慕而遥不可及的,她环游世界,尝遍了世界各地的美食美酒,旅居伦敦五年,在那里买了房子,每天学占星学。

关键词：感性生活 VS 电视编剧影评人理想生活房地产投资理性思想占星学节目制作衣食无忧

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理性的文学要直面感性的生活

福建论坛（人文社会科学版） 2006年第7期 91-93页

作者：冯宪光四川大学文化遗产与文化互动创新基地四川成都610064

在现代社会,文学要更加重视感性生活,因为,生活永远是不依赖人之理性的感性的事实存在,是人类的感性活动、实践活动本身。从这一角度出发,当今的许多文学与文化问题可以获得新的解释。

关键词：文学感性生活实践理性

高原批评家肖像——祁发慧著《族裔、地方与话语》评介

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青海民族研究 2022年第2期33卷 2-2,229页

作者：张新赞北京工商大学传媒与设计学院北京100048

作为一名活跃在高原的文学批评者,作者生在高原,学在内地,然后又回到高原教书和写作,这种穿行在内地与高原之间的生活和求学经历让祁发慧的批评具有跨地域、跨文化的优势,也为她能够进入更广阔的人性和人文视野提供了可能。作为诗歌散... 详细信息

作为一名活跃在高原的文学批评者,作者生在高原,学在内地,然后又回到高原教书和写作,这种穿行在内地与高原之间的生活和求学经历让祁发慧的批评具有跨地域、跨文化的优势,也为她能够进入更广阔的人性和人文视野提供了可能。作为诗歌散文写作和文学批评的“双重”在场者,作者对文学本身有着切身的体会和自主的判断,加之硕博期间对文艺学专业知识的系统学习,使她在文学批评中展露出深刻的洞察力和敏锐的审美感知能力。这些年,同时作为文学批评者和文学创作者,祁发慧平衡着批评意识与诗性智慧,协调着感性生活与理智生活,逐渐成长为一位“诗人批评家”。

关键词：文学创作者批评意识诗性智慧文学批评人文视野在场者感性生活求学经历

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马克思《博士论文》中时间问题探析

郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） 2023年第6期42卷 47-52页

作者：姬书洋邵宇郑州大学河南郑州450001

在《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》一文中,马克思在比照德谟克利特与伊壁鸠鲁二人时间观异同的过程中建构了“感性时间”理论体系。对于被本质世界排斥的“时间”范畴,德谟克利特将时间归置到与世界不相关的主体自... 详细信息

在《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》一文中,马克思在比照德谟克利特与伊壁鸠鲁二人时间观异同的过程中建构了“感性时间”理论体系。对于被本质世界排斥的“时间”范畴,德谟克利特将时间归置到与世界不相关的主体自我意识领域;伊壁鸠鲁将时间拉回到现象领域,强调时间是现象的绝对形式。马克思则将时间引向现实人的感性实践领域,强调时间和人的感性都是感性世界自身的反映,时间概念同时具备真实的现实基础和逻辑形式,这不仅克服了德谟克利特把感性时间看作主观假象而导致的怀疑主义,同时也避免了伊壁鸠鲁轻视实证知识而产生的空虚道德主义。感性时间观关涉人的感性生活和人的现实自由,这也折射出马克思哲学相对于黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的异质性。

关键词：马克思《博士论文》时间感性生活现实自由